视觉感受
视觉心理学
现象:我们的眼睛每天都会接受大量的信息量，而我们凭借着自己的眼睛感受到美与丑，同时让我不留意的是，我们也许在偶然的一刻我们能记得几天前见到的东西，视觉中的秘密无穷，它为我们的商业活动艺术创作提供了很大的参照性。
一、视觉心理学
1）视错觉
视错觉并不完全是一种主观现象,它是由客观的物理刺激以及人们过去经验的印象而产生的。视错觉在日常生活环境中可以通过实物得到表现,但在几何图形中表现的最明显。
错觉图形多种多样,基本上可以根据它所引起的错误倾向性分为两类:一类是数量上的错觉,包括在大小、长短方面引起的错觉;另一类是关于方向的错觉。不论是何种错觉,都是由主要的图形结构成分引起的。
人们之所以在一个错觉图形
的某些部分表现出大小和方
向的视错觉，是受图形的整
体印象而产生的，这里包括
主观和客观的双重因素。视
错觉效应是主观和客观的总
效果。
2）视觉选择
视觉心理并不是对刺激物的被动复制，而是一种积极的理性活动。视觉感官总是有选择地使用自己，积极的选择是视觉的一种基本特征。视觉心理的选择性可使观看者的注意力有效地指向他最关注的东西，通常人都自动会选择那些他感觉有趣的事物来看，它取决于观者的兴趣、爱好和情绪需要。
另外情绪也会影响我们的视觉选择，如果我们感到悲伤或是高兴，我们会看到不同的东西，
或者同样的东西而以不同的方式和态度来看。
我们的眼睛具有选择的灵活性，通过眼睛我们
发现绘画形象的形状和空间关系，同时又要急
切的辨认它们，来对应我们已有的图象经验，
一旦识别出一个形象，头脑会暂时停止分析判
断，固定住对形象一种认识。
在这幅图中我们看到了什么？一只大花瓶？还
是两张侧脸？也许两者都是，但我们想同时看
出两种形象就有些困难。因为当我们认定画面
中是一只花瓶时，原来人侧脸的部分就必须以
黑色背景的形式存在，而当我们认知画面中是
两张侧脸时，花瓶的部分就以白色背景的形式
存在。一幅画证明：我们在辨认一个形象时，一旦认定了什么，心理上就不太习惯改变我们的认识，只有当你重新再去寻找新的意义并重新认定时，它才会改变。
二、视觉作用
1.视觉残留现象
我们的眼睛看任何东西时，都会产生一种很短暂的记忆
人眼在观察景物时，光信号传人大脑神经，需经过一段短暂的时间，光的作用结束后，视觉形象并不立即消失，这种残留的视觉称“后像”，视觉的这一现象则被称为“视觉暂留”。
是光对视网膜所产生的视觉在光停止作用后，仍保留一段时间的现象，其具体应用是电影的拍摄和放映。原因是由视神经的反应速度造成的.其时值是二十四分之一秒。是动画、电影等视觉媒体形成和传播的根据。
视觉实际上是靠眼睛的晶状体成像，感光细胞感光，并且将光信号转换为神经电流，传回大脑引起人体视觉。感光细胞的感光是靠一些感光色素，感光色素的形成是需要一定时间的，这就形成了视觉暂停的机理。
2.视觉记忆力
视觉记忆力是指对来自视觉通道的信息的输入、编码、存储和提取，即个体对视觉经验的识记、保持和再现的能力。比如孩子上周在公园看见一条狗，过几天你拿出这条狗的图片，他会立刻认出这条狗是上周他在公园里看见过的。这种能力称之为再认。如果更进一步，孩子能用语言把所看见的狗的形象描述出来或者用笔画出来，这就是再次产生这个形象的能力。心理学家认为，青少年的记忆力要比幼童强，主要的原因就在于青少年能利用理解、回忆详述、想象等方式把零散的材料联系起来，使它们相互产生关系，再用各种形式重新组织材料，有效地使用视觉形象。
3.视觉商业活动
4.艺术创作中的视觉
《不一样的语文课》心得体会
《不一样的语文课》心得体会 暑假又捧起黄博士所著的《不一样的语文课》这本书，倍感亲切。书中一篇篇课堂实录，令人深受启发，朴实的文字，让人深深地感受到黄博士的语文课拥有的无穷魅力和不一样的精彩。 《不一样的语文课》以教学实录和课堂评论的形式交相呈现14个案例，充分体现了语文课的“不一样”。黄博士还将每一课所有他能得到的怀疑与批评全部放入书中，然后他再有的放矢地进行“辩护”。这种做法，不唯见其坦荡，更显其婆心。书中各位专家的点评则为黄博士的课堂作了最好的注解和理论的提升。其细致入微的剖析与精辟中肯的评价，似高山流水般的知音唱和，又似美妙绝伦的协奏曲，让人如沐春风，如饮琼浆，只觉回味无穷。 从黄博士的课堂，我们总能感受到不一样的精彩与魅力。这种精彩与魅力来自于他的平实亲切、率性直白，来自于他的旁征博引、引经注典，来自于他的删繁就简、天然去雕饰，更来自于他的妙语连珠、舌灿莲花。黄博士说：光有“不一样的身份”、“不一样的情怀”，还无法带来课堂的“不一样”，课堂的“不一样”，来自于对中小学语文教
育素朴而独特的理解。他认为“语言是语文的家园。”他的语文课，总是非常细致、非常有心地让孩子们获得愉悦的语言学习体验。课堂上，他是一位风趣却没有丝毫架子的戴眼镜的叔叔，他的课堂提问从来就是漫不经心地轻轻抛出。《普罗米修斯》一课，开课时，课件呈现一幅火的画面，他问：“看到这堆火，你想到了什么？如果没有火，那人类会在什么场景下生活？”孩子们的思维仿佛水库的闸门一下子被 打开了，话语滔滔，思维亦滔滔。初读课文后，黄博士问：“读了课文，你对普罗米修斯的第一印象是什么？”“为什么课文中说普罗米修斯是“取火”而不是“盗火”？”诸 如此类的问题，黄博士以童心开启了孩子思维与言语的辽阔空间。 更让人不得不佩服的是他在课堂中灵敏的反馈，“你的想法很独特!” “你很有想法,像个思想家” “你的口才真好！”“你很深刻。神话肯定是跟“神”有关的话。普罗米修斯的这个故事你们知道吗？” “你们争得有意思。我们深入看看课文写了些什么？”学生的思维和情感在他 的肯定、激励、启发下翻滚着，递增着，学生睿智而灵动的语言充斥着整个课堂，我不得由衷地感叹：他是懂孩子的，他是懂语文的，他是懂语文教学的。语文就在他智慧的、大气的、经意与不经意的引领下浸润着每个孩子的心灵。看了
读《文化苦旅》有感
读《文化苦旅》 五千年的岁月沧桑，朝代更迭，注定造就了神州大地上博大精深的中国文化。随着时间的推移，统治者换了一批又一批，最长的也不过短短的几百年，然而他们曾经灿烂的文明，却或靠书籍，或依名胜建筑而永久的保留下来。当今日的我们再次去祭奠那些先祖的馈赠的时候，心情又是如何呢？我们之中又会有多少人还记得当年的种种呢？又有多少游人会对着苍老的墓碑，宏伟的楼阁去做跨越时空的潜心思考？好在，我们之中还是有那么一些人，正悄悄地指引着我们走进那段曾经灿烂的岁月，体味各地截然不同的风土人情。如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我，勉强算得上是不经意间搭船的船客吧。这一路，走得辛苦，走得辛酸，走得心痛。一路上跟着余秋雨踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，然而更多的，是对中国文化及其发展的深思。思想跟着足迹一起飞翔，从山脚到山顶，从漫漫黄沙到江南水乡，又从江南飞向那更远的地方。第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过，夕阳西下，朔风凛冽，那破落的塔群更显得悲凉。其中一座塔的碑文，分明写着那个道士王圆箓的名姓。余先生不觉愤怒起来，弄得我有些茫然，但当我细细聆听了余先生的娓娓道来，却不得不恨得想打那个道士几下。道士塔本是佛教圣地，却不知为何交由如此一个浅薄势力的道士看管？看不惯“暗乎乎”、看着有点眼花的壁画，于是找了两个帮手，拎来几桶石灰，开始了它的粉刷。从此那洞里什么也没有了，唐代的
笑容，宋代的衣冠……洞中只剩下一片静白。中座的塑雕过分耀眼，于是才几下，婀娜的体态变成了碎片，柔美的浅笑成了泥巴。取而代之的是道士那粗制滥造的天师和菩萨。有一天，道士发现了满满一洞的古物，于是这些珍贵的物件变成了他阿谀奉承的工具，那些古文物的清白也渐渐被抹黑。更糟的是：外国友人的不客气，将中国古文物就此一车一车地安全运出国境，运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。如此轻而易举。而王道士呢？傻笑着与外国友人寒暄，唉！伤心欲绝！正如余先生说的，有时候倒真的希望那些珍奇被运走，毕竟外国那些识货者们会永久地将它们珍藏，不会在石洞中，行途间被人们摧残！读到此处，不禁一阵心酸。经历如此难堪的旅途，思的多了，得的也多了。当然也会有欣慰。像天一阁，它只是一个藏书楼，却已成为一种极端艰难，又及其悲怆的文化奇迹。要保存下一座藏书楼是极为不易的，它凝聚了一个家族的人世世代代的努力。明代嘉靖年间，一个叫做范钦的人开始了他的藏书之路。从此以后，世世代代，便谨遵先祖的遗命保护着它。不难想象，天一阁藏书楼对于许多范氏后代来说几乎成了宗教式的朝拜对象，只知要诚惶诚恐地维护和保存，却不知为什么，的确有些可悲，不过也很庆幸，正因为他们，才使得天一阁保留至今。它的价值，已不再是简简单单的藏书，它昭示着一个家族灵魂! 苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。其实，作为中国人，我们对中华文化的反思和探索应是无休止的，就像不断探索和反思生命一样。正如有智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱。”同样不在乎你有多聪明的头脑，
色彩视觉心理
色彩视觉心理 不同波长色彩的光信息作用于人的视觉器管，通过视觉神经传入大脑后，经过思维，与以往的记忆及经验产生联想，从而形成一系列的色彩心理反应。 1.共同感受色觉心理 （1）色彩的冷、暖感色彩本身并无冷暖的温度差别，是视觉色彩引起人们对冷暖感觉的心理联想。暖色：人们见到红、红橙、橙、黄橙、红紫等色后，马上联想到太阳、火焰、热血等物像，产生温暖、热烈、危险等感觉。 冷色：见到蓝、蓝紫、蓝绿等色后，则很易联想到太空、冰雪、海洋等物像，产生寒冷、理智、平静等感觉。 色彩的冷暖感觉，不仅表现在固定的色相上，而且在比较中还会显示其相对的倾向性。如同样表现天空的霞光，用玫红画早霞那种清新而偏冷的色彩，感觉很恰当，而描绘晚霞则需要暖感强的大红了。但如与橙色对比，前面两色又都加强了寒感倾向。（这个示意图在最后贴。） 人们往往用不同的词汇表述色彩的冷暖感觉，暖色——阳光、不透明、刺激的、稠密、深的、近的、重的男性的、强性的、干的、感情的、方角的、直线型、扩大、稳定、热烈、活泼、开放等。冷色——阴影、透明、镇静的、稀薄的、淡的、远的、轻的、女性的、微弱的、湿的、理智的、圆滑、曲线型、缩小、流动、冷静、文雅、保守等。 中性色：绿色和紫色是中性色。黄绿、蓝、蓝绿等色，使人联想到草、树等植物，产生青春、生命、和平等感觉。紫、蓝紫等色使人联想到花卉、水晶等稀贵物品，故易产生高贵、神秘感感觉。至于黄色，一般被认为是暖色，因为它使人联想起阳光、光明等，但也有人视它为中性色，当然，同属黄色相，柠檬黄显然偏冷，而中黄则感觉偏暖。 （2）色彩的轻、重感这主要与色彩的明度有关。明度高的色彩使人联想到蓝天、白云、彩霞及许多花卉还有棉花，羊毛等。产生轻柔、飘浮、上升、敏捷、灵活等感觉。明度低的色彩易使人联想钢铁，大理石等物品，产生沉重、稳定、降落等感觉。 （3）色彩的软、硬感其感觉主要也来自色彩的明度，但与纯度亦有一定的关系。明度越高感觉越软，明度越低则感觉越硬，但白色反而软感略改。明度高、纯底低的色彩有软感，中纯度的色也呈柔感，因为
不同人生的不同感悟_人生感悟
不同人生的不同感悟 每个人都有每个人的生活，100个人就有100中生活，在不同的生活中就有不同的人生经历和感悟，下面让橙子带大家感受不同人的不同人生感悟! 1.我们总在不设防的时候喜欢上一些人。没什么原因，也许只是一个温和的笑容，一句关切的问候。可能未曾谋面，可能志趣并不相投，可能不在一个高度，却牢牢地放在心上了。冥冥中该来则来，无处可逃，就好像喜欢一首歌，往往就因为一个旋律或一句打动你的歌词。喜欢或者讨厌，是让人莫名其妙的事情。 2.留一份沉默给自己，你不必理会别人怎样评论你，亮出真实的自己，在别人争名夺利时，只须澄清自己的心灵，别让浑浊的污垢沾上你。一粒种子，就是要慢慢成熟，谁也决定不了它成长的速度，而你手里的苹果，耽搁了时间，就不再好吃了，还原世界本来的面目，一切慢慢来。 3.人生太短，岁月太长。生活其实很简单，拒绝堕落就行了;人要有智慧，更要有慈悲。怨恨是杯毒酒，毒杀的是自己的快乐。人没有完美，幸福没有一百分，人生的路上，不要艳羡他人，不要输掉自己。时间就是生命，所以我们必须珍惜宝贵的生命，执着地守候生命中每一个必经的十字路口。 4.爱情和婚姻就像捡贝壳，不要捡最大、最漂亮的，要捡自己最1 / 5
喜欢、最适合的，并且，见到了就不要再去沙滩。 5.人生要像洗脸刷牙一样去净化我们的心灵，挫折那都是有其存在的意义的。我们的痛苦来自于看不透、舍不得、输不起、放不下。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静;舍不得曾经的精彩、流逝的岁月。 6.生活应该是愉快的，人生在世，不能没有欲望，生活总是一直变动，环境总是不可预知，现实生活中，各种突发状况总是层出不穷。那么，我们要如何面对生命呢?我们毋需等到生活完美无瑕，也毋需等到一切都平稳，想做什么，现在就可以开始做起。 7.调整心态，转个角度。人生的胜利不在于一时的得失，不要消极的去接受别人的拒绝，而是要积极的面对。你的要求却落空时，把这种拒绝当作一个问题："自己能不能更多一点创意呢?"不要听见不字就打退堂鼓。应该让这种拒绝激励你更大的创造力。 8.时间就象一张网，你撒在哪里收获就在哪里。心态安好，则幸福常存。人生，依一份温暖前行，该有多美。人与人之间，多一些关怀相随，该有多美。于无声处，拾一颗纯朴的心，做一个善良的人，该有多美。寂寂流年里，学会做一个感恩的人，又该有多美。 9.糊涂一点就会快乐一点。不是每个人都适合与你白头到老。有的人，是拿来帮你成长的;有的人，是拿来一起生活的;有的人，是拿来一辈子怀念的。有些人相信真爱，但是越爱就越是痛苦。放弃吧又不舍得，继续吧又受不了，所以才会纠结难过。其实，不是真爱你也2 / 5
读《文化苦旅》有感
读《文化苦旅》有感 这几日，正在阅读余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是说如何认真地研究，只是为了完成作业。 第一遍读的时候，对这本的书的感觉是无比复杂的，除了感慨之外，对某些东西也是有些厌烦的。或许是因为余秋雨先生所表答那种对历史的感怀之情吧，那些激荡的言论、慷慨的陈词，那些对中国文化进行总结式的语气与对古今文人命运对比的推断，总会使人产生各种不服、厌烦。但是，在厌烦的同时，又不得不对他进行佩服。 这本书，粗看只是描写世界上的山川风物，人文景观，当你细细品味时，却会发现一段段不一般的历史，或是一种中华民族的精神。当然，这些精神并不见得全都是如何的慷慨凛然，如何的使人崇敬，但它们都很真实。如《风雨天一阁》是以特定的人情风物为骨，以特定时期的文人的人格与处世心态为血肉，描写出了一段关于人格与时代的千古绝唱，《道士塔》中那愚昧无知、胆怯漠然，却带着一种农民式的憨厚的王圆篆道士的行为------从外国冒险家手中接过极少的、微薄可怜的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的典籍；《巴金百年》中懵懂无知，却又横冲直撞，行使着“权力”的“小将”，他们是文化大革命中一种特殊背景下的特殊的精神。这些，都是值得我们思考的。 看文化苦旅，感觉到的完全是一种席卷而来的历史底蕴。之所以苦，恰恰是因为，文化的诞生和绵延本就不是一件容易的事情。余秋雨先生的文化苦旅，陈述了很多让中国人辉煌而又苦涩过的历史。我们中国人，总是因一句地大物博而两豆塞耳，谁又能品出这个地大物博的中国，曾经如此的遭受过那么多的掠夺呢?谁又能道清文化2字的艰辛呢? 古人说,读万卷书不如行万里路,实践才是检验真理的唯一标准,余秋雨的文化苦旅便是起行万里路的结晶,不消分说,万里的行程,总是艰苦的,作为一个文人,在旅途中看到的一些或许令人揪心的东西,那些失去的文明,那些不在的遗产,作者的心,总是苦的.昔日的辉煌早就我们如今的成就，但假若昔日的辉煌被窃取了，那后果将怎么样····· 因老一代创造的奇迹，才造就我们这一辈的骄傲，才使我们摆脱令人屈辱发指的历史。 但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里。历史会倒转轮回至当时，我们会不会再次面临屈辱？ 以上就是我第一次读完《文化苦旅》后的心得了，这可能不确切，但《文化苦旅》并不是只一遍就能读懂的书，我需要再次去仔细研读，如此方能领会到各种真谛与精髓。
关于镜子和玻璃成像的视觉感受
关于镜子和玻璃成像的视觉感受 首先我们来讨论一下镜子和玻璃成像的原理。不论是镜子还是玻璃，光线都会遵守反射定律而被反射，反射光线进入眼睛后即可在视网膜中形成视觉。镜子和玻璃成像都是一样的，都是由于光线的反射形成的虚像。 镜子和玻璃的唯一区别就是，玻璃是透明的，而镜子是在玻璃的后面涂上银或铝箔。当光线遇到镜子时，基本上全部被反射回来，因此，到视网膜上成像非常清晰。而玻璃就不是了，因为玻璃是透明的，所以一部分光线被反射回来，而另一部分已经透射了，因此损失了部分光线，它在视网膜上的虚像也就少了部分光线，变得比较模糊；透过玻璃的这部分光线照到玻璃后面的物体又被反射回来，透过玻璃进入视网膜，进一步干扰了玻璃成像的效果。 下面，我来谈谈在玻璃和镜子前面跳舞的不同感受。 正如上面提到的，镜子成像非常清晰，感觉非常“真实”（镜子成的是虚像）。站在镜子前面跳舞，你的表情，你的动作，都会看的非常清楚，正是因为镜子原封不动的成像，你会发现，你很难全神贯注练习舞蹈，你的注意力会不自觉地被其他东西吸引，如，今天的发型够不够帅，跳舞的时候表情夸不夸张……人总是追求完美的，镜子会把真实的你反映出来，当然包括错误、不足的地方，当你面对镜子跳舞，看到自己N多错误和不足的时候，心理会发生微妙的变化，对心情产生一定消极影响。 在玻璃前面跳舞要分两种情况。一个是玻璃两边都比较亮，另一种情况是玻璃一面亮，一面比较暗。前者由于光的透射，已经损失了大部分光线，玻璃反射的光已经很少，再加上玻璃前面比较亮，这部分光线“掩盖”了原本就比较少的反射光线，导致玻璃成像更加不清楚；并且玻璃是透明的，玻璃后面也比较亮，那么玻璃后面的光线加上从玻璃前面透射过去的光线照到上物体上，又被反射，反射的光透过玻璃进入人的眼睛，很容易分散人的注意力。在这种情况下，人站到玻璃前面只能看到一个黑影，更多的是看到玻璃后面的物体，试想如果是你，还有心情跳舞？后者的情况就好恨多。因为玻璃后面比较暗，其后的物体反射的光就很少，透过玻璃进入视网膜的就很少，对玻璃成像的干扰也会很小。这样，尽管在玻璃前面的光经过透射会减少一部分，但反射的光大大增加，此时玻璃成像会清晰很多，但质量仍不及镜子。正是这种朦胧成像效果，让人不再注意除舞蹈动作之外的事情，把注意力集中在自身，如动作的内在发力等等。从审美的角度说，镜子直接反射光成像，让人觉得非常锐利，长时间看会产生视觉疲劳；而玻璃只能反射部分光线，因此成像给人感觉很柔和，朦胧的成像使人得到一种特殊的审美感受。
第一节_人眼的视觉特性-总结
第一节人眼的视觉特性 1、在一般情况下，如有两种光谱成分不同的光，只要三种光敏细胞对它们的感觉相同，则主观彩色感觉（包括亮度和色度）就相同。 2、格拉斯曼定律—复合光的亮度等于各光分量的亮度之和。 3、人眼的视觉范围有一定的限度，明暗感觉是相对的。 4、韦伯-费赫涅尔定律—亮度感觉与亮度L的对数成线性关系。 5、一方面，重现景物的亮度无需等于实际景物的亮度，而只需保持二者的最大亮度与最小亮度的比值不变；另一方面，人眼不能察觉的亮度差别，在重现景物时也无需精确复制出来。 6、人眼分辨景物细节有一极限值，对彩色细节的分辨能力远比对亮度细节分辨力低。 7、视觉的空间频率响应具有低通滤波器性质。 8、人眼存在视觉惰性—电影、电视放映的生理基础。 临界闪烁频率取决于亮度、亮度变化幅度、观看距离等。
一、人眼的亮度感觉 1．人眼的光亮感觉 光也是一种电磁辐射，人眼对780～380纳米之间电磁波的刺激有光亮的感觉，故波长在这个范围内的电磁波称为可见光。 2．人眼的彩色感觉 人眼对780～380纳米之间的光还有彩色感觉，具体如图1-1所示。 3．人眼的视敏特性 人眼对380～780纳米内不同波长的光具有不同的敏感程度，称为人眼的视敏特性。衡量描述人眼视敏特性的物理量为视敏函数和相对视敏函数。 1）视敏函数在相同亮度感觉的条件下，不同波长上光辐射功率的倒数可以用来衡量人眼对各波长光明亮感觉的敏感程度。称为视敏函数。 2）相对视敏函数实验表明，人眼对波长为555纳米的光最敏感，因此把任意波长的光的视敏函数与最大视敏函数值K(555)相比的比值称为相对视敏函数， 记为： 如图1－2所示，左边的曲线是暗视觉曲线，右边的是明视觉曲线。 二、人眼亮度感觉的特性（描述人眼对光亮差别的感觉特性） 1．亮度：光源或反射面的明亮程度，亮度的单位为（坎德拉/平方米）。 2．亮度视觉的范围：人眼总的感光范围极其宽广，明视觉的亮度感觉范围为到量级， 而暗视觉的感觉范围为千分之几到几个。 3．光亮感觉的特点： 1）人眼的主观亮度感觉与周围环境亮度有关。 2) 主观亮度感觉S与亮度值B的对数成比例关系：，其中和K是常数。 3) 主观亮度感觉是心理量而不是物理量，故其单位是以实验得出的变化级数（S）来表征的。实验表明，在不同的亮度B值下，人眼能觉察的最小亮度变化并非定值。B大，也大；B小，也小，但是/B的值是大致相同的。 将可觉察的最小相对亮度变化 /B称为对比度灵敏度阈，用标记，其值通常在0.005～0.05之间。 人眼的亮度感觉并非决定于绝对亮度变化，而是决定于相对亮度变化。故重现景物的亮度无须等于实际景物的亮度，而只需保持最大亮度与最小亮度之比值相同，就能给人以真实感。 4．对比度和亮度层次 1) 对比度：指光源或发光面的最大亮度与最小亮度之比值。 用下式表示：。外界景物的对比度不超过100：1，显象管图像的对比度为30：1。
色彩给人的视觉心理效应
色彩的心理效应 一切以色彩为表现手段的创造活动，其意义都在于沟通某种色彩组合的视觉感受，使人产生一种心理的关系与共鸣。 一、色调------色彩视觉与心理的沟通 1、色调与色彩心理 色彩创作的意图表达首避免色彩感觉上的偏差，如果色彩感觉与表达的意图不符，无论怎样的配色，都会使人觉得不协调，而色彩会对人类心理产生影响，并在不知不觉中左右人们的情绪，这是得到普遍认可的事实。 色彩心理是人对所看到的色彩的视觉刺激和心理暗示产生的系列联想。鲜亮的红色、橙色和黄色能够令人精神振奋，而蓝色和绿色则能平静我们的情绪；高纯度的色彩给人们华丽、气派的感觉，而低纯度的色彩给人一种朴实、素雅质感，混入黑色和灰色的冷色调，其沉闷、压抑的色彩环境令人意志消沉和绝望的感觉。不管是色彩的冷与暖、湿与干、远与近、轻与重、弱与强、柔软与坚硬、华丽与朴素都通我们的视觉经验与心理联想有关，这些感觉偏向于物理感觉的印象，而不是物理的真实物象，是我们的心理作用产生的主观印象。 色彩与形状的关系： 色彩学家通过测试发现色彩以纯色出现时会和人的许多感觉发生联想，其中造型因素有不少联系。当某一形状与某以色彩有相同的心理作用时，他们就构成了表现方面的对应关系；比如：红色的稳定、重量和不透明性给人一种静止、厚实、强烈、大方的感觉，被认为具有正方形的特征；黄色则被认为同三角形有关，是人们把改色相明快、敏锐、活跃、爽快、利落、刺激的特点同三角形的尖锐感以及好斗和进取的精神结合在一起；蓝色的轻柔、柔和、寒冷、通透、飘渺，被联想为海洋或天空之色，他给人们的感觉是浮动不定的、变化万千，因此，能滚动的圆球则成了他的造型代号；橙色的安稳、敦厚、温和、不透明，使其具有长方形的特征；绿色的冷静、清凉、自然、宽坦，对应了六角形；紫色的温和、虚无、变换、神秘同椭圆形的特征相对应。 色彩与民族传统： 民族及环境文化也影响着人类对色彩的感知，这就使色彩赋予了象征性的意义：在西方的工业文化中，黑色象征着死亡，哀悼者都会穿黑的衣服；在古埃及人的眼里，黑色是与准备迎接新生是连接在一起的，而不是世俗生命的结束；西印度群岛的人们使用鲜艳的色彩来祭奠死亡，因为这实际上是庆祝死者进入一个更好的世界。在中国，死亡的颜色是白色，穿着未经染制的白色衣服是一种谦卑的表示；而子昂艺术创作中，白色通常是纯洁、高尚的代名词，象征着和平与宁静。淡粉色使人对温情和浪漫产生联想，而过度夸张的粉色有暗示了甜蜜与肉欲。所以色彩的象征意义在很大程度具有名族性和区域性。 色彩与情感的关系： 色彩同人的性格、情感有关。人们能够感受到色彩的情感，是因为人们长期生活在一个色彩世界中，积累了血多视觉经验，一旦知觉经验与外来色彩刺激产生一定的呼应时，就会在人的心理上引出某种情绪。比如，那些敏感的人喜欢红色，理性的人更加偏爱蓝色；性格外向的人喜欢暖色，而性格内向的人喜欢冷色；灰色因其代表着实用和理智，则被那些沉稳或保守的人喜爱；然而作为平衡，人们可能会被性格中所缺乏的特质的色彩所吸引。 红色：活力、力量、温暖、肉欲、坚持、愤怒、急躁、正能量等。 粉红：冷静、关怀、善意、爱情、无私、暧昧等。 橙色：喜悦、安全、创造力。 黄色：快乐、刺激、乐观、担心。
不同的感觉作文
不同的感觉作文 小学阶段，春游是免不了的。无数次的游玩，总会有记忆深刻的一两回。我就有两次深刻的回忆：光明农场和任达山庄。 来到光明农场，看着阳光在树下投射出的阴影，心情舒畅，觉得这是个挺漂亮的地方。在农场里，总会有一些小动物。我见到有趣的动物就是小猪了。真是老天照顾我们耶，让我们看到了刚生出没几天的小猪娃，又胖又小，一会儿跑过来看看我们，一会儿又回到猪妈妈的身边，用小鼻子拱来拱去。我真想抱抱这些小家伙儿，它们太可爱了! 另一头还有一笼一笼的小仓鼠：它们总是弓着毛茸茸的小身体看着人们，黑豆般的眼睛一眨一眨。我一直在给它们喂食：仙贝、雪饼、牛角尖、三角饼、QQ糖……在小仓鼠们欢快地吃着各种各样的零食的同时，也看到了我究竟带了多少零食。小仓鼠们用前爪拿着吃的，活像一个小人儿。 游玩结束前我们还抓了泥鳅。挽起裤脚；推起衣袖；脱掉袜子，“杀”呀！我拿着水瓶四处寻找猎物，东一脚，西一脚，南一手，北一手，四肢并用，也没有抓到那滑不溜秋的泥鳅。我恼羞成怒，索性水瓶子一扔，开始胡乱抓了起来。捞了半天，还真有一条愣头愣脑的泥鳅被我抓到了，放进了水瓶子里。 接下来，我还采用了双人作战法。我找到泥鳅扑上去，用双手困住，只感觉泥鳅在手里撞来撞去。然后同学把瓶口压着我
的手，我对准瓶口露出一条缝隙，让泥鳅溜进去。可这个战术不怎么有效，第二次我就受不了啦，果冻条般的泥鳅太恶心了，不想用手去碰它们。最后，我只收获了三四条泥鳅。 虽然在任达山庄我们也玩了抓泥鳅，但远远比不上光明农场的记忆犹新。而任达山庄可以说是我最遗憾的一次春游了。 先是海盗船，我不敢坐。把装满零食的书包一扔，坐下来看着满船的同学悠上悠下，不时有女生的尖叫声传来。我心里真的很不是滋味，早知道就不要这么胆小了！ 坐“金龙鱼”的时候，我胆怯了，又一次的退缩。其实“金龙鱼”比矿山车简单多了，不是特别弯曲，路程也比矿山车短的多了。我真恨不得一个箭步冲上去，痛痛快快地玩一把。 第三个就更别说了??鬼屋！规则上说，进去如果害怕退出来，就不能再进第二次了。我望着树梢，使劲地咬着小熊饼干，下了很大的决心;去！ 进到里面，屋子里黑漆漆的，什么也没有。我随着队伍靠墙走，紧紧拉着后面李昱桦的手，手心都捏出了汗。没走几步，我突然想到，如果突然从墙里蹦出一个鬼来怎么办？我的恐惧感一下子大大的增加了，于是就没命地往外逃。在外面，我等待着同学们出来，几分钟过去了，对我来说却是无限的漫长。这时，队伍像一群没头苍蝇一样，从出口冲出来。我问其中一个同学怎么了，没想到同学大口喘着粗气，说道：“后面有一个菩萨在追我们！”
万里蹀躞,以此为归——读《文化苦旅》有感
万里蹀躞，以此为归——读《文化苦旅》 有感 古朴的字体，灰绿色的封面，给人一种简约却 又极富文化内涵之感，第一眼看到这本书便是这 种感觉。可看完本书后给我的感觉却是一种无法 用语言形容的震撼。 书中的大多篇目以游记为主，当然也有些人物 的部分。如写著名作家巴金，艺术家谢晋，作者 的母亲等。 给我印象较为深刻的是写山西的一篇。作者给 写山西这一篇目的题目为《抱愧山西》，由此可见 作者对山西这一文化底蕴颇深之地的赞美。余秋 雨的文字总是能从细微之处可能出大学问，在写 山西的晋商文化时，追朔历史，从商人的一举一 动看出晋商的不易，从轻快的诗歌中到处兄妹离 别是的不舍，从古书记载中悟出山西人致富的艰难。可如今山西却成为了一个知名度不是非常高 的省，这与余秋雨的文字所描述的样子大相径庭。 仅仅是这一点就将自己的民族意识唤醒，产生 的沉重与悲哀之情可想而知。本书介绍了一处处 令人流连忘返的风景名胜与历史古迹时，却无不
隐含这这样一种情感。 作文报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不 是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一 提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜 悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨教 授在《文化苦旅》中的自序。书中的文字看似冷酷，却处处包含温情。每一点都可以引发国人的思考，对于我，一个高中生来说更是如此。 五千年来，中国所受的种种浩劫，绝不能只是 过眼云烟。而我们能做的则是我们要吸取教训， 将文化的精神永贮于华夏大地！ 同时，看完此书，也又重新定义了我对旅行的 看法感受文化的魅力，而不纯粹的看景。出去走走，看看外面的世界。走，不为那终点，只为这 已划下的曲线。走，不管能抵达哪儿，只为已耗 下的生命。 将中华文化铭记心中，在旅行多去感受文化的 力量，这是我读完此书最大的收获。 以本书作者余秋雨的一句话结尾：千般荒凉， 以此为梦。万里蹀躞，以此为归。
故地重游,感受不一样的感受
故地重游，感受不一样的感受 寒冷让我们的穿着由少而变得多起来。 持续阴雨天气也是在今天变得晴朗起来，也是自己休息的时间。天公作美，很好，这下便是可以没有理由的出门走一走了。 庆幸自己就在有可游玩地点的附近租住，说走便是挎着包包立即出发。适当的 放空一下自己，去看看那变化多端的植物，去看那或美或丑的人与物，去吃想 吃的美食。 而今天，也算是故地重游一番了。 七宝老街是我第一次来上海时，红姐还有雪姐带着一起来玩的，还有一次是和 红姐一起来的，第三次是我去年12月份左右独自一人来过，如今，我已是在这边有了新工作、新朋友，现在想来玩便可骑着自行车或是步行就来的。 只不过，真正的变成了一个人，无亲无故，少了往返的车程，多了些时间来仔 细欣赏和感受我所见到的一切。 我喜爱古色古香的旅游地方，因为那些精美的建筑是历经多年风雨而遗留下来的。 青灰石板上是雕刻着整齐简洁的介绍内容，是用很娟秀的楷体所写的，那较为 明显特色的建筑也是由字体雕刻而成，不过是行书写的。 也是发现了新玩意儿，比如那亭廊上方古风镂空摆饰上是挂着很多祝福寄语， 红色的绸带，还有金铜的小铃铛，风一吹时，丝带随风飘扬，铃铛也是叮铃作响，这里客流量是较大的，此物件也是可购买的，上面也是系着很多陌生人的 祝福笔记，又或许是每个人的心愿或是开心与悲伤，也因这一小物的点缀也是 变得活泼起来，一道亮丽的风景线。 此地最大的特色便是小吃了，也是见到行人情侣或是成双成对的男男女女一同 吃着小吃。 拱桥上方也是拥着很多人，大多数都是拿着手机进行拍照的，我买了一盒七宝 花生芝麻浇切片，也是边走边吃的。 想拍些美丽照片，无奈手机没有电而自动关机，不得不用眼和心来进行保存了。我默默的来到去年我曾拍下一角度照片的地方，我就静静的站着，目光投向那 拱桥的地方，左手托着切片，右手时不时往嘴中填一个切片。 天不够晴朗，因而整个氛围也是发白冷清的模样。我看着那熙熙攘攘的人群， 内心却是十分平静，我想家了。 想把买来的切片与他们分享一起品尝。见到最多的还是成双成对的情侣，我看 着很是欣喜，但又因自己还是孤单单的一个人，也是有点小落寞。
教育心理学普通心理学感觉 试卷2
教育心理学普通心理学（感觉）-试卷2 (总分：52.00，做题时间：90分钟) 一、简答题(总题数：8，分数：16.00) 1.感觉分为哪几种? （分数：2.00） __________________________________________________________________________________________ 正确答案：(正确答案：根据刺激物的性质以及它所作用的感官的性质，可以将感觉区分为外部感觉和内部感觉。外部感觉接受外部世界的刺激，如视觉、听觉、嗅觉、味觉和肤觉等。内部感觉接受机体内部的刺激，如运动觉、平衡觉、内脏感觉等。) 解析： 2.视觉的生理机制包括哪些? （分数：2.00） __________________________________________________________________________________________ 正确答案：(正确答案：视觉的生理机制包括折光机制、感觉机制、传导机制、中枢机制。 (1)眼球。眼球由眼球壁和眼球内容物构成。①眼球壁分为三层，外层为巩膜和角膜，中层为虹膜、睫状肌和脉络膜，内层为视网膜和视神经内段。视网膜中有感光细胞：锥体细胞和棒体细胞。②眼球内容物包括晶体、房水和玻璃体，它们都是屈光介质，这些结构加上眼球前端的角膜，组成眼睛的屈光系统。③眼球外还有三对眼外肌，它们分别受动眼神经、滑车神经和外展神经的支配，使眼球能向不同的方向运动。 (2)网膜的构造和换能作用。网膜是眼球的光敏感层，其中最外层是锥体细胞和棒体细胞，第二层含有双极细胞和其他细胞，最内层含有神经节细胞。①棒体细胞和锥体细胞在形态上有明显的区别。俸体细胞长，呈棒状；锥体细胞粗短，呈锥形。②棒体细胞和锥体细在网膜上的分布也不同，在网膜中央窝，只有锥体，没有棒体，这是网膜上对光最敏感的区域。离开中央窝，棒体细胞急剧增加，在网膜边缘只有少量的锥体细胞。③棒体细胞和锥体细胞的功能也不同，棒体细胞是夜视器官，它们在昏暗的照明条件下起作用，主要感受物体的明、暗，锥体细胞是昼视器官，在中等和强的照明条件下起作用，主要感受物体的细节和颜色。④当光线作用于视觉感受器时，棒体细胞与锥体细胞中的某些化学物质的分子结构发生变化，它所释放的能量，激发感受细胞发放神经冲动，这就是视觉感受器的换能作用。 (3)视觉的传导机制。①传递机制由三级神经元实现：第一级为网膜双极细胞，第二极为视神经节细胞，第三极神经元的纤维从外侧膝状体发出，终止于大脑枕叶的纹状区。②视觉系统的侧抑制是指相邻感受器之间能够相互抑制的现象。一个感受器细胞的信息输出，不仅取决于它本身的输入，而且取决于邻近细胞对它的影响。 (4)视觉的中枢机制。①视觉的直接投射区为大脑枕叶的纹状区，这是实现对视觉信号初步分析的区域。②视觉感受野是指网膜上的一定区域范围。当它受到刺激时，能激活视觉系统与这个区域有联系的各层神经细胞的活动。网膜上的这个区域就是这些神经细胞的感受野。③视觉系统存在两条通路：一条是大细胞通路，其功能为分析运动和深度；另一条是小细胞通路，其功能为分析颜色和形状。 (5)视觉的反馈性调节。视觉不仅依赖于视觉感受器的活动，而且依赖于中枢对视觉器官的反馈性调节。由感受器输入的外界信息，经过头脑的加工，将通过传出神经调节视觉器官的活动，使视觉器宜更有效地感知外部世界。) 解析： 3.简述视觉理论。 （分数：2.00） __________________________________________________________________________________________ 正确答案：(正确答案：(1)三色说。英国科学家托马斯.杨，假定人的视网膜有三种不同的感受器，每种感受器只对光谱的一个特殊成分敏感。当它们分别受到不同波长的光刺激时，就产生不同的颜色经验。三色理论得到一些实验结果的支持，但是此理论无法解释红绿色盲。 (2)对立过程理论。黑林提出了四色论，这是对立过程理论的前身。黑林认为，视网膜存在着三对视素：黑一白视素、红一绿视素、黄一蓝视素。它们在光的刺激下表现为对抗的过程，即同化作用和
不一样的感觉作文400字
不一样的感觉作文400字 美的感觉作文400字 那天清晨，我来到了农村，来到了那令人充满幻想的地方。 一到了那边，我就惊讶了，那简直不是一丛花、一簇花，而是一片美得让人窒息的花海！远处，淡绿的野草上点缀着点点野花。我爱那种野花的美，纯白中带着一点黄，快乐中又带着一点伤感。向远望去，好大一片的白与湛蓝的天空相互对应，配上那一座座朦胧的，带有诗情画意的山，令人产生无数美妙的遐想。 走近，只见那一朵朵洁白的野花，茸茸的，似乎是一位柔弱的少女，随着风跳着舞，美极了。我突然想起了小时侯我在草坪上玩耍的情景——躺在柔软的草上，可以呼吸那清新自然的空气，还有那美丽的野花和我做伴，似乎是在仙境里一样…… 花儿偶尔飘下一丝丝絮，落在草坪上，我将那小小的丝絮放在手心，啊，那是一片无暇、纯真的野花，美得简直不能用言语来形容，闭上眼睛，听，那来自花蕊中的声音是什么呢？它们好象在跟我诉说心事，原来，那丝絮是花儿的心事。 我永远都忘不了那一片花的海洋，它是美妙的，它带给了我快乐的童年，让我懂得了美——懂得了大自然的美。回想起那一片梦幻般的美丽，让人犹如在梦境里。 不一样的感觉作文700字 你有过那么一瞬间吗？当那一瞬间来临时，你也许没来得及体会 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
到那一瞬间的感受。那就是——幸福 场景一 汽车平稳的在马路上行驶着，快过年了，坐车的人很多，他——是刚考入大学的一名学生，从小在偏远的小山村里长大，现在终于走出了大山，去大城市里上大学，但他从不觉得家里穷。现在要回家了他无比的高兴。脑海里闪现出与父母。兄弟姐妹团圆的情景。车突然停了，上来一位老者手里拄着拐杖还拎着一个大包，上车很困难。于是，他站起来对老者说“老伯伯，您坐这吧。”老者对他笑笑说了声“谢谢”。全车的人都向他投来赞叹的目光。这就是幸福。 场景二 一阵门铃声，她飞快的从沙发上跳了下来，跑到门前，打开门的那一刹那她流泪了。他和她是一对新婚夫妇，他是警察，她是医生，新婚的第二天早上电话声吵醒了他，上级下命令让他去抓捕逃犯，他走了。她呆呆的望着他的背影，心中充满着万般的担心与恐惧，眼中含着泪水直到他的背影消失，她流泪了。今天，他回来了，安安全全的回来了，他在外紧张的抓捕逃犯，每一秒钟都会有生命危险，但在家中有她的等待，这就是幸福。 场景三 过年了，屋外传来了鞭炮声，传来了家家户户的欢笑声，传来了春节联欢晚会的节目声。他在电视机前看着春节联欢晚会，小女孩在外面快乐的跑着，她在厨房忙碌着，茶几上摆着各式各样的好吃的，门上贴着带有吉祥色彩的对联，屋内到处都挂着喜气洋洋的红灯笼，
读余秋雨《文化苦旅》读后感(新、选)
读余秋雨《文化苦旅》有感 读万卷书行万里路，读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的,作为一名教育工作者在读完这本书后也从中找出了丝许的感觉。 作者余秋雨先生从九三年开始从上海戏剧学院辞职后，便慢慢地行走在青史曾经驻足的角角落落。用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机会去尝试这样的一种体会，这种苦行僧般的高尚，我们只是以另一种特殊的方式在传承着这样一种精神。 读《文化苦旅》，是读行走的哲学。在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史事件呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里，那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而升，历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都好像亲身经历过了一般。那我们的教书育人又何尝不是如此，在日常的教学过程中，我们与学生们做着不同的互动，在同他们的交流中，我感觉到他们对知识的渴望，此时作为一名教育工作者我感觉自己是无比的自豪。我们在
默默耕耘的同时，看到学生们快乐成长，在知识的海洋中畅快的游历着，我感觉到无比欣慰，感觉我们的付出都是值得的。 读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的智慧，洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄托。文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的流逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，渐渐地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。教学的过程中，我们同样也会遇到这样那样的难题，教学是一种十年如一日的工作，孜孜不倦，我们看不到呐喊声，没有欢呼声，更加没有掌声。学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。更不能因长久以来受应试教育理念的影响而习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生个性为代价换取教师的师道尊严，以牺牲学生的学习兴趣为代价，过分苛求学生的成绩，换取暂时的高分。教学的工作任重而道远。 读着《文化苦旅》，让我渐渐地明白了很多东西。我想，读一本书除了能够获得理性和知识的收获之外，最大的享受可能是那种喜悦，有所思有所悟的那种喜悦。读《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因为需要用全部的心去感悟。但是读着读着，便会有所收获。犹如在教学的过程中我们可以清楚的发现学生的成长和发展有其阶段性，不
学习视觉传达课程的感想
学习视觉传达课程的感想 在新的学期里，我接触到了由叶双贵老师指导的视觉传达设计的课程。在此之前，我对视觉传达设计并无明确、清晰的概念，但通过叶老师详细的讲解，具体的举例，使我对视觉传达设计有了初步的认知。 视觉传达设计这一术语流行于1960年在日本东京举行的世界设计大会，其内容包括：报刊环境视觉设计杂志、招贴海报及其他印刷宣传物的设计，还有电影、电视、电子广告牌等传播媒体，它们把有关内容传达给眼睛从而进行造型的表现性设计统称为视觉传达设计电影海报，简而言之，视觉传达设计是“给人看的设计，告知的设计”——（日本《ザィン辞典》）。 视觉传达设计（VisualCommunicationDesign）是指利用视觉符号来传递各种信息的设计。设计师是信息的发送者，传达对象是信息的接受者。简称为视觉设计。什么是视觉传达？视觉传达是人与人之间利用“看”的形式所进行的交流，是通过视觉语言进行表达传播的方式。不同的地域、肤色、年龄、性别、说不同语言的人们，通过视觉及媒介进行信息的传达、情感的沟通、文化的交流，视觉的观察及体验可以跨越彼此语言不通的障碍，可以消除文字不同的阻隔，凭借对“图”——图像、图形、图案、图画、图法、图式的视觉共识获得理解与互动。视觉传达包括:“视觉符号”和“传达”这两个基本概念所谓“视觉符号”,顾名思义就是指人类的视觉器官――眼睛所能看到的能表现事物一定性质的符号，如摄影、电视、电影、造型艺术、建筑物、各类设计、城市建筑以及各种科学、文字，也包括舞台设计、音乐、纹章学、古钱币等都是用眼睛能看到的，它们都属于视觉符号。所谓“传达”,是指信息发送者利用符号向接受者传递信息的过程，它可以是个体内的传达，也可能是个体之间的传达，如所有的生物之间、人与自然、人与环境以及人体内的信息传达等。它包括"谁"、"把什么"、"向谁传达"、"效果、影响如何"这四个程序。） 视觉传达设计是通过视觉媒介表现并传达给观众的设计，体现着设计的时代特征图形设计和丰富的内涵，其领域随着科技的进步、新能源的出现和产品材料的开发应用而不断扩大，并与其他领域相互交叉，逐渐形成一个与其他视觉媒介关联并相互协作的设计新领域。其内容包括：印刷设计、书籍设计、展
视觉的基本功能有哪些.
视觉的基本功能有哪些？ 分析： 人类视觉的基本功能主要包括两个方面：一是感受外界光刺激；二是分辨光刺激的空间和时间特性。 （一）感受外界光刺激 视觉感受光刺激的能力主要表现为人眼对光的强度、波长的感受性以及人眼对光刺激的适应能力，而人眼对光刺激的感受性又与人的视觉系统的特性有关。 1、对光强度的感受性 视觉对光的强度具有极高的感受性，其绝对阈限非常低。研究发现，在大气完全透明状态下，眼睛能感知一公里外的千分之一烛光的光源。 影响视觉对光强度感受性的因素有： （1）网膜受刺激部位。光刺激落在中央窝附近时，视觉具有最高的感受性，而刺激视网膜盲点时，对光完全没有感受性。 （2）受光刺激的网膜区域的大小与视觉刺激持续时间的长短。光刺激强度很弱时，如果其刺激网膜的面积较大，或刺激持续时间较长，也能达到与强刺激同样的视觉效果。 （3）人眼的机能。 （4）光的波长。 2、对光的波长的感受性 人眼对不同波长的感受性，如图所示。要点如下： （1）视觉对光的波长的感受性不同于对光强度的感受 性，一般来说，察觉哪里有光比辨认出光的颜色要容易，也 就是说人眼对光的强度的感受性比对颜色的感受性高，其绝 对感觉阈限低； （2）在明视条件下，感觉最亮的是555 nm波长的黄绿 色光，即人眼视锥细胞对于555 nm波长光的感受性最高。而 对光谱两侧的红色光（700 nm）和紫色、蓝色光（400 nm左 右）感受性最低； （3）在暗视觉条件下感觉最亮的是波长为505 nm的蓝 绿色的光，这说明人眼的视杆细胞对于505 nm波长的光的感 受性最高。这种现象捷克物理学家浦肯野（JE Purkinje）早 在1825年就已发现； （4）浦肯野效应：当光照度降低，使锥体视觉（明视觉）转到杆体视觉（暗视觉）时，人眼对光波中的短波部分的感受性提高的效应叫浦肯野效应； （5）人眼对不同波长光的感受性还表现在人眼对颜色的辨别能力在不同波长是不一样的，即对色光的差别感觉阈限不一样，如图所示。最低差别感觉阈限在480 nm和600 nm 附近，最高差别感觉阈限在540 nm附近和光谱的两端。
色彩与视觉
色彩与视觉 发布时间:2007-09-04 10:22:37 作者: ◆ 颜色感觉要素 一个物体在视觉上引起的颜色感觉是由以下三种因素决定的： （l）物体表面将照射光线反射到主间的性质，这种性质决定于物体表面的化学结构与组成、表面物理与表面几何特性。 （2）照明光源的性质，即光源的波长构成特性一光能在相关视觉波段范围内的能量分布，从光源的色品质量而言，也就是它的色温。 （3）眼睛的感色能力，主要决定于视网膜上的视神经系统的光线感受能力和处理与传送光刺激的能力。 ◆ 色彩视觉的三要素 1.色相色相是色彩的一种最基本的感觉属性，这种属性可以使我们将光谱上的不同部分区别开来。即按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等色感觉采区分色谱段。缺失了这种视觉属性使无所谓色彩了就像全色盲人的世界那样、根据有无色相属性，可以将外界引起的色感觉分成两大体系：有彩色系与非彩色系。 （l）有彩色系即具有色相同性的色觉。有彩色系才具有色相、饱和度和明度三个量度。 （2）非彩色系即不具备色相属性的色觉。非彩色系只有明度一种量度，其饱和度等于零。 2.饱和度饱和度是那种使我们对有色相属性的视觉在色彩鲜艳程度上做出评判的视觉属性。有彩色系的色彩，其鲜艳程度与饱和度成正比，根据人们使用色素物质的经验．色素浓度愈高，颜色愈浓艳，饱和度也愈高。描述饱和度感觉的程度词是浓、淡、深、浅。非彩色系是饱和度等于零的状态，正如同我们在彩色显示器上将色彩逐渐调淡，到最后便成了黑白画面一样。 生理学的研究表明，人的眼睛对色彩的饱和度感觉也不一样。眼睛对红色的光刺激强烈，对绿色的光刺激最弱，饱和度低。因此，中国满大街小巷里跑的红色出租车．从视觉科学来讲，其实是一种视觉污染，没有人喜欢长时间盯着红色的出租车，这么多的红色会引起人的烦躁不安的情绪。而司机之所以选择红色的理由无非有两条，一是红包车价格便宜（红色染料易得到），另一个理由即是所谓中国人喜欢红色的吉利。其实真是一种以讹传讹的误解，毫无科学道理。 3.明度明度是那种可以使我们区分出明暗层次的非彩色觉的视觉属性。这种明暗层次决定于亮度的强弱即光刺激能量水平的高低。请注意：不要对这一定义产生误解，即并非有彩色系便没有明度属性，只是强调明度这一视觉属性是排开色相属性，只涉及明暗层次的感觉，就像用黑白全色胶卷拍照片，只记录明暗层次而不记录色相那样。根据明度感觉的强弱，从最明亮到最暗可以分成三段水平：白-高明度端的非彩色觉；黑-低明度端的非彩色宽；灰-介于白与黑之间的中间层次明度感觉。绘画中的素描和不着色的雕塑就是利用这种明度层次来表现艺术主题的。 科学研究发现，我们眼睛的明暗层次感随光线变暗而急剧变得迟钝起来。当光线弱时，我们不太能分得清明暗层次．同样在强光下，眼睛对明暗层次也会变得迟钝。研究也发现，人眼睛在555nm的黄绿色段上视觉最敏感．因此，从打动知觉能力的强弱角度看．略带黄绿色光最醒目。人们还发现．人眼的光谱敏感度也是与亮度水平有依赖关系的在低亮度水平下这条光谱机敏度曲线将会向短波方向平移．使人眼对短波系列的色彩变得相对地更为敏感起来。这使得拂晓之前和日暮之后，室外景色变得幽蓝，蓝紫色的花草或物体变得醒目起来．夜色总是一派乌蓝景象便是这个道理。这为我们设计户外广告提供了科学的参考依据，可以根据各个地方的日照特点和不同的环境，设计选择醒目的色彩基调，同时根据广告的面积和高度选择合适的光照强度。