晚年歌德

知识悲剧
唉！我到而今已把哲学， 医学和法律， 可惜还有神学， 都彻底地发奋攻读。
到头来还是个可怜的愚人！
心情转变
那是响亮的钟声意味隽永， 祈祷时和热情的享受不分： 有种不可思议的美妙憧憬， 驱使人去到原野和森林， 千行热泪从我眼中流迸， 我感到一个世界为我新生。 ... ... 哦，继续唱吧，甜美的圣歌！ 涕泗滂沱，这世界上又有了我！
思想的转变：狂飙突进
淳朴宁静和谐
对法国资产阶级革命始而欢呼继而憎恨
缘起1794——《时代女神》 从1794年起，歌德与席勒密切合作。十年 内，两人合写了许多警句和谣曲，并各自 完成了一些重要作品。通过两人的合作， 德国文学发展到前所未有的高峰，形成了 德国古典文学的丰收期。此间，歌德完成 了长篇教育小说《威廉·麦斯特的学习时 代》(1795-1796)、田园诗《赫尔曼与窦绿 苔》（1797）以及《浮士德》的第一部 （1808）等。
过去的冤家，如今贴紧在一起， 那些曾拚命交锋过的硬骨头， 交叉地放着，在此温驯地休憩。 扭开的肩骨！曾载过何人的头， 已无人过问，灵活的四肢残骸， 手和足，都已拆下生命的榫头。
●乐观主义精神 ●这些作品表现了歌德重视实践、肯定 为人类幸福而劳动的思想，说明他思想 中的积极因素比前一时期有所增长。 ●以人道主义精神面向未来的理想，努 力在文学中创造“资产阶级世界的理想 图像”（梅林语）
高海霞 赵照
法兰克福是德国古典诗人歌德 的故乡，市中心有歌德的旧居， 歌德1749年8月28日诞生于此， 一直到1765年离开。
● 18世纪末19世纪初，欧洲掀起资产阶级革命 ● 法国资产阶级革命 （欧洲充满历史事件、社会矛盾） ●德国：经济上的依附性，政治上的软弱性妥 协性 ●歌德： 1788年意大利归来
浮士德精神
一、永不满足的追求精神。梅非斯特一开始就相信 像浮士德这样好高骛远，想“摘下天上最美的星辰”， 想“获得人间最大的快乐”，除此以外，一切都不能满 足其心肠的雄心勃勃的追求者，最终必将导致堕落，被 他引入魔路。 二、“浮士德精神”另一个重要方面在于他重视实 践的积极入世精神。走出书斋是他实践意识的朦胧觉醒。 追求、实践、不满足、再追求，自强不息，精进不止构 成了浮士德精神的本质内涵。还是用浮士德的自白来作 为结尾吧，这些已经告诉了你一个人活在世上应该追求 什么，实现什么。 总之，“浮士德精神”是指在追求真 理过程中，不断完善自我，勇往直前的精神。这种精神 的实质和内容主要有三点：重视实践和现实；永不满足 于现实；不断追求真理。
“浮士德”思想内涵
歌德与席勒的墓
Bei Betrachtung von Schillers Schädel
席勒的遗骨
Im ernsten Beinhaus wars, wo ich beschaute, 这是森严的藏骨室，我来观看， Wie Schädel Schädeln angeordnet paßten; 一副一副的颅骨排得多整齐， 我想起往昔，如今已变得灰暗。 Die alte Zeit gedacht ich, die ergraute. Sie stehn in Reih geklemmt, die sonst sich haßten, Und derbe Knochen, die sich tödlich schlugen, Sie liegen kreuzweis, zahm allhier zu rasten. Entrenkte Schulterblätter! was sie trugen, Fragt niemand mehr, und zierlich tätge Glieder, Die Hand, der Fuß, zerstreut aus Lebensfugen. Ihr Müden also lagt vergebens nieder, Nicht Ruh im Grabe ließ man euch, vertrieben Seid ihr herauf zum lichten Tage wieder,
为什么此生和未世，我并不放在心上； 你先得吧这个世界打破， 另一个世界才会产生。 我的欢乐是从这个地上涌迸， 我的烦恼事被这颗太阳照临； 等到我一旦和他们分离， 就不管变成什么情形。 ... ... 假如我对某一瞬间说： 请停留一下，你真美呀！ 那你尽可将我枷锁， 我甘愿把自己销毁！ 那是我的丧钟响了， 你的服务便一笔勾销， 始终停止，指钟掉落， 我在世的时间便算完了。
爱情悲剧
• 他跟着魔鬼来到“魔女之厨”，魔鬼想用 爱情引诱他。面对魔镜中的美女，浮士德 心有所动，喝下了魔女的药汤，变成了青 春焕发的少年。在教堂前，他邂逅了美丽 的少女玛甘蕾，立刻爱上了她。在魔鬼的 帮助下，他很快获得了玛甘蕾的爱情。为 了能享受爱情的欢乐，玛甘蕾想用安眠药 让母亲沉睡，不料因药量过大，毒死了母 亲。浮士德也因幽会受阻杀死了玛甘蕾的 哥哥。玛甘蕾悲痛欲绝，竟发疯了，无意 识中手溺死了她与浮士德的孩子，最终身 陷囹圄。浮士德前来劫狱，遭到了玛甘蕾 的拒绝。
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1、写作背景 2、浮士德内容梗概 3、“浮士德”精神 4、“浮士德”的思想内涵 5、人物分析 6、经典语句
《浮士德》是一部韵文诗剧， 全剧分为两部。诗剧共由四 部分组成： 幕序曲
天上（天帝—魔鬼）
两个赌赛
书斋（魔鬼—浮士德）
终生追求
五场悲剧
《浮士德》的内容
基本情节:两场赌赛和五个阶段的悲剧
艺术悲剧
• 对政治大失所望的浮士德转而追求古 典美。他的学生瓦格讷制造了一个“ 人造人”——何蒙古鲁士。小人儿发 现浮士德迷恋海伦，借助小人儿所发 的光，浮士德与魔鬼又来到了古希腊 的神话世界，和海伦结了婚，并生了 个儿子叫欧福良。欧福良生来喜爱飞 翔，渴望战斗，却不幸坠地而亡。海 伦悲痛万分，不顾浮士德的苦留，腾 空飞去，只留下她的衣裳托着浮士德 回到北方。
第一场赌赛：天上序幕
魔鬼与天帝对话及打赌：
天 帝：“你可认识浮士德？我的仆人！” 梅菲斯特：“不错！尘世的饮食他不爱沾尝。 他野心勃勃，老是驰骛远方， 也一半明白到自己的狂妄； 他要索取天上最美丽的星辰， 又要求地上极端的放浪， 不管是在人间或天上， 总不能满足他深深激动的心肠。”
梅菲斯特：“凭什么打赌？你会失去这个男仆， 假如你慨然允许， 我将一步步把他引上我的魔路！” 天 帝：“只要他还活在世上， 我对你不加禁阻， 人在努力追求时总是难免迷误。” 天 帝：“一个善人即使在黑暗的冲动中也 一定会意识到坦坦正途。 人的活动太容易迟缓， 动辄贪求绝对的安逸； 因此我才愿意给人添加这个伙伴， 他要作为魔鬼来刺激和推动人努力向前—”
写作背景
近代欧洲社会在思想上回归古希腊审美观思潮的力量 强大，在经历了中世纪的黑暗和文艺复兴之后，人们 都向往古希腊那种阳光明媚的生活。也就是那种重视 现世享受，重视享乐的精神生活。温克尔曼旗帜鲜明 地提出：“我们变得伟大，如果可能的话，伟大得无 可比拟的唯一方式，就是模仿古代人。” 而歌德在 浮士德中极力将理性主义和古希腊的这种感性主义结 合在一起，诞下浮士德和海伦新生的儿子“欧福良” 这个人物，以及欧福良这个人物的消逝，无疑是希望 把近代科学理性和古希腊审美的感性结合在一起，创 造出一个符合当时社会环境的完美的审美观念。这正 是看到单纯的理性科学和感性审美都无法满足当时人 们需要的结果。
结局
• 魔鬼正要夺走他的灵魂，这时天 降玫瑰花雨，化为火焰，驱走了 魔鬼。天使将浮士德接到天庭， 见到了圣母和玛格丽特。天堂欢 声四起，众天使为战胜魔鬼，获 得浮士德的灵魂而高奏凯歌。
全剧没有首尾连贯的情节，以浮士德思想发展变化为线 索。 浮士德热爱生活，以不懈奋斗发现生活、创造生活。 他不满足书斋生活，渴望实际行动，在梅菲斯特激励下，先 后经历学者生涯、爱情生活、政治生活、追求古典美、改造 大自然的过程。他冲破“学枷智梏”，投身生活。爱上玛甘 露，品尝爱情甘露，却不愿沉溺平庸市民生活，停止生活追 求。在第二部，浮士德从个人生活小世界进入事业奋斗大世 界。在宫廷发行纸币，实行政治改良。他想借助古典美实现 启蒙，随着象征现代与古典结合的欧福良夭折，他的追求再 次失败。已是百岁的浮士德并不气馁，满怀信心投身改造自 然、造福人类的宏伟工程。忧愁吹瞎他的双眼，死灵给他挖 掘墓穴，但浮士德内心仍憧憬事业发展，思索人生意义。推 动他不断追求的力量源泉，在于对生活的热爱与执着，在于 发现人生、领略人生、创造人生和超越人生。
英国剧作家克里斯托夫· 马洛将这一传奇改 编为剧本《浮士德博士的悲剧》（1588）。 浮士德博士为追求无限知识征服自然，毅然叛 离上帝，以灵魂换取役使魔鬼的权利，期满后 被劫往地狱。
歌德受马洛影响，把浮士德塑造成追求自 由，不断进取的叛逆者。《浮士德》是歌德毕 生之作，从25岁开始创作，82岁完成，共用 约60年时间。
知识悲剧
浮士德在书斋生活得到烦琐僵死的知识，对自然 和人生既不能认识，也不能享受，陷入苦闷深渊。当 他绝望诅咒一切时，魔鬼梅菲斯特乘虚而入。浮士德 和魔鬼订Baidu Nhomakorabea契约，离开狭窄书斋。一旦浮士德感到满 足，灵魂便归魔鬼所有。这里反映僵死知识同灵活的、 与生活结合的知识的矛盾。歌德借魔鬼之口对德国十 八世纪学术状况进行讽刺。浮士德从书斋走出，表示 作家恢复人与自然联系的渴望。
晚年的歌德以顽强的毅力写下了一些重要作品： 诗集《西方与东方合集》（1819） 自传《诗与真》（1811-1814） 《威廉· 曼斯特的漫游时代》（1829） 《浮士德》第二部（1831）
1832年3月22日歌 德因病去世，享年 83岁。左图为歌德 之墓，右图为歌德 纪念馆。
歌德
浮士德形象源于16世纪德国民间传奇。 传说中浮士德是游方术士，用魔术吸引观众。 他与魔鬼签约，以灵魂换取生前享乐，最后被 引入地狱。这些传说后来成为文学家们经常利 用的创作素材。
政治悲剧
• 魔鬼又把浮士德带到了一个皇帝的宫廷里 ，让他为这个腐败透顶的封建统治者服务 。浮士德建议发行纸币，使王朝渡过了财 政危机。皇帝得知浮士德深通魔术，便异 想天开要浮士德让古希腊美人海伦的幻影 出现。靠魔鬼的帮助，浮士德果真把海伦 召来。一见这个绝世美人与特洛伊王子帕 里斯谈情说爱的情景，浮士德妒意大发， 将魔术的钥匙触到帕里斯身上，引起爆炸 ，海伦消失，自己也被炸昏。魔鬼将他驮 回书斋。
事业悲剧
• 在高山顶上，俯视浩瀚的大海，浮士德的 心头涌起一个庞大的计划。他想移山填海 ，造福人类。此时，国内发生内战，他受 到魔鬼的怂恿，帮助国王平息了内乱，因 此得到了海边的一块封地。浮士德率领人 民着手改造自然，以建立一个平等自由的 乐园。但有一对老夫妇不肯搬迁，魔鬼便 派人烧了他们的小屋，还干了不少坏事。 这让浮士德忧心忡忡。这时，忧愁妖女趁 机对他吹了一口阴气，使他双目失明。魔 鬼命死魂灵为浮士德掘墓，浮士德听到铁 锹之声，以为是群众在为他移山填海。想 到自己正在从事的伟大事业，他终于满足 了，不由得脱口赞道：“你真美啊，请停 留一下！”说完，浮士德依约倒地死去。
在这狭小的书斋中 重燃起柔和的灯光， 于是我的胸怀也转光明， 心情也自开朗。 理性之声复发， 希望之花开放； 油然生起对生命之流 和生命之源的渴望。
你若和我联合一起， 共同去经历人生， 我就乐于应允， 立即对你俯首称臣。 我做你的伙伴， 只要你喜欢， 就算仆人，奴才，我也甘愿！
浮士德问道： 我要满足你什么条件？ ... ... 靡菲斯特： 在今生我甘愿做你的仆人， 听凭指使，一刻也不停； 可是我们在未世相见， 你就得给我做同样的事情。
第一场赌赛：全剧纲领。天帝和魔鬼的赌赛 第一阶段悲剧：知识悲剧（浮士德的痛苦） 第二场赌赛：魔鬼靡菲斯特和浮士德赌赛 第二阶段悲剧：爱情悲剧（浮士德和玛甘蕾） 第三阶段悲剧：政治悲剧（浮士德从政失败） 第四阶段悲剧：艺术悲剧（浮士德和海伦） 第五阶段悲剧：事业悲剧（浮士德顿悟人生真谛） 订立契约 正当魔鬼把浮士德灵魂据为己有时，天使把浮士德 救上天国。