论语六则

恕：用自己的心来推想别人的心。
子贡问：‚有一个字可以作为终身遵行的准则吗?”孔子说：‚是 ‘恕’吧！自己不喜欢的言行，不要施加给别人。‛
第十则：
曾子曰：‚士不可以不弘毅，任重而道远。‛
士：读书人。
弘毅：抱负远大，意志坚强。
曾子说：‚读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的 责任重大，艰险的道路还很长。‛
是以：因此。
子贡问(孔子)说：‚孔文子(死后)凭什么被称做‘文’呢?”孔 子说：‚聪敏而且爱好学习，向地位比自己低、学识比自己差的 人请教而不以为耻，因此被称做‘文’。‛
何以：何，疑问代词：什么； 以，介词：因为、凭着。
何以，即“以何”的倒装，即： 凭着什么或因为什么。
耻：这里名词活用为形容词： “以……为耻”， 认为耻辱、感到羞耻。
图：料想。
孔子在齐地听了《韶乐》，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道： ‚没有想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界啊。‛
第十六则：
（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六 七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
“莫”通“暮”。
与：赞赏。
冠者：成年人。
咏：歌唱。
曾点说：‚到了暮春三月，春天的衣服已经做好了穿上，五六个 成年人，六七个少年，在沂水中洗澡，在舞雩台上吹风，然后唱 着歌回家。‛ 孔夫子叹了口气说：‚我赞赏曾点说的啊！‛

第七则：
曾子曰：‚吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？传不习乎？
省：对自己的言行反省与检查。 身：自己。 忠：诚心诚意。 谋：为解决别人的难题出谋划策。 交：交往。 信：诚实。
传：老师传授的知识
曾子说：‚我每天多次反省自己——为别人谋划不诚心诚意吗？ 与朋友交往不诚实吗？老师传授的知识不去复习吗？‛
第十四则：
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾 所好。” 而：如果，表假设。 执鞭之士：低微的官职。 孔子说：‚富裕如果能够通过修养仁德而获得，即使是低微的官 职，我也尽力而为。如果不能获得，我就从事所爱好的事业。‛ 求：指通过修养仁德而获得官职。
第十五则：
子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
第五则： 子曰：‚默而识之，学而不厌，诲人不 倦，何有于我哉？‛
识：记住。 厌：满足。
诲：教导、诱导。
孔子说：‚默默地记住它，学习而不知满足，教导别 人而不知疲倦，我有哪一样呢?”
第六则：
子曰：‚三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不 善者而改之。‛ 从：采纳、听从。 善者：好的东西、优点。
孔子说：‚几个人在一起走，其中一定有我的老师；选 取他们的好的东西加以学习、采纳，他们(身上)不好的 东西(如果自己身也有，则)加以改正。‛
讲了人要有追求，有抱负，对富贵要取之有
道，要重实践，能成人之美； 讲了人要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身 体。
成语

温故知新 不耻下问 学而不厌 诲人不倦 择善而从
任重道远 己所不欲，勿施于人
见贤思齐
成人之美
第二则：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
故：旧，这里指学过的知识。（形容词作名词）
新：新的理解和体会。（形容词作名词）
知：理解、领会。
可以：可以凭借。
孔子说：“温习学过的知识，获得新的理解和体 会，就可以（凭借这一点）做老师了。”
以为：“以（之）为”省略式， “凭（这）做……”
第三则：
子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛
《论语》六则
一、文学常识
《论语》是儒家经典之一，是孔子的弟子及 再传弟子关于孔子言行的记录。是一部语录体 著作。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒 家学派的创始人。曾大力宣传“仁”的学说， 提出“己所不欲，勿施于人”，主张“有教无 类，因材施教”。
第一则：
前六则中有谈学习态度的，有谈学习方法 的，还有的谈思想修养，应区分清楚。
三人行，必有我师，…… 学习方法：学而时习之；温故而知新；学而 不思则罔，思而不学则殆；默而识之。 思想修养：人不知而不愠。
学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；

后十则中讲了做人的道德修养，要多自省，讲恕道， 要推己及人；
第十一则：
子曰：‚富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱 是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
道：仁道。 处：据有，占有、取。 去：背离，抛弃。
孔子说：‚富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法 取得的，就不应该占有。贫穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道 反而受穷而卑微，也不应抛弃仁义之道。‛
这六则中有谈学习态度的，有谈学习方法 的，还有的谈思想修养，应区分清楚。
学习方法：
学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，
思而不学则殆；默而识之。 学习态度： 敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行， 必有我师，……
思想修养：人不知而不愠。
成语
温故知新 不耻下问 学而不厌 诲人不倦 择善而从
子曰：‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦 乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛
时：时常，常常。 ‚说‛通‚悦‛，愉快，高兴。 朋：同在一个老师门下学习的人互称朋。志趣相同的人互称为友。 习：温习、复习。
愠：怨恨，心里不满。
孔子说：‚学了并经常温习它，不也很高兴吗? 有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问)，不也很 快乐吗?别人不了解自己而自己又没什么不满， 不也算得上君子吗?”
罔：迷惑不解(“罔‛通‚惘‛）
殆：危险，学业上陷入困境
孔子说:“只学习而不思考就会迷惑不解,只 思考而不学习就会在学业上陷入困境.”
第四则：
子贡问曰：‚孔文子何以谓之‘文’也？‛子曰：‚敏而好学， 不耻下问，是以谓之‘文’也。‛ 敏：聪明。
不耻下问：不把向地位比自己低，学识比自己差的人请教视为耻 辱。
第十二则：
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 从，跟随。 子贡问怎样才能做个君子。孔子说：“先行动， 有关行动的话以后再发表。”
第十三则：
子曰:“君子成人之美，不成人之恶，小人Βιβλιοθήκη Baidu是。‛ 美：好的。 恶：坏的。
1、孔子说：‚君子应该成就别人的美德，不应 该促成别人的恶行。小人与此相反。‛ 2、孔子说：‚君子成全别人的好事，不促成别 人的坏事。小人则 与此相反。‛
第八则：
子曰：‚见贤思齐焉，见不贤而内自省也。‛
贤：德行优秀的人，贤人。
齐：与贤人的德、行一致。看齐。
孔子说：‚看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也 要对照着检查自己。‛
第九则：
子贡问曰：‚有一言而可以终身行之者乎？‛子曰：‚其恕乎！ 己所不欲，勿施于人。‛ 言：字。 行：遵守、奉行。 宽恕。