2013年浙江省人教版高二政治必修4课件哲学的基本问题-唯物主义和唯心主义
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4.“天地合气，万物自生。”
5.观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造 过的物质的东西而已。（马克思）
6. 存在即被感知，物是观念的集合。（贝克莱）
7.人病则忧惧，忧惧则鬼出。（王充） 8.我在故我思 9. 中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土 是生成万物的五种基本元素。 10.心外无物，心外无理，心外无事。（王守仁） 11.水是万物之原，万物生于水、又复归于水。 12.理在事先，理生万物。未有这事，先有这理。
（二）近代形而上学唯物主义
原子:英国化学家约翰·道尔顿提出的。1803年他 发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。
17世纪法国哲学家伽森狄 认为宇宙由原子和虚空构成， 原子是永恒运动的，虚空是 原子运动的场所。世界是物 质的世界，“物质是按一定 次序结合的，不可分、不可 灭的原子的总和。”这一思 想可以说是近代形而上学唯 物主义哲学对物质的最高概 括和认识成果。
请回答：丢斧子的人在思想方法上 犯了从（ 主观 ）出发的错误， 这属于（ 主观唯心主义 ）世界观。
风动？幡动?
唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方 丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精 会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右 摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说： “那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不 是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的 和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不 是风动，分明是你们的心在动呀！”
确反映存在） 否认能正确反映存在
（不可知论）
包括两个方面
典型代表
世界的存在和发展不是意识决定的
唯物主义 天行有常， 不为尧存， 不为桀亡。
荀子
认为意识决定世界万物的存在
唯心主义 存在就是被感知
只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖
英国哲学家：贝克莱
认为意识决定世界万物的存在
唯心主义
心外无物
王守仁 ，明代最著名的思想 家、哲学家、文学家和军事 家，称阳明先生。
3、中国古代的“五行”学 说 “五行”原指“五材”，
即水、火、木、金、土。早期 的“五行”说反映了人们对事 物多样性及世界本原的认识。
唯物主义三种形态比较
基本形态
基本观点
局限性或优点
古代 朴素 唯物 主义
1、否认世界是神 创造的
2、认为世界是物 质的
只是一种猜测， 没有科学根据。 把物质归结于 具体的物质形 态. (水 火 土 气等）
结论一: 思维和存在的关系问题，是人们在生 活和实践活动中首先遇到和无法回避的 基本问题。
(1)从生活实践看：首先遇到且无法回避。
结论二: 思维和存在的关系问题，是一切哲学 都不能回避、必须回答的问题。
(2)从哲学研究看：首先遇到且必须回答。
结论三: 思维和存在的关系问题，决定着各种 哲学的基本性质和方向,决定着它们对其 他哲学问题的回答.
按照惠施的说法,不是鱼,就不知道鱼的快乐, 那么不是物,就不知道物的道理了。由此推论 下去，世界上就没有可以认识的东西了
哲学的基本问题 是什么?
思维和存在的关系问题
思维和存在谁决定谁 思维能不能正确反映存在
存在决定思维 思维决定存在 承认能正确 否认正确反 反映存在 映存在
唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论
(3)从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。
小 结
哲学的
1、什么是哲学的基本问题
----哲学的基本问题是思维和存在的关系问题 ----包括两个方面： ①思维和存在何者为第一性的问题:划分唯物、唯 心的唯一标准 ②思维和存在有没有同一性的问题:划分可知论 与不可知论的标准
基本问题
2、为什么说这个问题是哲学的基本
（谁为第一性）
（有无同一性）
2、为什么说思维和存在的关系问题是 哲学的基本问题？
在实际生活中，我们都会面对思维与存在的关系 问题。如： 学生： 学习计划与学习实际之间的关系 教师： 教学计划与教学实际之间的关系 学校： 学校治学模式与学生的实际之间的关系 农民： 耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系 工人： 做工的方法、步骤与做工的实际的关系 医生： 处方与病情的关系
三、唯心主义
（一）主观唯心主义
三、唯心主义的两种基本形态
唯心主 义形态
主 观 唯 心 主 义
基本观点
把人的主观精神（如人的目的、意志、 感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成 第一性的东西，认为客观事物以至整个世 界，都依赖于人的主观精神。
理念 “世绝（二界对）客精观是唯心神主“义”产生自然”界和的人影类社
根本对立
唯心主义的根本观点是，认为意识是本原， 物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识 决定物质。
二、 唯物主义的三种基本形态
唯物主义
基本形态
Ⅰ. 古代朴素
唯物主义
Ⅱ.近代形而上
学唯物主义
Ⅲ.辩证唯物主
义和历史唯物 主义
基本观点
局限性或优点
（一） 古代朴素 唯物主义
1、古希腊哲学家泰勒斯认为： “水”是万物的本原 2、赫拉克利特认为，万物的 本原是“火”“火生气，气生 水，水生土，土又还原成火。
形神之辩
形存则神存 形谢则神灭
南北朝时期,齐朝宰相肖子 良的府内,名流云集,高僧 满座。他们迷信佛教,大谈 因果报应,宣扬人死后精神 不亡。范缜挺身而出,指 出:“形存则神存,形谢则神 灭”。他把肖子良等一帮 王公名流驳得哑口无言。
形——物质存在的东西 神——意识思维的东西
形神 之辩
形神之辩已经触及到形与神谁先谁后、谁决定 谁，谁是第一性、谁是第二性的问题了。
王守仁（明）的“心外无物”论： “你未看此花时，此花与汝同归于寂；你 来看此花时，则此花颜色一时明白起来， 便知此花不在你的心外。”
花的苦恼１ 真累啊……
花的苦恼２
这个人的眼睛看到 了我，我就应该开放 了，但是还有人没看 到我，我又应该不开 放，那我到底应该开 放还是 不开放呢？ 唉……比较烦，比较 郁闷。
探究二：辩正误，说道理
某位学者问一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追 求什么？”
民工：“打工。家住深山里。追求富裕。你追求什么？” 学者：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物 质的满足，是唯物主义者。” 问：该学者对唯物主义，唯心主义的理解正确吗？请谈谈你 的看法（提示：唯物主义与唯心主义的分歧）
• 另一方面，他又强调自在 之物是不可认识的，是作 用于人的感官而产生的感 觉或现象，但这个感觉和 现象却不是自在之物的真 实反映。
庄子梦蝶
庄子有一次梦见自己变 成一只蝴蝶，醒来后， 提出了一个著名的问题： “究竟是刚才庄子梦见 自己变成蝴蝶呢，还是 现在蝴蝶梦见自己变成 了庄子？”
庄子梦蝶?还是蝶梦庄子?
根据教材12页下数第二段内容完成下表：
基本形态
近代形而 上学唯物 主义
本原
进步性
局限性
认为 原子 是世 界的 本原
在总结自然科 学成就的基础 上，丰富和发 展了唯物主义
把物质归结为自然科 学意义上的原子，认 为原子是世界的本原， 原子的属性就是物质 的属性，具有机械性， 形而上学性和历史观 上的唯心主义等局限 性
◆主观精神：一般是指“人”的目的、意志、感觉、经验、心灵等。 ◆客观精神：指“人之外”的神秘的意志力量（如上帝、理念、绝对精神、 神）
疑邻盗斧
人有忘斧者，意其邻之子。视其 行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语， 窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。 俄而，掘其谷而得其斧。他日复见其 邻人之子，动作态度，无似窃斧者。
庄子的问题看似荒唐,其实是一个重要的哲学问题：我们凭感官 感知到的这个现实世界究竟是否真的存在着,思维和存在有没有同 一性? 在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的， 这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们 自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样 的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实际上是不
会子
基本 形态
主观 唯心 主义
唯心主义二种形态比较表 基本观点
把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、 心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的 东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖 于人的主观精神。
客观 唯心 主义
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神
等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物 质世界只是这些客观精神的外化和表现。
可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。
有一天,庄子和他的朋友惠施一起外出散步,走 到一座桥上,只见桥下很多鱼不停地游来游去, 好不惬意，于是庄子说:你看,鱼是多么快乐呀!
惠施说:你不是鱼,怎么知道鱼很快乐呢?
庄子反问道:你不是我,怎么知道我不知道鱼快 乐不快乐呢?
惠施说:我不是你,固然不知道你的感觉如何,可 是你也不是鱼呀,你怎么知道鱼快乐不快乐呢?
是什么？ 为什么？
哲学研究的问题很多，那么在哲学研究的 所有问题中有没有一个首先需要回答的基 本问题呢？
回答是肯定的，思维与存在的关系问题就 是哲学的基本问题。
知识点1：什么是哲学的基本问题？
哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，
简单地说，就是意识和物质的关系问题。
注意：
A、“思维”和“存在”相搭配，“意 识”和“物质”相搭配，不要混淆使 用。 B、“物质和意识的关系”不同于“物 质和意识的辩证关系”。
基本形态 Ⅰ.古代朴素 唯物主义
Ⅱ.近代形而 上学唯物主 义
基本观点
①否认世界是 神创造的
②认为世界是 物质的
把物质归结 为自然科学意义 上的原子，认为 原子是世界的本 原，原子的属性 就是物质的属性
局限性或优点
只是一种猜测， 没有科学根据。 把物质归结于 具体的物质形 态
具有机械 性，形而上学 性和历史观上 的唯心主义等 局限性
Ⅲ.辨证唯 物主义和 历史唯物源自文库主义
正确揭示了物质世界
①世界的本质是物质;物 的基本规律，反映了 质第一性意识第二性； 社会历史发展的客观
要求，反映了广大人
②意识具有主观能动性 民群众的根本利益，
是现时代的思想智慧
探究三：思考下面三句话： 古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原。 赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。 中国古代的“五行”学说 “五行”原指“五材”，
1.哲学的基本问题（主要内容） 对第一方
思意 维识 与与 存物 在质
(1)谁是 本原？
存在决定思维
（唯物主义）
（谁决定谁） 思维决定存在
（唯心主义）
面的不同 回答是划 分唯物主 义和唯心 主义的唯 一标准
的的 关关 系系 问问
题题
(2)有无 同一性？
典型代表
承认能正确反映存在
（思维能否正 （可知论）
基本形态 基本观点
Ⅰ.古代朴 ①否认世界是神创造的
素唯物主 义
②认为世界是物质的
优点、局限性
只是一种猜测，没 有科学根据。把物 质归结于具体的物 质形态
Ⅱ.近代形 而上学唯 物主义
把物质归结为自然科学 意义上的原子，认为原 子是世界的本原，原子 的属性就是物质的属性
具有机械性，形 而上学性和历史 观上的唯心主义 等局限性
问题
从生活实践看：首先遇到且无法回避。 从哲学研究看：首先遇到且必须回答。 从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。
漫 一律抓紧
画
抗旱！
说
明
了
什
么
问
题?
唯心主义
请领导指 示
1.“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者 形之用”。
2.天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子）
3.生死有命，富贵在天。
答：不正确。
（1）唯物主义者承认物质（存在）决定意识（思维）， 但也追求精神的满足：
唯心主义者承认思维决定存在，但也不是不食人间烟 火。
（2）思维和存在何者为第一性，是划分唯物主义和唯 心主义的唯一标准。
一、唯物主义与唯心主义的根本分歧
唯物主义的根本观点是，认为物质是本原， 先有物质后有意识，物质决定意识。
即水、火、木、金、土。 他们认为世界的本原是什么？这种思想属于唯物主
义的哪一种基本形态？有什么局限性？
答:他们认为世界的本原是物质。
这种思想属于古代朴素唯物主义。
局限性：这些观点只是一种猜测，没有科学根据, 把物质归结为具体的物质形态. (水 火 土 气等）
探究四：1803年，化学家道尔顿发表“原子说”，提出所有物 质都是由原子构成。所以这个时候，就有了近代的形而上学唯 物主义。
不可知论的代表人物
休谟
康德
（18世纪英国）休谟的不可知论：
• 一是关于物质对 象和上帝是否存 在不可知；
• 另一个是关于经 验之间因果关系 (或普遍必然规律) 是否存在不可知。
（德国）康德的不可知论
• 康德一方面承认意识之外 的客观世界是独立存在的， 即所谓“自在之物”，并 认为自在之物是一切感觉 的源泉，这是典型的唯物 主义态度。
5.观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造 过的物质的东西而已。（马克思）
6. 存在即被感知，物是观念的集合。（贝克莱）
7.人病则忧惧，忧惧则鬼出。（王充） 8.我在故我思 9. 中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土 是生成万物的五种基本元素。 10.心外无物，心外无理，心外无事。（王守仁） 11.水是万物之原，万物生于水、又复归于水。 12.理在事先，理生万物。未有这事，先有这理。
（二）近代形而上学唯物主义
原子:英国化学家约翰·道尔顿提出的。1803年他 发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。
17世纪法国哲学家伽森狄 认为宇宙由原子和虚空构成， 原子是永恒运动的，虚空是 原子运动的场所。世界是物 质的世界，“物质是按一定 次序结合的，不可分、不可 灭的原子的总和。”这一思 想可以说是近代形而上学唯 物主义哲学对物质的最高概 括和认识成果。
请回答：丢斧子的人在思想方法上 犯了从（ 主观 ）出发的错误， 这属于（ 主观唯心主义 ）世界观。
风动？幡动?
唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方 丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精 会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右 摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说： “那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不 是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的 和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不 是风动，分明是你们的心在动呀！”
确反映存在） 否认能正确反映存在
（不可知论）
包括两个方面
典型代表
世界的存在和发展不是意识决定的
唯物主义 天行有常， 不为尧存， 不为桀亡。
荀子
认为意识决定世界万物的存在
唯心主义 存在就是被感知
只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖
英国哲学家：贝克莱
认为意识决定世界万物的存在
唯心主义
心外无物
王守仁 ，明代最著名的思想 家、哲学家、文学家和军事 家，称阳明先生。
3、中国古代的“五行”学 说 “五行”原指“五材”，
即水、火、木、金、土。早期 的“五行”说反映了人们对事 物多样性及世界本原的认识。
唯物主义三种形态比较
基本形态
基本观点
局限性或优点
古代 朴素 唯物 主义
1、否认世界是神 创造的
2、认为世界是物 质的
只是一种猜测， 没有科学根据。 把物质归结于 具体的物质形 态. (水 火 土 气等）
结论一: 思维和存在的关系问题，是人们在生 活和实践活动中首先遇到和无法回避的 基本问题。
(1)从生活实践看：首先遇到且无法回避。
结论二: 思维和存在的关系问题，是一切哲学 都不能回避、必须回答的问题。
(2)从哲学研究看：首先遇到且必须回答。
结论三: 思维和存在的关系问题，决定着各种 哲学的基本性质和方向,决定着它们对其 他哲学问题的回答.
按照惠施的说法,不是鱼,就不知道鱼的快乐, 那么不是物,就不知道物的道理了。由此推论 下去，世界上就没有可以认识的东西了
哲学的基本问题 是什么?
思维和存在的关系问题
思维和存在谁决定谁 思维能不能正确反映存在
存在决定思维 思维决定存在 承认能正确 否认正确反 反映存在 映存在
唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论
(3)从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。
小 结
哲学的
1、什么是哲学的基本问题
----哲学的基本问题是思维和存在的关系问题 ----包括两个方面： ①思维和存在何者为第一性的问题:划分唯物、唯 心的唯一标准 ②思维和存在有没有同一性的问题:划分可知论 与不可知论的标准
基本问题
2、为什么说这个问题是哲学的基本
（谁为第一性）
（有无同一性）
2、为什么说思维和存在的关系问题是 哲学的基本问题？
在实际生活中，我们都会面对思维与存在的关系 问题。如： 学生： 学习计划与学习实际之间的关系 教师： 教学计划与教学实际之间的关系 学校： 学校治学模式与学生的实际之间的关系 农民： 耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系 工人： 做工的方法、步骤与做工的实际的关系 医生： 处方与病情的关系
三、唯心主义
（一）主观唯心主义
三、唯心主义的两种基本形态
唯心主 义形态
主 观 唯 心 主 义
基本观点
把人的主观精神（如人的目的、意志、 感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成 第一性的东西，认为客观事物以至整个世 界，都依赖于人的主观精神。
理念 “世绝（二界对）客精观是唯心神主“义”产生自然”界和的人影类社
根本对立
唯心主义的根本观点是，认为意识是本原， 物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识 决定物质。
二、 唯物主义的三种基本形态
唯物主义
基本形态
Ⅰ. 古代朴素
唯物主义
Ⅱ.近代形而上
学唯物主义
Ⅲ.辩证唯物主
义和历史唯物 主义
基本观点
局限性或优点
（一） 古代朴素 唯物主义
1、古希腊哲学家泰勒斯认为： “水”是万物的本原 2、赫拉克利特认为，万物的 本原是“火”“火生气，气生 水，水生土，土又还原成火。
形神之辩
形存则神存 形谢则神灭
南北朝时期,齐朝宰相肖子 良的府内,名流云集,高僧 满座。他们迷信佛教,大谈 因果报应,宣扬人死后精神 不亡。范缜挺身而出,指 出:“形存则神存,形谢则神 灭”。他把肖子良等一帮 王公名流驳得哑口无言。
形——物质存在的东西 神——意识思维的东西
形神 之辩
形神之辩已经触及到形与神谁先谁后、谁决定 谁，谁是第一性、谁是第二性的问题了。
王守仁（明）的“心外无物”论： “你未看此花时，此花与汝同归于寂；你 来看此花时，则此花颜色一时明白起来， 便知此花不在你的心外。”
花的苦恼１ 真累啊……
花的苦恼２
这个人的眼睛看到 了我，我就应该开放 了，但是还有人没看 到我，我又应该不开 放，那我到底应该开 放还是 不开放呢？ 唉……比较烦，比较 郁闷。
探究二：辩正误，说道理
某位学者问一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追 求什么？”
民工：“打工。家住深山里。追求富裕。你追求什么？” 学者：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物 质的满足，是唯物主义者。” 问：该学者对唯物主义，唯心主义的理解正确吗？请谈谈你 的看法（提示：唯物主义与唯心主义的分歧）
• 另一方面，他又强调自在 之物是不可认识的，是作 用于人的感官而产生的感 觉或现象，但这个感觉和 现象却不是自在之物的真 实反映。
庄子梦蝶
庄子有一次梦见自己变 成一只蝴蝶，醒来后， 提出了一个著名的问题： “究竟是刚才庄子梦见 自己变成蝴蝶呢，还是 现在蝴蝶梦见自己变成 了庄子？”
庄子梦蝶?还是蝶梦庄子?
根据教材12页下数第二段内容完成下表：
基本形态
近代形而 上学唯物 主义
本原
进步性
局限性
认为 原子 是世 界的 本原
在总结自然科 学成就的基础 上，丰富和发 展了唯物主义
把物质归结为自然科 学意义上的原子，认 为原子是世界的本原， 原子的属性就是物质 的属性，具有机械性， 形而上学性和历史观 上的唯心主义等局限 性
◆主观精神：一般是指“人”的目的、意志、感觉、经验、心灵等。 ◆客观精神：指“人之外”的神秘的意志力量（如上帝、理念、绝对精神、 神）
疑邻盗斧
人有忘斧者，意其邻之子。视其 行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语， 窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。 俄而，掘其谷而得其斧。他日复见其 邻人之子，动作态度，无似窃斧者。
庄子的问题看似荒唐,其实是一个重要的哲学问题：我们凭感官 感知到的这个现实世界究竟是否真的存在着,思维和存在有没有同 一性? 在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的， 这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们 自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样 的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实际上是不
会子
基本 形态
主观 唯心 主义
唯心主义二种形态比较表 基本观点
把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、 心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的 东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖 于人的主观精神。
客观 唯心 主义
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神
等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物 质世界只是这些客观精神的外化和表现。
可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。
有一天,庄子和他的朋友惠施一起外出散步,走 到一座桥上,只见桥下很多鱼不停地游来游去, 好不惬意，于是庄子说:你看,鱼是多么快乐呀!
惠施说:你不是鱼,怎么知道鱼很快乐呢?
庄子反问道:你不是我,怎么知道我不知道鱼快 乐不快乐呢?
惠施说:我不是你,固然不知道你的感觉如何,可 是你也不是鱼呀,你怎么知道鱼快乐不快乐呢?
是什么？ 为什么？
哲学研究的问题很多，那么在哲学研究的 所有问题中有没有一个首先需要回答的基 本问题呢？
回答是肯定的，思维与存在的关系问题就 是哲学的基本问题。
知识点1：什么是哲学的基本问题？
哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，
简单地说，就是意识和物质的关系问题。
注意：
A、“思维”和“存在”相搭配，“意 识”和“物质”相搭配，不要混淆使 用。 B、“物质和意识的关系”不同于“物 质和意识的辩证关系”。
基本形态 Ⅰ.古代朴素 唯物主义
Ⅱ.近代形而 上学唯物主 义
基本观点
①否认世界是 神创造的
②认为世界是 物质的
把物质归结 为自然科学意义 上的原子，认为 原子是世界的本 原，原子的属性 就是物质的属性
局限性或优点
只是一种猜测， 没有科学根据。 把物质归结于 具体的物质形 态
具有机械 性，形而上学 性和历史观上 的唯心主义等 局限性
Ⅲ.辨证唯 物主义和 历史唯物源自文库主义
正确揭示了物质世界
①世界的本质是物质;物 的基本规律，反映了 质第一性意识第二性； 社会历史发展的客观
要求，反映了广大人
②意识具有主观能动性 民群众的根本利益，
是现时代的思想智慧
探究三：思考下面三句话： 古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原。 赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。 中国古代的“五行”学说 “五行”原指“五材”，
1.哲学的基本问题（主要内容） 对第一方
思意 维识 与与 存物 在质
(1)谁是 本原？
存在决定思维
（唯物主义）
（谁决定谁） 思维决定存在
（唯心主义）
面的不同 回答是划 分唯物主 义和唯心 主义的唯 一标准
的的 关关 系系 问问
题题
(2)有无 同一性？
典型代表
承认能正确反映存在
（思维能否正 （可知论）
基本形态 基本观点
Ⅰ.古代朴 ①否认世界是神创造的
素唯物主 义
②认为世界是物质的
优点、局限性
只是一种猜测，没 有科学根据。把物 质归结于具体的物 质形态
Ⅱ.近代形 而上学唯 物主义
把物质归结为自然科学 意义上的原子，认为原 子是世界的本原，原子 的属性就是物质的属性
具有机械性，形 而上学性和历史 观上的唯心主义 等局限性
问题
从生活实践看：首先遇到且无法回避。 从哲学研究看：首先遇到且必须回答。 从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。
漫 一律抓紧
画
抗旱！
说
明
了
什
么
问
题?
唯心主义
请领导指 示
1.“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者 形之用”。
2.天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子）
3.生死有命，富贵在天。
答：不正确。
（1）唯物主义者承认物质（存在）决定意识（思维）， 但也追求精神的满足：
唯心主义者承认思维决定存在，但也不是不食人间烟 火。
（2）思维和存在何者为第一性，是划分唯物主义和唯 心主义的唯一标准。
一、唯物主义与唯心主义的根本分歧
唯物主义的根本观点是，认为物质是本原， 先有物质后有意识，物质决定意识。
即水、火、木、金、土。 他们认为世界的本原是什么？这种思想属于唯物主
义的哪一种基本形态？有什么局限性？
答:他们认为世界的本原是物质。
这种思想属于古代朴素唯物主义。
局限性：这些观点只是一种猜测，没有科学根据, 把物质归结为具体的物质形态. (水 火 土 气等）
探究四：1803年，化学家道尔顿发表“原子说”，提出所有物 质都是由原子构成。所以这个时候，就有了近代的形而上学唯 物主义。
不可知论的代表人物
休谟
康德
（18世纪英国）休谟的不可知论：
• 一是关于物质对 象和上帝是否存 在不可知；
• 另一个是关于经 验之间因果关系 (或普遍必然规律) 是否存在不可知。
（德国）康德的不可知论
• 康德一方面承认意识之外 的客观世界是独立存在的， 即所谓“自在之物”，并 认为自在之物是一切感觉 的源泉，这是典型的唯物 主义态度。