古诗文作者简介

古诗文作者简介
《烛之武退秦师》
选自《左传.僖公三十年》。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。依孔子修订的鲁史《春秋》编次，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
《邹忌讽齐王纳谏》
选自《战国策.齐策》。《战国策》是记西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国历史的著作，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖（bai4he2）的斗争及有关的谋仪或辞说。
《寡人之于国也》
节选自《孟子.梁惠王上》。《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。《孟子》共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。
《劝学》
节选自《荀子.劝学》。《荀子》是战国末期思想家荀况（约前313-前238）所著，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。
《鸿门宴》
节选自《史记.项羽本纪》。项羽，名籍，字羽，秦末下相（现在江苏宿迁）人。起兵反秦，后与刘邦争天下，交战五年，最终战败自杀。
《史记》作者司马迁，字子长，左冯翊夏阳人。生于汉景帝中元五年，约卒于汉武帝征和三年。司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时侯，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。
司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》、《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备。
司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》 是一个不可缺少的条件。
汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法。司马迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，把司马迁投进监狱，处以腐刑。
三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙

杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。
《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。
《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国 策》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实 地调查获取的材料，都是司马迁写作 《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。
《师说》
选自《韩昌黎文集校注》。韩愈（768-824），字退之，河阳（县在河南孟州）人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（现在广东潮州）刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，名人列他为“唐宋八大家”之首。这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了从师学习的重要性，，批判了当时士大夫耻于从师的陋习，表现出作者不顾世俗、独抒己见的精神。
所谓唐宋八大家，是指唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。他们的成就主要在散文方面，所以也称“唐宋散文八大家”，其文章不但震撼唐宋文坛，而且是后世散文的楷模，炳彪于文学之林。而李白以诗歌留名于世。
韩愈、柳宗元提倡“古文运动”，以革新六朝以来骈丽雕饰、专事浮华的文弊，建立崭新的文风为号召，在文坛上蔚为一股风度潮。宋代的欧、曾、王、苏等文家，继承唐朝古文运动的传统，更拓展了散文创作的领域，因此可说“唐宋八大家”的古文作品，代表着唐宋散文的最高成就。
《种树郭橐驼传》
选自《柳河东集》。柳宗元（773-819），字子厚，河东（现在山西永济）人，世称“柳河东”。又曾任柳州（现在广西柳州）刺史，也称“柳柳州”。二十一岁中进士，参加王叔文领导的政治改革运动，曾任礼部员外郎。改革失败后，被贬为永州（现在湖南永州）司马，后又贬为柳州刺史。柳宗元与韩愈共同倡导了“唐代古文运动”，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。这篇寓言体的传记，是柳宗元早年在长安任职时的作品。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。
《诗经》
是我国最早的一部诗歌

总集，成书于公元前11世纪至公元前6世纪，大约上至西周，下至春秋中期，共约五百余年。除极少数是西周时期的作品外，大部分是东周时代的作品。共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，简称“国风”，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大 雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂， 共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见拙，诗味不多。
《诗经》包括风、雅、颂三个部分，“风”是带有地方色彩的民歌民谣，是乐官从各地民间采集来的；“雅”由歌功颂德的“大雅”和讽刺政治的“小雅”组成；“颂”是贵族祭祀宗庙时用的乐歌。雅和颂都是贵族的献诗。如果说“风”弥漫着田野的绿色和土地的芬芳，那么“雅”和“颂”就更多地带有殿堂烛烟的气息。
在艺术形式上，《诗经》“赋、比、兴”的写作手法一直为后人称道。赋是直接地描写和抒情，比是比喻，兴就是先以其他事物作为诗歌的开头，再引起下文，如“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”。“比兴”这种情思的联想大大丰富了诗歌的表现手法，使之在极短的篇幅里创造出动人的形象，对中国诗歌的成熟和发展有极大影响。
孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”的确，《诗经》以纯朴天然的诗风真实地反映了那个古老时代的生活。它那种“乐而不淫，哀而不伤”的中和之美，对后来“温柔敦厚”的诗风产生了重大的影响。
《梦游天姥吟留别》
选自《全唐诗》，作者李白（701-762），字太白，号青莲居士。少年显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。诗风雄奇豪放，想象丰富，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其先祖于隋末战乱逃至碎叶（今吉而吉斯共和国托克马克附近），李白即出生于此。李白少年时代就「观奇书」，「游神仙」，「好剑术」，有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州，曾任翰林供奉。因称「李翰林」。贺之张誉为「天上谪仙人」，后人又称「李谪仙」。然而唐玄宗只让李白待诏

翰林，作文学侍从之臣，李白的大志无法实现。李白性格傲岸不羁，也不能忍受「摧眉折腰事权贵」的生活。三年后李白因遭谗毁，自请还山，离开长安。他只能游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤。但他始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白曾应邀入永王李璘幕府，又以为获得了建功立业的机会。，咏出「但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙」的豪迈诗句。永王军队为唐肃宗消灭后，李白也受牵连入狱，后来在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一岁时，李白还请求从军入幕，希望能有「一割之用」，却因病在途中折回，未能如愿，六十二岁时在他的族叔当涂县（安徽马鞍山）令的李阳冰家。
李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出﹕「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗， 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》﹕「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是﹕想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》﹕
「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨﹕「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力

，赢得了一代「诗仙」的赞誉。
李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）;五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。
《琵琶行》
选自《白氏长庆集》。作者白居易（772-846），字乐天，晚年号香山居士。在文学上积极倡导新乐府运动，强调“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。其诗语言通俗，老幼也能听懂。
唐宪宗元和十年（815）左右，宪宗决心削平藩镇割据势力。各藩镇对此深为惧恨，派人入京行刺。白居易当时任左赞善大夫，对此义愤填膺，上疏请求急捕凶犯。权贵们对他的直言敢谏深为不满，借口越职奏事，诬其行为不检，将他贬为江洲司马。本诗就是他被贬江洲后次年秋天所作。
《登高》，选自《全唐诗》，作者杜甫（712-770），字子美，祖籍襄阳（今属湖北）。曾祖任巩县令，遂为河南巩县人。他出身于一个世代奉儒守官的家庭，立功立言是这个家族的传统。杜甫一生可分为四个时期：读书、壮游（35岁以前）；长安求职（35-44岁）：天宝十四载（755）十月，44岁的杜甫才被任命为河西尉，后改右卫率府曹参军；陷贼与为官（44-48岁）：公元755年11月发生安史之乱，次年六月长安陷落，杜甫流亡，被判军俘获，次年四月，逃归凤翔肃宗行在，被任命为左拾遗，不久就因上疏营救房琯而被贬为华州司功参军，次年（759）七月，杜甫弃官，先往秦州（甘肃天水），十二月又往成都。 漂泊西南（48-59岁逝世）：48岁-50岁在成都草堂，后又漂泊，53岁又回草堂，友人严武保举他为检校工部员外郎（后人因称杜工部），次年严武突然去世，他到夔州住了近两年，写了很多诗。57岁乘船出峡，想回家乡。59岁冬天，死在由潭州到岳阳的一条船上。
今存诗1400余首，文21篇。历代杜诗校注批点本约550多种，现存170余种。现存最早的杜集是宋王洙本、九家注本等。清人仇兆鳌《杜少陵集详注》最为详尽。
《念奴娇.赤壁怀古》，选自《东坡词》，作者苏轼。是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。嘉祐进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。后以“谤讪朝廷”贬黄州。哲宗时任翰林

学士，出知杭、颍、扬、定四州。徽宗初遇赦召还。诗、词和散文都代表北宋文学最高成就。
苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。与黄庭坚并称“苏黄”。
苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。
苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅，如《石钟山记》、《放鹤亭记》等与《赤壁赋》、《后赤壁赋》同为传诵名篇。与欧阳修并称“欧苏”，是“[唐宋]古文八大家”之一。文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。
《六国论》
选自《嘉佑集.权书》，作者苏洵，字明允，号老泉，生于大中祥符二年（1009），卒于宋英宗治平三年（1066），终年58岁，唐宋八大家之一。苏洵少年时喜好交游，27岁在夫人程氏勉励下发愤读书。他胸怀炽烈的报国热忱，闭门刻苦攻读，《宋史?苏洵传》说他“年二十七始发奋读书，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。恶焚常所为文，闭户益读书，遂通六经百家之说，下笔顷刻数千言”。宋仁宗嘉佑元年（1056），他带着儿子轼、辙赴京应礼部试，将其所作《权书》、《衡论》、《机策》等22篇文章，呈献给翰林院，深得翰林学士欧阳修和宰相韩琦的称赏，欧阳修在其上书朝廷的《荐布衣苏洵状》中高度评价苏洵的文章：“其论议精于物理而善识变权，文章不为空言而期于有用。其所撰《权书》、《衡论》、《机策》二十篇，辞辩闳伟，博于古而宜于今，实有用之言，非物能文之士也。”宋仁宗皇帝，被破格任命苏洵为霸州文安县主簿，又授任秘书省校书郎，与陈州项城令姚辟同修宋代开国以来的第一部礼书《太常英革礼》一百卷。治平三年，苏洵病逝京师，英宗赠其为光禄寺丞，并敕官府派船将其运回四川，葬于眉山安镇乡可龙里，后追赠为“文安公”。
嘉佑二年（1057），苏轼、苏辙同中进士，又都各列前茅，一时之间，苏氏父子三人各动京师，三人的文章盛传于世，从此，苏门古文成为封建时代举子文章的楷模。陆游的《老学庵笔记》记录了当时的俗语：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”从一个侧面反映出苏氏文章在宋代的巨大影响。苏洵工古文，长于论辩，内容宏博，笔力雄健。历代文章家十分推崇，曾巩《苏明允哀辞》称其文“其指事析理、引物托

喻，侈能尽之约，远能见之近，大能使之微，小能使之着；烦能不乱，肆能不流。其雄壮俊伟，若决江河而下也；而辉光明白，若引星辰而上也”。苏洵作品有《嘉佑集》、《易传》三卷，苏洵也作诗，多五七言古诗及四言诗，“以古朴见长，精深有味，语不徒发，正类其文”（叶梦得《避署录话》）。今存诗四十余首。
《伶官传序》
选自《新五代史.伶官传》，《新五代史》就是《五代史记》，七十四卷，是一部纪传体史书。因为有薛居正编纂的《旧五代史》在前，故称之为《新五代史》。旧史记载了大量的“天人感应”、帝王“受命于天”等荒诞不经的事，宋代大文学家欧阳修认为此书不宜于“垂劝戒，示后世”，故重新编写了五代史。
欧阳修（1007-1072），吉州庐陵(今江西吉安)人。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。宋仁宗天圣八年(1030年)进士。嘉佑五年（1060），拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。熙宁四年（1071）六月， 以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。
欧阳修一生博览群书，以文章冠天下。他文史兼通，造诣很深，对宋代文风的改革颇有贡献，名列唐宋古文八大家之一。欧阳修在史学方面也很有成就，编撰《五代史记》(《新五代史》)，并与宋祁等修《唐书》(《新唐书》)。 欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深，朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲。”。这位散文宗师还是一位金石收藏学的先驱开拓者，编辑和整理金石遗文上千卷，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》。其中金文跋二十余篇，其他绝大部分为石刻跋尾。这是今存最早的金石学著作。
《石钟山记》
选自《苏东坡全集》，作者苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。
《五人墓碑记》
选自《七录斋集》，作者张溥张溥，字天如，号西铭。明神宗万历三十年（１６０２）三月二十三日生于江苏太仓的一个书香门第。伯父辅之，官居南京工部尚书，位虽显，而无裨于弟，且时有凌夺事。父太学生翊之，生十子。溥乃婢女所生，不为宗党所重，辅之家人遇之尤无礼，经常无事生非，凌辱他，溥曾洒血书壁曰：“不报仇奴，非人子也！”由于家庭间多隐痛，激发他自幼刻苦读书，不分昼夜。张溥六岁开始读家

塾，能日诵数千言，十一岁始获“黄童”誉。他所读书必手抄，读后随即焚去，再抄，再读，再焚，如是者六七次。日子一长，右手握毛笔处，均成老茧，冬日手指皲裂，也不废辍，可见他读书用功之深，后来他把自己读书的书斋，取名为“七录斋”。