《拿来主义》优秀课件讲义

写作背景
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后 挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀 以及后来的国民政府奉行卖国政策即“送去 主义”；
当时蒋介石集团依附于英美国家，帝国主义 不断对中国实行经济、文化、军事侵略。在 文化工作者中间，在对待外国文化问题上， 存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘 否定”和“全盘西化”。
见得大度—。—反动政府实际上并不丰富也无力大度，这里是反 语，深含蔑视、嘲讽之意。
思考
一味奉行“送去主义”会产生什么严重 后果及危害?
◎一味奉行“送去主义”会产生什么严重 后果及危害?
作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给 与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳， 他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是 愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全 世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们 的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西 来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。 “磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏” 等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是 我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨 大的影响。
作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新 编》，散文集《朝花夕拾》，散ห้องสมุดไป่ตู้诗集《野草》， 以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》 《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
《且介亭杂文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝 国主义越界筑路的区域，这个地区有 “半租界”之称。鲁迅先生因此将“租 界”二字各取一半，成“且介”，以表 愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上 海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺 了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现 实。
实质 惧外、排外 媚外、卖国
利弊 丧权辱国
文化堕落
割地赔款
主权丧尽
导致送去主义 贻害子孙
拿来主义 送去之外 还得拿来
爱国 和平交往
人自成为新人 文艺自成为新 文艺
只是送去，有往（有悖于交往
因 为
闭 关 主
送 去 主
而无来。
原则）
只是送去，必沦（要正视历史
为乞丐。
逻辑）
义 义 听凭“送来”，（应重视现实
◎作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历 史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关 主义”必然导致“现在”的“送去主义”。 “送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必 然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造 成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋 相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义” 和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破” 正是为了“立”。
研习第一部分：
弄清“送去主义”的实质与危害， 体会幽默、讽刺的语言在批判错误 观点时的表现力。
思考:作者是怎样批判“送去主义” 的?
闭关主义 枪炮打开大门 送去主义
碰了一串钉子
古董展览 卖
绘画展览 国 主 义
梅博士出国
作者列举了哪些事例来揭露国民党政府 实行“送去主义”的媚外丑态的?
◎作者列举了哪些事例来揭露国民党政府
实行“送去主义”的媚外丑态的?
“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如 何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有 几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国 一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬， 几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑， “发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣； “还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主 义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种 方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺” 上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不 是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当 局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提 出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国 文化的正确态度。
自诩（xǔ） 残羹（gēng)冷炙（zhì) 冠冕（guān miǎn)堂皇 骨髓（suǐ) 吝啬（lìn sè) 蹩（bié) 孱头（càn) 礼尚往来：崇尚，重视． 自诩：自我夸耀． 譬如（pì)：比如。
对照表一
闭关主义 特点
送去主义
实质
利弊
拿来主义
对照表一
闭关主义
送去主义
特点 不送不拿
只送不拿
实质
拿来主义 送去之外 还得拿来
利弊
对照表一
闭关主义
送去主义
特点 不送不拿
只送不拿
实质 惧外、排外 媚外、卖国
利弊
拿来主义 送去之外 还得拿来
爱国 和平交往
对照表一
闭关主义
送去主义
特点 不送不拿
只送不拿
思考
课文的第5段在文章中起什么作用? 简要说说：前面4段讲的什么问题?后面5段
讲的什么问题? ◎第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。 ◎前面4段，揭示什么是“送去主义”及实行
“送去主义”的危险性；后面5段，论证什 么是“拿来主义”及怎样实行“拿来主 义”。
思考
作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前 半部分写“闭关主义”和“送去主义”?
第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质 及其严重后果。 第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点， 批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。（什么是拿 来主义、怎样实行拿来主义） 第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义” 的人应具有的学识和品质，以及“拿来主义”对于创 造民族新文化的重要意义。（怎么实现拿来主义）
预习问题：
提问:“拿来主义”的观点是在哪一段提出的？然后 又是从哪一段开始详细阐述的?
明确：在第二段提出，直到第七段才开始正面阐 述“拿来主义”这一主张。
提问:课文的前半部分主要论述什么？和“拿来主义” 有什么关系？
明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正 面提出“拿来主义”作出铺垫。
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大 的文学家、思想家、革命家。
对“送去主义”的批判，作者进行了辛辣的讽 刺，请找出相关语句，结合语境，揣摩起其感 情色彩。
(１). 近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终不知后事如 何。 ——在调侃中暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。
(２). 活人代替了古董，这也算得显出一点进步了。 ——“进步”是反语，实为后退
(３).能够只是送出去。，也不算是坏事，一者见得丰富，二者