教育的本质属性决定了教育者必须是学习者

教育的本质属性决定了教育者必须是学习者

徐庆捷（大连市第十二中学，大连 116011 ）

摘要：教育的本质属性是文化性，是文化的传承。这就需要要教育者必须有文化，必须加强学习，而且应该是终身学习者。在学习中，教师不妨就从做个“杂家”开始，丰富自己、完善自己，最终由“杂家”走向“专家”。学校的教育教学管理者不应该是“官”。应该是文化传承的实践者，是文化传承的研究者，是文化更好传承的示范者，是文化传承的组织者，引导者。还应是教师发展的推动者，是学生发展的促进者，所以他的身份应该是学习者，是学者。

关键词：教育本质属性文化传承教育（管理）者学习者

最近参加了清华大学教育管理者高级研修班的学习，课程既有高度又有深度，令我耳目一新，开阔了眼界，拓宽了思路，受益匪浅。更可贵的是，这次培训的内容并不仅仅局限在教育理论的范畴内，内容涉猎广泛，更有利于教育者增加积淀，开阔视野，跳出教育研究教育。由此，引发了我对一直在思考的问题的再思考：现代教育需要教育者成为”杂家”，教育的本质属性（文化的传承）决定了教育者必须是学习者。

一、教育的本质属性决定了教育者必须是学习者，是有文化的“杂”家

教育的本质属性是文化性，是文化的传承。这就需要要教育者必须有文化。何谓文化？文化是从一个人的素质中体现出来，从小节中体现出来。台湾作家龙应台说：“文化是随一个人迎面走来的---他的举手投足、言语谈吐，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？……他独处时如何与自己相处？文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。”正如18世纪法国学者沃弗纳格说：“文化是指训练和培养心智的结果和状态，用来描述受过教育的人的实际成就，指通过教育能获得的东西”。可见文化和教育是紧密联系在一起的，一个有文化素养的人必须通过教育来实现，是通过教育获得的实际成就。这就需要我们的教育者首先必须有文化，必须加强学习，而且应该是终身学习者。

荀子是我国历史上最早提出终身学习思想的人，他在《劝学》中写道：学不可以已。意思是说，学习是一件永远也不能停止的事情。近代著名教育家陶行知倡导终身教育，他主张“活到老，干到老，学到老，用到老”。当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济扑面而来，知识更新的周期不断加快，而处于现代社会中的人，学习是不能一次性完成的，需要继续教育、终身教育，终身教育是现代社会的产物。人生应该是不断学习的过程，用学习来武装自己，充实生活；持续学习，与社会共同进步。唯有不断学习才能保持大脑清醒，有效地提高知识的高度和宽度，进而增加人生的智慧！学习不能改变我们的人生起点，但可以改变我们的人生终点。因为人生就是不断学习的过程,只有学习才能不断充实自己, 才能活得越来越有自信，拥有成功的人生。但在物欲化的今天，学习不断被淡化，或者功利化，最需要学习的群体现在有些厌学。

作为教师的我们与医生有所不同，医生更需要经验的积累，而我们更需要知识的更新。我们每天面临的是“新”的生命，他们与这个时代同时更新，求知欲强，信息更替频率快，涉猎广泛，如果，作为教师不与时俱进去学习，我们不仅是将会被时代淘汰，更可怕的是将会成为学生发展路上的滞跘。教师不但要深入研究专业，提高专业化水平，更要广泛学习文化。教育者必须是学习者，必须是有文化的人。有文化的人包括思想文化、理论素养、心理健康和知识结构等，有知识的人不等于有文化的人，有时在评价一个人时，说“某某人有知识，缺文化”，可见文化与知识不是一回事。

在学习中，教师不妨就从做个“杂家”开始，丰富自己、完善自己，最终由“杂家”走向“专家”。教师的职业性质要求教师必须拥有过硬的基本功，高超的语言表达力，形象生动的课堂表现力，灵活机智的教学应变力……这些技巧与能力可以使教师在课堂上如鱼得水，游刃有余，更是教师赢得学生信任，吸引学生注意的强大动力。但这或许只能满足做一个“教书匠”。更高的目标不仅需要专业的学科知识作底色，需要科学先进的教育理念作支撑，也需要深厚的文化素养作底蕴，需要博杂的知识信息作补充。教师不仅要读专业书籍，也要涉猎百科，去读所谓的闲书。书读得愈杂，教师的知识面愈宽广，才能在课堂上引经据典、旁征博引；才能坦然面对性格各异、喜好不同、充满个性的学生；才能灵活应对学生五花八门的提问；才能以自己完善的知识结构征服学生，给学生以引领，让学生从心底深处佩服，从而让学生亲近自己、靠近自己、喜欢自己。

教师做个杂家，其实，在这诸多“杂”的背后，正是教师“专”的体现，因为“杂”的目的是为了教育教学的需要，是为了给学生一个优质而精彩的课堂，为了给学生一个更加专业的教育。

二、学校的管理者不是“官”，而应是学习者，更应是学者

教育的本质是文化传承，所以学校应该是文化的殿堂。学校的教育教学管理者不应该是“官”。应该是文化传承的实践者，是文化传承的研究者，是文化更好传承的示范者，是文化传承的组织者，引导者。还应是教师发展的推动者，是学生发展的促进者，所以他的身份应该是学习者，是学者。但是，我们很遗憾地看到，有学校许多管理者，在享受着“官位”，习惯做官，就会不思进取，不肯学习，不务正业，那就会琢磨人，而不研究业务，一个没有教育目标的人，只能是混日子，那么这所学校只能是一盘散沙。只有对事业负责的人才会去主动学习，研究。连学习者都不是，怎么可能是学者？正如这次学习中郑委老师所说的，什么是责任，那就是把分内工作努力去做好。学校的下滑总是从学校管理者下滑开始的。一所学校的退步，其根本原因并不一定是在外部，也有可能在内部、在自身。正所谓：“灭六国者，六国也，非秦也。”陶西平说：“要想成为一个优秀的校长，首先必须是一个学习者、研究者。”只有学习无止境，才能发展无穷尽。

蔡林森就是一个永远充满工作激情，有教育责任心的学习者。他没有自己当作是“官”，也不去做官，他自己说，“有人说我是奇人，有人以为不该办的、不能办的，办不成功的事，我却办好人；有人以为我上不成学，当不成、当不好老师，我却成了名教师、名校长，有人以为该撤并的、不该存在的薄弱学校，我却把它办成了名校-----因为我能吃苦，在岔路口，在关键的时刻，我选择了吃苦；在成功时，在辉煌时，在退休后，我都坚持吃苦，不停地学习，不停地追求-----”我们现在在学习洋思的两条经验，一是教学改革的“先学后教，当堂训练”，一是管理中的“教书育人承包责任制”，这些正是以蔡林森为代表的洋思人在学习中，在实践中，在思考中总结提炼出来的。但是为什么许多去参观考察的人，回来后却模仿、移植、嫁接不了洋思经验呢。其实也很简单，只要思考蔡林森在洋思课改中的作用与价值，就不言而喻了，每个学校的课改的成功都需要一个“蔡林森”。课堂改革是一个系统工程，从教师管理、教学管理到学校的制度建设和文化建设都需要整体推进，没有配套的改革是不可持续的。