“四因说”与《诗学》的悲剧理论

要 内涵 ，并且对 这一美学形态 的影 响力 做 了详 细的
、
四 因说
“ 四因说” 是亚里士多德解 释世界构成 的主要 思
想依据 ， 在他 的《 物理学 》 及《 形 而上学》 中都有对 “ 四
因说 ” 的深 人论述 。就“ 世界 的本质 ” 这 一问题而 言 ，
亚 里士多 德抛弃 了老师 柏拉 图的神 秘主义观 点 ， 不 承认 有超越 现实 的“ 理式 ” 存在 ， 因而 他将现 实世界
多德 已经把 哲学 的思辨 与物理 学的具 体实践结合起
来， 试 图以 自然科学 的方式来 寻找世界本质 的答 案 ， 而“ 四因说 ” 就是这一思路转换 的结果 。 亚里士多 德 以“ 四因说 ” 来解 释世 界 的生 成 ， 认 为 整个世 界都是 由形式 因 、 质料 因 、 动力 因、 目的因 四种原 因构成 。这样就把柏拉 图超越 于现实 的神秘 本 因（ 也 即“ 理式 ” ） 重新拉 回现实之 中 ， 在 现Fra Baidu bibliotek世 界 中寻找事物存在 的根据 。 对于这 四因来说 ， 最重要 的
２ ０ １ ３年 ６月
Ｊ ｕ ｎ ． ２ ０ １ ３
“ 四因说 ＂ 与《 诗学 》 的悲剧 理论
孟 志 芬
（ 河北师范大学 文学院 ， 河北 石 家庄 ０ ５ ０ ０ ２ ４ ）
摘 要： 在僻 学》 中亚里士多德建立了关于悲剧的理论， 这一理论深刻地影响 了西方美学的进程。 他对悲剧 的定义 是与他 的哲学思想密不可分的。通过分析亚里士多德的“ 四因说” 与其悲剧理论的关系， 既可看 出亚里士多德悲剧 理论 的思想 内涵， 又可看 出一般哲学与具体科学的关系， 同时也有助于我们全面地理解特定作 品与作者整体 思想 之间的联系。
学 的一个 庞大的思想大厦 ，而其 中的各具 体科学都 受其哲学 思想的统摄 ，与之形 成个别与一 般的辩证
仍然是形式 因 ， 它是打开亚里士 多德哲 学的钥匙 ， 只
有彻底理 解其形式 因的内涵与意义才能进一步 理解
其哲 学 的结 构 。在其 《 物 理学 》 中亚里 士多德 认为 ： “ 如果 一种 研究 的对 象具有 本原 、 原 因或元素 ， 只有 认识 了这 些本原 、 原 因和元 素 ， 才是 知道 了或者说 了
的思想可 谓包罗万象 ，几乎涵 盖 了当时思想界所 能 涉及 的所 有层面 。而且 ， 就思想 倾 向而 言 ， 亚里 士多 德强调 整体 的观念 ， 他在《 诗学 》 中说 ： “ 一个 完整 的 行动 ， 里 面的事件要有 紧密的组 织 ， 任何部 分一经挪 动或删削 ， 就会使整体松 动脱节 。 要是某一部分可有 可无 ， 并 不引起显著 的差 异 ， 那 就不是整体 中的有机 部分 ” ｌ ｌ 。这个 观点同样可 以用来说 明他 的整个思 想体系 。他所建 构的乃是从形 而上学到各 门具体科
第２ ９ 卷 第３ 期
Ｖｏ ｌ ＿ ２ ９ Ｎｏ ． ３
廊 坊 师 范 学 院 学报 （ 社会科学版） Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｌ ａ ｎ ｇ ｆ ａ ｎ ｇ Ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｅ ￣Ｃ ｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ （ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
解 了这 门科学 ， —— 因为我 们只有 在认 识 了它 的本
关系 。 因而对于其悲剧理论来说 ， 我们 同样可 以从亚
里士多德 的整体思想上来分析 。亚里士 多德 在说 明
世界诸 事物 的构成 时创建 了“ 四因说 ” ， 而作为 艺术 的悲剧 同样也受这一思想 的支配 ，因而本 文重点探
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也必 须是试确定其 本原 。” ［ ｚ 在他看来 ， 事物 的本 原是第 一性 质的 ，只有确立 了对象 的本 原才能算 是 真正 了解 了这一事物 。 然而 ， 这种本原并不像柏拉图 所说 的那样 ， 是超脱于现实 事物之上的理式 ， 而是 构 成现实事物本身的内在要 素 。 这种对本原 、原 因或元 素的追寻最终 必将 上升 到本体论 的高度 ，因为对 于世界的追 问是 一个无穷 的序列 ，所 以在亚里 士多德看来必须有最 终 的本原 来终结 这一追 问 ，而这一最终 的本 原 即是本体 。这 样 ，原本属 于物理学范 围的问题就 上升到形而 上学 领域 ， “ 显然 ， 世上必有第一原 理 ， 而事物既不 能有 无 尽 列 的原 因 ， 原 因也不能有 无尽 数 的种类 ” ［ 。所
关键词： 亚里士多德； 四因说； 悲剧； 形式； 质料
中图 分类 号 ： １ ０ 文献 标志 码 ： Ａ 文 章编 号 ： １ ６ ７ ４ — ３ ２ １ ０ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３ — ０ ０ ３ ５ — ０ ５
一
作为西方诗 学 的奠基之作 ，亚里士 多德 的 《 诗 学》 自问世 以来就备受关注 ， 而其 中的悲剧 理论更是 重 中之重 ，多年来众多学者 围绕 亚里士 多德的悲剧 观念展开 了多样 的分析 和论述 。这些分析 和论述在 很大程度 上澄清 了《 诗学 》 中悲剧理论 的来源及其 主
评价 。可 以说 ， 对《 诗学 》 中悲剧 观念 的分 析 ， 既是对
这一经典 著作 内部 问题 的剖析 ，也是对 西方美学形 态 的分析 。
当然 ， 作 为古希腊文化 的集 大成者 ， 亚里 士多德
存在 的合 理性依据建立在 现实世 界本身上 ，即从 现
实世界 自身来寻 找其本质 。 这样一来 ， 事实上亚里士
因、 本 原直至元素时 ， 我们才认 为是了解 了这一事 物 了。——那末 ， 显然 ， 在对 自然 的研究 中首要 的课题
讨“ 四因说 ” 与其悲剧观 的关 系。
收稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — ０ ３ — ２ ８
作者简介： 孟志芬（ １ ９ ８ ７ 一 ） ， 女， 河北邯郸人 ， 河北师范大学文学院研究生， 主要从事文艺美学研究。