杜威的教育目的论解析

12/2009 杜威的教育目的论解析

s 李 栋

(华东师范大学教育科学学院教育学系)

杜威的教育思想对于世界上很多国家都产生了广泛和深刻的影响,他关于教育目的的论述在今天也有很大的启示。特别是关于儿童、关于教育的观点直击我国传统教育的要害,他强调儿童从书本记诵中解放出来,强调尊重儿童的本能和需要,他反对外部强加的目的,反对教育与实际生活相脱离等。

杜威教育目的教育思想

杜威是20世纪美国乃至世界最有影响的一位教育家。杜威曾于20世

纪早期亲自到日本、中国、苏联等国家访问和讲学,他是思想对于世界上很

多国家都产生了广泛和深刻的影响。正如美国学者罗思(R.J .Rot h )所说:

/未来的教育思想必定会超越杜威,,可是很难想象,它在前进中怎么可

以不经过杜威而超越杜威0。杜威关于教育目的的论述在今天也有很大的

启示。

一、目的的性质与标准

关于教育目的,杜威有这样一些表述:/教育的过程,在它自身以外没

有目的;它就是它自己的目的0、/教育的目的是使人能继续他们的教育,或

者说学习的目的和报酬是有继续生长的能力0、/教育本身并无目的,只是

人,即家长和教师等才有目的0等。杜威讲的教育本身并无目的并不是教

育没有目的,相反他极其赞同教育的作用,认为教育是实现民主主义社会

的手段。

在杜威看来目的具有预见结局的作用,我们应该根据预料的结局来指

导现在的活动,而对于这个目的我们应该有意识的去认识,认识的愈充分,

预见的结果愈多,活动就愈有意义,也愈容易被控制。杜威认为目的必须

是在对活动对象的充分认识上提出的,不能来自活动之外,只有这样才能

发挥人的智力,只有这样/目的0才能进入人的生命活动中去,才能成为真

环境影响人。目的的灵活表现在与环境的作用上。不是一成不变地在一

定环境中去完成/任务0,达到/目标0,而是根据情景不断的发展自己,使

之成为对付环境的一个方法,使环境产生有益的变化,这里杜威强调了主

动性。杜威用靶子的例子告诉我们,很多时候我们把活动的工具当成了目

的,例如考试只是测试学生学习程度的一种工具,然而我们却把它当成了

学习的目的。

杜威反复强调教育本身并无目的,是想说明传统教育中我们接受了太

多老师、父母等的教育。当我们提出教育目的的时候,我们应该首先考虑

儿童的条件,就如农民的条件是土壤天气一样,正如前面所说,教育目的必

须是在行动中检验并得到不断发展的,即教育目的变化无穷,随着儿童的

不同而不同,随着儿童的生长和教育者的经验的增长而变化。杜威澄清了

两种情况,他并不反对的成人对孩子的指导和建议,杜威认为成人可以根

据自己的经验和知识去帮助儿童更好的认识自己,发展潜力。他反对的

是,成人自己在某方面有成就,就想当然的认为儿童有潜力,并把这种想当

然的潜力作为目的强加给儿童。良好的教育目的能够提供给教师和学生

发挥智力的环境,外部强加的目的使教师的智慧不能自由,使学生的主体

性被泯灭,外部的目的学生反抗不了,符合自己经验的目的不能发挥,学生

经常处于这样的矛盾中,杜威认为在这样的目的下成长起来的学生不会对

实现民主主义社会做出自己的努力。杜威反对一般的(抽象的、不切实际

的)、终极的教育目的。

二、教育即生长(educati on as grot h )与教育目的

杜威的教育本质观:教育即生长(ed u cati on as grot h);教育即生活(edu -

cati on as life);教育即经验的改造。

杜威看来/教育与生长是很有关系的,教育就是生长。没有教育,就没

有生长。教育不进步,社会也不能进步0。杜威是把教育、生长和社会的进

步联系在一起的。杜威受进化论的影响,认为社会也是如生物一样需要进

化,只是社会的进化需要人的/进化0即发展,社会的发展取决了每一个人

的发展。由于杜威把人看成是一直发展着的状态,而教育又是决定将来社

会的关键因素,因此他认为,当前的教育目的不能从当前的社会和人那里得到,那些都是教育过程以为是目的。教育过程以外的目的是固定的,呆板的,它不能激发特定情境下的智慧,使教师和学生的工作失去了其本身的意义。所以杜威会说/既然实际上除了更多的生长,没有别的东西是和生长有关的,所以除了更多的教育,没有别的东西是教育所从属的0、/教育过程之外无目的0。三、儿童观、社会观与教育目的杜威曾在其演讲中提到:儿童的本能、活动和感情,是教育的基础,教育的起点。杜威儿童的本能等作为教育的起点,是基于他对环境和共同生活体的界定,在他看来只有从儿童的兴趣、习惯等出发,才能使儿童真正参与到活动中来,发挥儿童的潜能,进而使环境进入生命活动中并对生命活动产生真实的影响。因此杜威所说的良好的教育目的必须根据受教育者的固有的活动和需要(包括原始的本能和获得的习惯)。杜威从来都不否认教育与社会的关系,他提到:社会,就是教育的目的。因此杜威作为一个社会改良主义者,面对当时美国的发展情况提出了民主主义社会的理想,他的教育目的不是来源于当时的美国社会,不是来自成人已有的观点,他的参考系是民主并不断地阐述民主主义及民主主义社会的涵义。杜威的设想是通过教育影响社会的未来成员(儿童),从而影响并决定未来社会,达到社会改良的目的,学校和学科就是中间的一座过渡的桥。由此可见,杜威的教育是以社会为中心的,他的以儿童为中心,以经验为中心,以活动为中心的只不过是为达到改良社会这一目的的手段而已。当我们了解了杜威对于教育、儿童、社会的理解之后再来看其教育目的,我们看到杜威深信教育是人类进化最有效的手段,他把教育的作用置于很高的地位。杜威认为现在儿童是未来社会的成员,而社会的发展是由其成员的发展决定的,他深信教育的力量,认为现在影响儿童就是影响未来的社会。学校和学科就是用来影响儿童的工具,要影响儿童,在杜威看来就是要进入儿童的生命活动中,成为儿童的真环境,要进入儿童的生命活动中就必须尊重儿童,必须从儿童的本能和兴趣出发,必须顺应儿童的需要。既然儿童是未来社会的成员,当前的社会也在发展中,当前社会的成员也在生长中,那么当前社会所提出的目的都是即将过时的,不符合要求的,不能适应未来社会需要的,也就不能当做儿童的教育目的。因此,教育是面向未来的,这个未来就是杜威所说的民主主义社会,这样的社会就是教育的目的。如杜威所说,目的具有预见的作用,认识的愈充分,活动就愈有意义,控制就愈好。不愿意看到的结果,可以防止,希望看到的结果,加以促进。民主主义社会就是活动的方向,我们要有意向它行动,并根据这个方向来认识事物的意义,哪些我们该做,哪些需要回避,这是一个主动的过程。华东师范大学赵祥麟先生曾指出:/只要旧学校里空洞的形式主义存在下去,杜威的教育理论将依旧保持生命力,并继续起作用。0应该说杜威关于儿童、关于教育的观点直击我国传统教育的要害,他强调儿童从书本记诵中解放出来,强调尊重儿童的本能和需要,他反对外部强加的目的,反对教育与实际生活相脱离等。反思当下,我们应该思考的更多。参考文献:[1]杜威著.王承绪译.民主主义与教育[M ].北京:人民教育出版社,2001.[2]单中惠,王凤玉.杜威在华教育演讲[M ].北京:教育科学出版社,2007.

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