第五讲 文学研究会作家及其他写实派作家

文学研究会作家及其他写实派作家（5）

一、关于五四文学

1、中国传统文学中小说的边缘地位，五四新文学的提倡和实绩标榜现代小说的正宗地位的形成。小说从传统的边缘走向现代的核心。

2、五四文学的实绩主要是短篇小说，其次散文，再是诗歌。

3、西方现代小说的引入，现代文学观念的引入，人的文学提倡。林译小说的影响。

二、关于文研会

1、人的文学观念直接实现是为人生派作家的创作。

2、文研会因此出现。

3、结社及成员。

三、创作的基本情况。问题小说，乡土小说。

〈一〉、问题小说（1919----1923）是五四小说的一个突出现象和必然标志性创作。

1、主要问题小说作家：《新潮》杂志上的罗家伦、汪敬熙、杨

振声；文研会的冰心、叶绍钧、王统照、庐隐、许地山等。

2、问题小说的概念与内容：凡明确接触涉及某一社会问题或人

生问题，提出并试图解决的小说都是问题小说。内容主

要是“一些有关人生的一般问题”，核心是思索人生的

目的意义价值，以及与此紧密相关的个性自由、恋爱婚

姻、伦理道德、妇女解放等社会问题，还涉及民众疾苦、

儿童问题、教育问题、劳工问题等。

3、问题小说出现的原因

A. 是五四新旧更替时代社会变革和思想启蒙运动的产物；“重

估一切价值”，对新的人生态度和价值观念探索与追寻。

B. 是当时作家浓厚的忧患意识和强烈的社会责任感直接作用

的结果；“我做小说的目的，只是要感化社会，所以极

力描写那旧家庭的不良现状，好叫人看了有所警觉，才

想去改良。”（冰心）

C．受到欧洲、俄国等表现社会人生为主的文学的深刻影响。

“易卜生的问题剧”、《娜拉》所提出的个性解放与妇

女解放问题；托尔斯泰的“为人生”“主义的写实主

义”，俄国文学是“提出问题的文学”（高尔基）。

4、问题小说的创作

（1）.冰心——“爱的哲学”。

冰心是最早创作“问题小说”并产生较大影响的作家之一。她于1919年发表了第一篇小说《两个家庭》，此后接连创作了许多“问题小说”。所谓“问题小说”就是以家庭、妇女、婚恋、劳工、青年等各种社会问题为题材，催人疑问，促人警觉，发人深省的小说作品。冰心“问题小说”，涉及面很广，具有一定的思想深度。代表作有：《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《庄鸿的姊妹》、《还乡》等。女作家庐隐也是“问题小说”的创作者之一。

A.前期：暴露和批判社会种种弊病。《两个家庭》（1919年，处女作）：封建家庭与资产阶级家

庭培育出来的女子两种绝然不同的命运；《斯人独憔悴》：具有时代意义的父与子的冲突；

《去国》：“祖国呵！不是我英士弃绝你，乃是你弃绝我英士了呵！”《最后的安息》：

控诉童养媳制度的罪恶，翠儿勤劳聪明，朴实可爱却备受婆婆的虐待和折磨而含冤死去；

“慈怜温蔼”、天使般的惠姑抚慰她使之宁静愉快地走向极乐世界

但冰心提出的问题并不是很深刻，态度也不是很激烈，冲突是平缓的，人物也是很软弱的。

冰心具有“不偏不激的中庸思想”，“极端派的思想，她是不喜欢的”，其人物是一些“软

脊骨的人”。——茅盾《论冰心》

B、后期：“慰安”身份与“爱的哲学”。试图安慰青年的苦闷、忧伤心灵，并力图回答、解决问题，

转向“开药方”。冰心具有“不偏不激的中庸思想”，“极端派的思想，她是不喜欢的”，

其人物是一些“软脊骨的人”。——茅盾《论冰心》后期：“慰

安”身份与“爱的哲学”。试图安慰青年的苦闷、忧伤心灵，并力图回答、解试图安慰

青年的苦闷、忧伤心灵，并力图回答、解决问题，转向“开药方”。《超人》（1921年）：

何彬（“爱和怜悯都是恶”），禄儿的母亲使他悟到“世界上的母亲和母亲都是好朋友，

世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都互相牵连，不是互相遗弃”。“爱的哲学”战胜

了“恨的哲学”。后来有《悟》，小说在当时产生了强烈的社会反响。但小说形象苍白、

说教太重，损害了艺术感染力。

（2）.王统照：“美”与“爱”的魔力与虚幻

“剑三是对于人生问题下功夫的。他以为人生应该美化，美为人生的必要，是人类生活的第

二生命。”——瞿世英《<春雨之夜>序》

在王统照看来，人们的生活是一个美好的乐园，却总是遭到外界突来的恶势力的粗暴破坏，

甚至完全毁灭。

《雪后》：纯洁晶莹的雪楼被军人的马匹和皮靴践踏和毁坏。《沉思》：爱与美化身的琼逸，献身艺术作模特，以艺术为媒介来给人生以快乐和光明，却被人误解、反对和干涉，甚至

想被占有，使其陷入沉思。《微笑》：从正面揭示美和爱的伟大。监狱中一个女犯人的

“微笑”使一个青年小偷转变为一个“有智识的工人”。带有美丽和虚幻的色彩，“从

空想中设境或安排人物”，缺乏现实力量。

（3）.许地山：异域的宗教奇葩

文学研究会中风格独异的作家。被郑振铎誉为“一朵绚丽耀眼的奇花”。

浓厚的宗教色彩和诡异的浪漫情调。

散文集《空山灵雨》，小说集《辍网劳蛛》、《危巢坠简》

用佛教的“出世”观点和基督教的“博爱”学说来接到有关的“人生问题”。

“生本不乐”—宗教净化心灵—自我解脱

《辍网劳蛛》：尚洁——在现实中大彻大悟、安之若素。把自己的命运比作蜘蛛的网，“所有的网都是自己组织得来，或完或缺，只能听其自然罢了”。

《商人妇》：惜官——“人间的一切事情本来没有什么苦乐的分别;你造作时是苦，回想时是乐；临事时是苦，过去、未来的回想和希望都是快乐。”得失随缘、逆来顺受

的宿命论式人生哲学；异乎寻常的坚强性格与生活意志，佛教的忍让和基督的

博爱。命命鸟》：在尘世难以实现的爱情用平静地双双赴水殉情来实现；（缅甸

的仰光）《换巢鸾凤》：宦门小姐与一位当差私奔，落草为王，官兵围剿而调崖

殉情；（新加坡、印度）《枯杨生花》：一对年轻时的情人，40年后再度相逢而

旧情萌发。传奇的情节、异域的氛围、瑰丽的语言“香艳”“鲜红嫩绿”（茅盾《落

花生论》）“奢侈的”“贵族的”（沈从文《论落花生》）：

（4.）叶绍钧：小市民知识分子的灰色人生

文学研究会创作最有成绩的作家，五四除鲁迅之外最重要的现实主义作家。美学

追求：始终把艺术视角对准平凡的下层人的生活，注意倾听平淡庸俗、单调乏味

的日常生活的声音，从中发现“深浓和非常”的意义。平凡的人生故事、平凡的小

人物（贫困卑贱的教员、小市民、学生和农民）

《这也是一个人？》（《一生》）：“伊”、“卖掉”、“牛”，农家妇女牛马不如的悲惨命运，

提出如何从封建桎梏下解放出来，争取“人”的地位与权利的问题。

《义儿》《一课》：不合理的教育制度对儿童天赋和聪慧的压抑与扼杀。

《低能儿》：贫困的家庭、狭窄的世界和无爱的环境对幼小心灵的伤害。

小市民和小知识分子题材：

“要是有人问道：第一个…十年‟中反映着小市民知识分子的灰色生活的，是哪一位作

家的作品呢？我的回答是叶绍钧！”——茅盾《中

国新文学大系小说一集导言》

A. 对小市民的无聊、庸俗生活现象的讽刺与批判。（灰色、庸俗、苟安的国民性痼

疾）《一个朋友》：把结婚、生子、娶儿媳妇当作人生的全部，身上只有传种接代的

生物要求，而毫无远大高尚的生活理想。隔膜》：客厅里无聊的寒暄、酒席上虚伪的

礼节、茶馆里污浊的空气，揭示人与人之间精神上的隔膜与互相敷衍的痛苦。

B. 小知识分子（尤其是小学教员）：

一是卑琐、庸俗型：

《饭》：吴先生。为养活全家而在专横、霸道的县学务委员面前低三下四、忍气吞声，