浅析后现代主义艺术风格在生活中的运用

浅析后现代主义美学风格在中国当今社会中的运用

（传媒学院广告101 谭佳雨1008801005）

摘要：“后现代主义”一词，最早出现在西班牙作家德·奥尼斯1934年的《西班牙与西班牙语类诗选》一书中，用来描述现代主义内部发生的逆动，特别有一种现代主义纯理性的逆反心理，即为后现代风格。后现代主义（postmodernism）出现在20世纪60年代的西方社会，并在70～80年代开始向世界蔓延，成为一种广泛的文化思潮。后现代美学是后现代主义思潮的一部分，体现文学、音乐、美术、舞蹈、建筑、等等各方面。而在每一领域都因其独树一帜的风格而大放异彩。因此，本文对于后现代主义美学风格在现实生活中的运用做一个浅析。

关键词：后现代主义风、建筑、音乐、广告文案

内容：美国建筑师斯恩特提出后现代主义建筑有三个特征：采用装饰；具有象征性或隐喻性；与现有环境融合。而现代主义风在不同国家的建筑风格上都影响深远，世界各国国家和地区都有其独特的典范，而中国也在其中。

2008年北京奥运会，奥运会主体育场一中国国家体育场一"鸟巢"在设计中就运用了后现代主义风格,"鸟巢"这一概念的提出和设计都体现了自然美与科学美的完美结合,该设计方案主体由一系列钢桁架围绕碗状坐席区编制而成,空间结构新颖,建筑和结构浑然一体,独特、美观,具有很强的视觉冲击，是中国建筑的后现代主义,是中国民族文化与后现代主义风格巧妙结合的经其之作."鸟巢",被誉为"第四代体育馆"的伟大建筑作品,见证的不仅仅是人类21世纪在建筑与人居环境领域的不懈追求,也见证着中国这个东方文明古国不断走向开放的历史进程，从而是一个巨大的进步。

20世纪，很难再像以往那样划分现代时期、后现代时期。20世纪音乐只能大致标出现代、后现代的起点，如19世纪末、20世纪50年代。而整个20世纪的专业音乐生活，特别是20世纪中叶以来，则呈现多元景观——古典前、古典、浪漫、现代、后现代的音乐同时并存。在后殖民批评思潮的冲击下，非西方音乐受到平等对待，并比以往任何时期更多地被引进专业、通俗音乐创作。多样化的单风格、复风格音乐作品充斥音乐文化市场。后现代主义音乐的文化特征西方传统音乐是理性占主体地位的理性与感性的统一，它是英雄主义的精英文化，追求深度概念。在以严谨的规范建构音乐时，挖掘作品深层含义或凝结升华出一种高于作品本身的精神力量，在这里主体性最突出。现代主义音乐开始更多倾向于感性，这是一种高尚的感性。以印象主义为例，它注重由外物所引起的在人内心的印象，但仍是以人的视点去支配。主体若隐若现，描绘外部事物而人又在其中。它是介于传统与后现代之间的现代。到了后现代主义音乐时期，音乐发展到了一个极端。音乐似乎变成了单纯感官的东西，是反理性的。后现代时期音乐不再称为“作品”，而称为“文本”。这里不再对文本强调某种阐释，因为每一种阐释都只代表一个人的见解，强调每个人都要参与。它是无深度，无织体，碎片化的堆砌平面式的陈述。首先，我们应肯定后现代主义音乐的进步性，即“反叛意识”。它是晚期资本主义时期对资本主义矛盾的挑战，是对资本主义的彻底反动。“它通过对语言解拆和对逻辑、理性和秩序的亵渎，使现代文明秩序的权力话语和资本主义永世长存的神话归于失效。后现代主义音乐的谬误在于它过分等同于生活，它是一种丧失了精神超越性价值的艺术。“它以高雅音乐的沉沦和同通俗

艺术合流为出路，这是艺术的自戕行为。（注：王岳川：《后现代主义文化研究》，北京大学出版社1992年版，第22页。）”

广告反映社会物质形态，折射出社会的意识形态。20世纪末的西方社会进入一个后工业文明阶段，都市化、工业化、技术化、商品化等社会物质形态强力地冲击着人们旧有的价值观，信息爆炸使得没有人能对信息和知识进行总体性的把握，一切显得多元化、一切显得不确定。在这样传媒化和商品化的后工业环境下，侧重于技术性、娱乐性、从众、通俗、煽情、快餐化的后现代文化产物更多地表现在大众媒介上，这也促进了后现代美学在广告创作中的运用并对广告设计的风格产生了极大的影响。

而影响颇深的要数广告文案。文案标题具有反思性，广告文案标题在平面广告中起着引导受众阅读正文的作用，在后现代美学学者看来，“本质”、“真理”这些词语都是不存在的，所谓“本质”，在其根底上是有限之物，是人类特定历史阶段的产物。所以，在后现代的广告文案标题创作中，就有了对“真理”、“主流” 等意识的反思，这就为广告创作带来一个全新的思维角度，文案标题颠覆了许多传统观念，具有了深刻的反思性，这使得标题引导受众探寻正文的作用大大增强，比如台湾中兴百货的一则后现代风格广告，标题是：“标准三围是个坏名词”，它直接反对现代社会中普遍认为的标准三围才是最美的观念，进而引导受众仔细考虑这句标题，引发读者对这流行的观念进行了反思，因为假如人人都具有标准的三围，美就具有了统一性，那么所谓的三围的美也就不存在了。这样反思性的标题，会激起受众的好奇心，从而探寻文案正文，同时塑造了台湾中兴百货特立独行的企业形象。文案正文的生活性，在后现主义的广告创作中，则处处从消费者细微的生活角度出发，使消费者在广告海洋里感受到一种清新的生活之风，比如台湾华文时报的文案：“没有一种优雅比你看报的姿势更优雅，你对世界的了如指掌跟你的爱情态度有关，…阅读让你的眼睛为之勾魂，让人恨不得化做文字与你相遇，你最最性感莫过于你思考，…聪明人用知性保持致命的吸引力。”在此文案中，看报的姿势、爱情态度、家具、时装、牙膏、性感、吸引力等词语无一例外的是关于真实生活的描述，但是叙述的手法却是不合逻辑的，不符合常规的，在不规则的背后却有对生活的深刻的反思，它深深地打动了受众的麻木的心灵，非常有效的掩盖了广告的实用性。

注：“它通过对语言解拆和对逻辑、理性和秩序的亵渎，使现代文明秩序的权力话语和资本主义永世长存的神话归于失效。王岳川：《后现代主义文化研究》，北京大学出版社1992年版，第2页。）

“它以高雅音乐的沉沦和同通俗艺术合流为出路，这是艺术的自戕行为。（王岳川：《后现代主义文化研究》，北京大学出版社1992年版，第22页。）”