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绘画
1913年，一个现代艺术的展览会在纽约市的兵工大 厦举行。这个兵工大厦画展大大改革了美国艺术，一 群写实主义的画家们开了这个画展，以抗议那些拒绝 陈列他们作品的保守画廊。这个展览同时也展出欧洲 艺术家的作品，这些抽象作品极具吸引力，群众们觉 得现代的欧洲艺术是可以被了解的、或者说是够吓人 的；而美国艺术家们则发现它们很富刺激。于是许多 美国画家开始采取欧洲的风格，三十年代的一些画家， 如葛兰特伍德 Grant Wood等，都是只描绘他们自己 家乡的地域主义者。然而到了四十年代，许多画家哈 佩 Edward Hopper 之类，都属写实主义派画家。抽 象艺术则是在五十年代才确立它的地位。今天，美国 的画家们仍然不断地尝试新风格。举例而言，普普艺 术（意即风行普遍，或者是因为看来像海报，或是利 用喜剧式的线条），首次出现在五十年代。而在六十 年代，引人注意的则是那些视觉幻像的图画——欧普 艺术.
多元文化
---各国文化的异同
多元文化是指在人类社会越来越复杂 化，信息流通越来发达的情况下，文 化的更新转型也日益加快，各种文化 的发展均面临着不同的机遇和挑战， 新的文化也将层出不穷。我们在现代 复杂的社会结构下，必然需求各种不 同的文化服务于社会的发展，这些文 化服务于社会的发展，就造就了文化 的多元化，也就是复杂社会背景下的 多元文化。
中国文化 美国文化 日本文化 欧洲文化
中国文化
中国文化，亦叫中华文化、华夏文化或华夏文明，是以中 国境内56个民族为基础，充分整合全国各地域和各民族文 化要素而形成的文化。且流传年代久远，地域甚广，被称 为“汉文化圈”，特指社会意识形态，是社会政治、经济 与科学技术发展水平的反映。从旧石器时代的发明创造， 到康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民 主革命无一不是推动社会向前发展的动力。
中华文化不但对韩国和日本，还对菲律宾、新加坡、越南 等东南亚、南亚国家和地区产生了深远的影响。由于中国 很多造船技术和航海技术的发明以及指南针技术首先应用 于航海，才导致了人类所谓蓝色文明和环太平洋文化圈的 形成（李二和《中国水运史》）；郑和七下西洋更加深了 这种文化的传播和辐射。并由此形成了世所公认的以中华 文化为核心的东亚文化圈。随着中国国力的强盛，国际地 位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对 中华文化给予了高度的认同和重视。
美国文化
早期的移民把欧洲文化带到美国。 很快地， 这些文化遍及美国各地。 时至今日， 美国 已经成为世界文化的主流之一。 许多的美 国艺术家们对于发展新的风格， 新的自我 表现方式， 甚至新的文化型式都作出巨大
的贡献。
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2绘画 4电界各种语言。早在美 国历史初期，美国就产生了许多杰出的作家。 最早的古柏 James Fenimore Cooper、霍 桑 Nathaniel Hawthorne以及欧文 Washington Irving 描写出一个年轻并且不断 成长的美国。后来，梅尔维尔 Herman Melville 写出有关海洋的小说以探讨道德问 题。马克·吐温则表现了密西西比河上生活 的情趣与幽默。7个美国人曾经获得诺贝尔 文学奖：剧作家尤金·欧尼尔与小说家索尔 拜娄 Saul Bellow、赛珍珠、福克纳、海明 威、辛克莱·路易士 Sinclair Lewis以及史坦 贝克。
对于古象雄文化来说，要使其“活起来”，无法绕过 一部全景式反映象雄文明的百科全书——《象雄大藏 经》。然而长期以来，因其缺乏汉译版本，致使我国 对象雄文化的研究基本处于停滞状态。相比之下，国 外对象雄文化的研究和重视程度已走在前面，催促着 我们去挖掘和梳理这一宝藏。
中国文化精髓
中华民族自古就是一个礼仪之邦，“礼”乃中国文化的精髓。古代的“礼射” 不仅贯穿与融合了华夏数千年璀璨的历史文明，而且深度影响了世界，是人 类文明的重要组成部分，是人类为维系和发展优良的社会秩序与生态和谐而 共同遵守的道德规范；是人类文明与智慧的结晶。“礼”和“射”分别为中 国古代六艺之一，包括“礼、乐、射、御、书、数”。
古代中国的《礼记·射义》思想传入日本，孕育了日本射箭中的“文射”仪 礼。日本现代的弓道正是将《礼记·射义》和江户时代的《射法训》一道儿 奉为国之经典的。
所谓文射，也叫礼射。《礼记·射义》中对射礼的性质、目的、做法之规定， 就是以文射为指导思想的。 “射者，所以观盛德也”；“射者，仁之道也。 射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣”， 就是告诉射手调心静气，从身心两方磨练来提高技艺，而不是怨恨超过自己 的强手。这样，对手就不再是仇敌，而是推动自己长进的“另一只手。 《射义》还引用《论语·八佾》的一段话，说君子没有什么可争的事情，如 果有所争，一定是比箭。当射箭的时候，相互揖礼而后登高；射毕走下堂来， 再作揖饮酒。强弓精箭，曾是渔猎为生的古代日本人最具杀伤力的兵器。但 当这样一个颇具杀伤力的利器遭遇中国的《礼记·射义》之后，日本却出现 了不以杀伐为目的的“文射”，射箭从此而演绎成了张弓搭箭、竞射饮酒的 娱乐文化，日本的社会从此诞生了君臣之义、长幼之序。中华古代礼仪与 《礼记》对世界的影响不胜枚举。“礼”乃中华文明与传统思想的精髓。
歌剧
大部分是根据民间文学、传奇及历史 改编而来。比如像道格拉斯·莫尔 Douglas Moore的"宝贝朵之歌"Ballad of Baby Doz 讲述的就是一个科罗拉 多州大银王的兴衰。第一出成功的美 国歌剧是格什温 George Gershwin 伟 大的民谣歌剧"波奇与贝茜" Porgy and Bess，它是1935年在纽约上演的.
古象雄文化
作为印度佛教传入西藏以前的先期文化，古象雄文化 的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从 民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、 转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。
据汉文和藏文典籍记载，象雄古国(事实上是部落联 盟)，史称羌同、羊同;在7世纪前达到鼎盛。《藏族 人口史考略》一文记载，根据军队的比例，象雄人口 应不低于1000万。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起， 到公元8世纪，彻底征服象雄古国。此后，象雄文化 渐渐消失。