浅谈城市文化定位1

浅谈乌兰浩特市城市文化定位
（2009）
城市的现代化，是经济政治文化全面发展的过程。

城市文化建设，对促进城市经济社会事业的全面发展，提升城市的文化品位，加快现代化进程，具有十分重要的作用。

文化不仅作为一种知识体系、信仰体系和生活方式等等而存在，同样作为一种文化力而存在。

尤其在当代社会，城市文化和城市个性越来越成为经济和社会发展的战略资源，成为一国、一地和一市综合竞争力的重要组成部分。

在这个知识经济大发展的时代，看一个城市是否有吸引力、竞争力，最重要的是看它的文化资源、文化氛围、文化发展水平。

城市以文化论输赢。

独具特色的城市文化和城市个性是一个城市参与全球城市竞争，打造城市核心竞争力的巨大优势。

所谓城市文化定位，就是通过深入研究某一城市的历史、文化、人文、自然和地理资源，准确地确定该城市应当突出的文化内涵和别的城市不能替代的文化风格，使无形文化物化为有形文化，从而为城市发展规划和具体建设服务的行为过程。

基于对城市文化定位理论的理解，以及对乌兰浩特地区现有的历史文化资源的考证，笔者认为乌兰浩特市城市文化定位在蒙元文化的基础上应突出“成吉思汗文化”这一核心。

此定位主要依据城市文化定位的以下几点原则。

一、客观性原则
透彻地研究、深入地挖掘一座城市的历史、文化、人文、自然和地理资源，是城市文化定位的前提和基础。

城市文化定位必须做到有理有据。

也就是说必须根据当地的历史人文环境进行科学的城市文化定位。

正如2001年到2002年内蒙古大学蒙古学研究中心的齐木德·道尔吉等五位专家、学者在乌地区研究和论证的结果：从乌兰浩特地区现有的历史文化资源看，乌市有着丰富的蒙元文化资源。

但是，当我们深入发掘这些蒙元文化资源时，又会从中发现，它的核心其实正是“成吉思汗文化”。

国内外的大多数学者也认为，“成吉思汗文化”是蒙元文化的核心和精粹。

1、成吉思汗庙
坐落在乌兰浩特市罕山之巅的成吉思汗庙，是我市的标志性建筑。

它也是当今世界上纪念成吉思汗的唯一祠庙。

这本身就是成吉思汗文化的一个现实载体，也是后人缅怀一代天骄的绝佳历史资源。

另外，近几年，筹资兴建的成吉思汗箴言长廊、成吉思汗跃马杨刀驰骋疆场雕塑和“神马白骏”的汉白玉雕塑等，都是我市成吉思汗文化的物化。

2、“天骄战地”
在成吉思汗统一蒙古的六大战役（塔塔儿之战、十三翼之战、阔亦田之战、折折温都山之战、纳忽昏山之战）中，有两大转折性的战役都发生在乌兰浩特地区。

一是“阔亦田之战”：公元1201年，扎木合率领扎答阑部并联合篾儿乞部、塔塔儿部、乃蛮部同成吉思汗与克烈部王汗的联军展开激战。

地点就是在今天兴安盟阿尔山市与外蒙古的界河哈
拉哈河附近。

此战，联军大获全胜，显示了成吉思汗在政治、军事、外交等方面的卓越才能。

二是“折折温都山之战”：公元1203年，由扎木合挑起的克烈部王汗之子桑昆发起了对成吉思汗的战争。

作战地点就是在今天科右前旗索伦与科右中旗巴仁哲里木至蒙古国东方省交界地区。

此战役双方两败俱伤，但战役最后成吉思汗依靠独特的军事指挥才能突袭敌军大营而扭转战局。

此战是成吉思汗取得的第一次具有决定性的重大胜利，从此确立了他在牧民中的霸权。

3、“守灶之地”
完成统一蒙古大业后，成吉思汗开始封王分地。

他按照蒙古人“幼子守灶”的古老习俗，将他认为最富饶的土地——以哈拉哈河为中心，横跨大兴安岭东西的牧地，分给了他的母亲月伦太后及幼弟斡赤斤。

成吉思汗自幼就对其勇敢而智慧的母亲月伦敬重、孝顺有佳。

可见成吉思汗对这块牧地的心宜程度。

所以，直到16世纪中叶，乌兰浩特所在的洮儿河、归流河流域一直都是黄金家族的“守灶之地”。

16世纪中叶以后，科尔沁部南迁，这里则成了成吉思汗的长弟哈撒儿后裔的生活舞台，长达4个多世纪。

4、“大婚之地”
根据一些口述材料：乌兰浩特的两河流域（归流河和洮儿河）是成吉思汗当年举办大婚之地。

5、“崇尚天骄之地”
在成吉思汗精神、文化孕育下，成长起来的一代又一代红城人，对成吉思汗及其文化有着较强的心理认同感。

成吉思汗庙的修建、复建、
扩建的过程就是一个很好的佐证。

1941年，在民族存亡的危难时刻，一些蒙古族知识青年为了通过纪念成吉思汗来增强民族意识，振兴民族精神，提议在乌兰浩特修建成吉思汗庙。

成庙建成后，在增强蒙古民族民族意识，振兴民族精神，促成广大蒙古族知识青年走上抗日道路和最终接受中共领导等方面都起到了巨大作用。

今天，对于出生、成长、工作、生活在成吉思汗庙脚下的乌兰浩特人来说，成吉思汗是最熟悉的明星。

无论是这里的蒙古族，还是满、汉、回族同胞，成吉思汗是大家共同的心灵归宿，具有很强的心理指向性。

成吉思汗文化，就像一个巨大的磁场，有着极强的民族凝聚力，同时，又带给红城人无限的民族自豪感。

因此，“成吉思汗文化”这一城市文化定位，在乌兰浩特地区具有很强的“人和”之势。

二、唯一性原则
城市文化定位要具有唯一性，或者说是独特性。

也就是说，一个城市所突出的文化内涵，体现的文化风格，是别的城市不能替代的，是独一无二的，甚至是排他的。

城市个性与特色是一座城市精神文化、景观、建筑风格、城市风貌等方面显示出来的唯一性、排它性和可识别性，是一个城市卓尔不群、特色独具的根本标志。

它来源于一个城市的文化资源和历史底蕴，来源于一个城市的地理环境和人文环境，来源于城市居民的思想风貌和道德品行。

正如贝聿铭所言：“每一个城市都有自己的历史与文化，因而也有自己的个性与特色”。

联合国曾经发表过一个声明，认为人类文明应该是：一个世界，多种声音。

而我们现在大多数城市却放弃自己的声音
——文化特色，千篇一律地走向高楼大厦。

一个城市犹如一个人，没有个性的城市如同没有个性的人一样，必然落俗。

城市的个性越突出，辐射性、感染力越强，其升值的潜力越大。

就城市的运营和发展来说，寻求和培育城市鲜明的个性是其最主要的东西。

特色是城市的品牌、城市的优势，也是城市的竞争力之所在。

要在竞争中体现出城市文化的特色和优势，取决于科学又切合本市发展实际的城市文化定位。

说起水上城市，人们便会想到意大利的威尼斯；说起“孔孟之乡”，人们便会想到山东的曲阜；说起“瓷都”，人们便会想到景德镇；说起“建筑万国博览”，人们便会想到上海的“外滩一条街”……这是城市建筑文化的特色和魅力所在，它让人过目不忘，言传千里。

自2002年起，乌兰浩特市就将城市文化定位在了“蒙元文化”。

现在看来，这一城市文化定位在个性与创新方面，或许还有待商榷之处。

因为仅在我们内蒙古自治区就已有多个盟市在下大力度做蒙元文化的文章，并且成绩斐然。

1、锡林浩特市——全方位开发和利用当地蒙元文化资源
强势的历史文化资源——锡盟是元王朝古都故地，正在申报世界文化遗产的元上都遗址就在锡盟的正蓝旗。

宏伟的蒙元特色建筑——全面反映蒙元历史文化，总投资3亿元的蒙元文化苑已建成并投入使用。

不断升温的知名度——召开“蒙元文化与历史国际艺术研讨会”，其城市文化定位已进一步得到国际国内的认可。

2、呼和浩特市——凸显蒙元文化特色
城南有“蒙元文化特色景观街”，城北有“蒙元文化国际走廊”，二者遥相呼应，突显了呼和浩特市的蒙元文化风情。

还有1998年就开始筹建的蒙元文化博物馆，馆内藏有处于世界领先地位的大量蒙元时期的历史文物。

3、东胜（鄂尔多斯）——蒙元文化城
2007年年初，鄂尔多斯市就已宣布将投资5亿元建设包括蒙古族民俗馆、蒙古文化主题广场在内的，总占地50万平方米的蒙元文化城。

因此，从全区来看，如果乌兰浩特市仍主打“蒙元文化”，就是在走别人走过的路，恐怕很难有所超越。

尤其是我市在现有的蒙元历史文化资源和经济实力等方面较之其他几个盟市无优势可言。

所以我们不但很难将“蒙元文化”这块蛋糕做大做强，甚至还有可能被淹没于尘埃之中。

因此，要使乌兰浩特能够脱颖而出，要增强我市的城市竞争力，就必须另辟蹊径，重新审视乌市城市文化定位问题。

2006年10月，在鄂尔多斯文化学术研讨会上，有学者首次提出“成吉思汗文化”这一全新概念，并称其与孔子文化、老子文化、周易文化一样，是中国具有世界意义的经典文化。

到目前为止，尚未有城市援引这一文化品牌。

所以笔者认为，打“成吉思汗文化”这张牌，将是我们乌兰浩特市的一个极佳选择。

三、前瞻性原则
城市文化定位应该具有预见性、前瞻性。

即：所关注和选择的文化应当属于当今世界的前沿文化、主流文化。

城市文化所涵盖的内容极
其广泛，在对其提炼加工后，要选择其中最具代表性和比较优势的文化切入，所选择的切入点必须具有导向性。

一个城市所定位的文化应该具备传承性、认同性、美誉性的特点，应该是一种经久不衰、享誉世界的文化。

成吉思汗文化是内蒙古乃至全中国最响亮的名片之一。

在国际上成吉思汗被称为“最有名的中国人”、“全人类的帝王”，因为他有着“三统一、一交流”伟大历史功绩。

即：统一蒙古、统一中国、统一欧亚；打破了中西方的隔绝，冲破了欧亚各国的封闭状态，沟通了东西方的经济文化交流。

故有西方学者称成吉思汗是“全球化第一人”。

美国《华盛顿邮报》在全世界范围评选最有影响力人物时，成吉思汗被评为“千年风云第一人”。

据统计，全世界有上亿人不但熟知成吉思汗，而且是他的忠实崇拜者。

但是，长期以来，人们对成吉思汗的认识，缺乏全面性，往往多局限于他东征西讨的军事成就方面，甚至很多人都认为成吉思汗就是一介武夫，其中也包括我们的伟大领袖毛泽东同志，那句“一代天骄只识弯弓射大雕”就充满了讽刺意味。

事实上，成吉思汗留给后人的远不仅仅是一张昔日帝国的版图和辉煌战绩，更多的是他的精神产品。

如在法律方面：1206年，成吉思汗颁布了《成吉思汗法典》作为大蒙古国的根本大法。

这是世界上第一部具有宪法意义，包含宪政内容的成文法典。

宗教方面：在成吉思汗的事业中，宗教是个严重而复杂的问题，因为据统计成吉思汗及其子孙共征服了720多个民族（6亿多人口），因此在处理宗教这一问题上，成吉思汗制定了对各种宗教“兼容
并包”的政策，体现了他宽宏博大的胸怀。

同时为了维系全蒙古以及黄金家族的团结，成吉思汗的“人和”思想也是值得后人学习和研究的。

此外，近些年，对成吉思汗的哲学思想，军事思想，经济思想等方面的研究也都在火热进行中，而且国外研究的广度、深度，及其学术价值要远远超出国内。

综合各方面的考虑、研究，成吉思汗文化的内涵应包括两方面：一是成吉思汗时代巨大的历史变革所产生的各种文化现象，包括思想观念、社会制度、科学技术、宗教艺术、典籍文字、民俗习惯；二是对这些文化现象的传承、研究以及由此而对成吉思汗的崇拜和祭祀等。

名人效益，再加上如此丰富的文化内涵、外延，为我们做大做强“成吉思汗文化”提供了广阔的空间。

事实上，选择成吉思汗文化这样一个具有广泛影响力、普遍美誉度、巨大辐射力、强烈吸引力、高度认同感和强大竞争力的文化作为我们的主打品牌，就是将乌兰浩特市推到了巨人的肩膀上，必将会借势发展、赢得先机、事半功倍。

四、实效性原则
城市文化定位的目的，首先是为了营销，吸引目标市场；其次是引导本市企业或居民的行为活动；再次是为政府促进城市发展提供指导。

也就是说，城市文化定位具有极强的目的性，其落脚点是城市的现实发展。

一个城市经济发展水平如何，与其城市文化定位是否准确有着直接的关系。

城市文化定位决定这城市发展方向、城市发展战略和城市发展的各项举措；决定城市将把有限的资源（人力、物力和财力），都用到什么地方，最终要达到一个什么目标。

因此，关注城市文化定位必
须关注其实效性。

提升城市竞争力，是城市文化定位的最终目的，也是城市文化定位的实效性的最佳体现。

要提升城市竞争力，就要千方百计地提高城市的知名度，增强城市的影响力，而要做到这一点就必须亮出我们的城市品牌。

进入21世纪，“注意力经济”(又称“眼球经济”)已引起了人们的注意，成为城市竞争的新视点。

整个世界正在展开争夺眼球的战役，谁能吸引外界对自己的最多关注，谁就最有可能在竞争中脱颖而出。

国外最新的注意力研究显示，新的竞争中只能争第一，第二就意味着失去了竞争力。

知识经济时代有这样一个特点：“赢家通吃”，即在一个领域中只有第一才会引起人们的注意，并且第一会吃掉排在后面的几位。

而为了不被第一吃掉，一座城市必须有自己的个性与特色。

近几年来，中国的一些城市纷纷提出了“经营城市”的发展战略，大连在这方面走在了全国前列，其做法可以归纳为一句话：“以环境革命提升城市竞争力”。

大连以“足球、绿地、服装节”为城市名片，再加上“魅力市长”、“学习型城市”、“女骑警风采”，不仅提升了大连的整体形象，更吸引了海内外客商踊跃投资。

短短几年，大连市城区的土地增值了数倍，并荣获联合国环境规划署授予的“全球环境500佳”、“世界人居奖”等称号。

成吉思汗，就是乌兰浩特市最亮的品牌，也是我们这座城市能够吸引世人眼球“王牌”。

成吉思汗及其文化本身，已具备了广泛的影响力和强大的竞争力，将其作为我们的城市品牌，无需再对其进行宣传以
提升其知名度。

我们完全有理由相信，这样一个强势文化品牌以及随之树立起来的城市文化形象必将为乌兰浩特市吸引信息流、资金流、人才流和物资流。

在“成吉思汗文化名城”这个大品牌下，乌兰浩特的发展空间会更大，所面临的发展机遇会更多。

例如：我市可以积极承办各类与成吉思汗文化相关的活动。

近两年，“寻根问祖”，已成为全球时尚，其中主题之一就是“我是一代天骄成吉思汗的后裔吗？”。

有着世界上纪念成吉思汗唯一祠庙、成吉思汗文化资源丰富的乌兰浩特，完全可以抓住这个“寻根”商机，举办全球性的成吉思汗祭祀活动、“成吉思汗文化”国际研讨会等等。

借此，提高我市的知名度和影响力。

同时，还可以建立起与我们这个城市品牌相适应的优势产业群，打造出具有成吉思汗文化特色的产业。

长期从事文化产业、文化发展、文化战略研究和决策咨询工作的花建教授曾提出这样一个著名公式：“创意+文化=财富”。

我们不妨可以这样来理解：一个富有创意的城市策划，再加上这座城市所积淀下来的城市文化，经过产业化运作后就会成为这座城市强大竞争力的源泉，成为这座城市用之不竭的财富。

兴安盟盟委委员、乌兰浩特市委书记赵云翔同志在乌市委九届三次全委扩大会议上曾提出的乌市城市远景规划——“要以成吉思汗缔造的蒙古帝国的版图为底版，以几十个欧亚国家的地理方位为参照修编城市规划，充分体现蒙元文化精粹和欧亚国家古典风情”。

在城市规划与建设中，乌兰浩特市按照东进西连北延，南工北居的建设思路，大手笔、大气魄规划城市。

目前，这一规划正在落实中。

已与武汉博大集团对蒙元文化核心区进行规划设计，拟规划建设面积12平方公里，着手实施九个一工程，即，一个蒙元文化节，一个成吉思汗宫，一所蒙元文化研究院、一个草原文化体验区、一个蒙元文化高端论谈、一个列国园、一部场景剧、一部动漫片、一条蒙元文化商品街。

2008年，乌市还成功举办了成吉思汗祭祀仪式。

今年，乌市还准备在中央电视台策划一个宣传片，主打的也是“成吉思汗文化”。

这一系列宣传活动地筹划和实施，已经慢慢地将乌兰浩特与“成吉思汗文化”紧密地联系在了一起。

综上所述，我们有理由相信乌兰浩特在“成吉思汗文化”这一核心定位的导向下，加之如此富有创意的城市规划，其城市魅力必将与日俱增，成为旅游的目的地，成为投资的目的地，最终成就我们城市经济发展、社会进步的目的。

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