创意文化产业_妈祖文化资源开发与利用的方向_莆田妈祖文化产业深度开发策略研究
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Ａｂｓｔｒ ａｃｔ： Ａｓ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ａｎｄ ｍｏｓｔ ｖａｌｕａｂｌｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｒｅｓｏｕｒｃｅ， Ｍａｚｕ ｃｕｌｔｕｒｅ ｉｎ Ｐｕｔｉａｎ
ｄｅｓｅｒｖｅｓ ｆｕｒｔｈｅｒ ｅｘｐｌｏｒｉｎｇ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ． Ｔｈｉｓ ｔｈｅｓｉｓ ｇｉｖｅｓ ａｎ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｔｏ ｃｒｅａｔｉｖｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｄｕｓｔｒｙ ａｎｄ ｉｔｓ ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｆｅａｔｕｒｅｓ． Ｉｔ ａｌｓｏ ｐｏｉｎｔｓ ｏｕｔ ｔｈａｔ ｃｒｅａｔｉｖｅ Ｍａｚｕ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｄｕｓｔｒｙ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｏｒｉｅｎｔａｔｅｄ ｆｏｒ ｂｒｏａｄｅｒ ｐｒｏｓｐｅｃｔ ａｎｄ ｃｏｍｅｓ ｕｐ ｗｉｔｈ ｓｔｒａｔｅｇｉｅｓ ｆｏｒ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｃｒｅａｔｉｖｅ Ｍａｚｕ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｄｕｓｔｒｙ．
收稿日期： ２００７－０５－２１ 基金项目： 福建省教育厅 Ｂ 类项目（ ＪＢ０４１７６） ； 莆田市科技规划项目（ ２００７Ｓ１７） 作者简介： 陈淑媛（ １９６４－ ） ， 女， 福建莆田人， 副教授， 主要从事区域旅游资源开发利用与保护研究。
第４期
陈淑媛， 等： 创意文化产业： 妈祖文化资源开发与利用的方向
Ｋｅｙ ｗｏｒ ｄｓ： Ｍａｚｕ ｃｕｌｔｕｒｅ； ｃｒｅａｔｉｖｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｄｕｓｔｒｙ； ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｉｎｄｕｓｔｒｙ； Ｐｕｔｉａｎ
创意文化产业是第三产业之新兴产业， 国内 外的实践证明， 创意文化产业对优化产业结构、协 调经济发展与自然环境关系方面起着重要作用， 可以带来巨大的经济效益。妈祖文化在全面建设 海峡西岸经济区中有特殊的作用， 充分重视和利 用创意文化产业的特性， 吸收其国内外发展的成 功经验， 发展妈祖创意文化产业， 深化妈祖文化资 源开发、利用的深度， 将为促进莆田乃至福建的经 济结构优化升级和经济可持续发展开辟新空间。
莆田与台湾一水相隔， 有着共同的文化基础， 借鉴已经获得迅速发展并取得显著成就的台湾文 化创意产业， 对莆田而言具有现实意义。台湾文化 创意产业的 定义为： “指源 自创意或文 化积累， 透 过智能财产（ 即知识产权） 的形成与运用， 具有创 造财富与就业机会潜力， 并促进整体生活环境提 升 的 行 业 。 ”包 括 视 觉 艺 术 产 业 、音 乐 与 表 演 艺 术 产 业 、文 化 展 演 设 施 产 业 、工 艺 产 业 、电 影 产 业 、广 播 电 视 产 业 、出 版 产 业 、广 告 产 业 、设 计 产 业 、数 字 休闲娱乐产业、设计品牌时尚产业、建筑设计产 业、创意生活产业等共 １３ 项产业。而能列入产业 发展面的原则为五点： １） 就业人数多或参与人数 多， ２） 产值大或关联效益高， ３） 成长潜力大， ４） 原 创性高或创新性高， ５） 附加值高。（ 见 ２００２ 年台湾 当局制定的“挑战 ２００８： 台湾发展重点计划”）
产业先导基地”２００５ 年在海淀图书城正式揭牌， 同 时成立创意产业联盟。
福建在发展创意产业上有丰厚的文化资源， 如何挖掘及以何种形式利用这些资源， 将是一个 巨大的机遇和挑战。对于妈祖故乡莆田来说， 首先 需要认清自身的优势及缺陷。优势是传统文化资 源尤为丰富， 劣势是莆田乃至整个福建要发展创 意产业， 最大的限制条件就是缺乏高新技术依托 和技术人才支持。这一特点决定了莆田要发展创 意文化产业， 只能是对传统文化资源进行重新整 合与挖掘， 并适当把高新技术融合到传统文化中， 而不是单纯发展以高新技术相关的创意产业， 如 动漫产业、游戏软件业等。一旦确定以传统文化资 源开发为主， 就需要选择一个或数个核心点， 并以 此形成差异性品牌立足于市场。如果莆田各地依 靠各自开发， 使资源朝多方向发展， 可以起到扩大 面的影响作用， 却很可能出现广种薄收的局面， 更 令人担心的是， 因这些资源的分散性不能形成整 合力量， 会造成资源浪费， 导致无序竞争。比如木 雕与妈祖文化， 如果各自发展， 木雕不可能因为妈 祖文化的支撑而获得较高的经济附加值， 同样， 妈 祖文化也不可能随木雕得到更为广泛的传播。莆 田若选择有优势效应的文化作为支撑点， 重点扶 持发展， 并以此为中心整合各种资源， 那么， 文化 资源将对莆田经济的发展起到积极的促进作用。
第 １４ 卷 第 ４ 期
莆田学院学报
２００７ 年 ８ 月
Ｊ ｏｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏｆ Ｐ ｕ ｔ ｉａ ｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
文章编号： １６７２－４１４３（ ２００７） ０４－００８４－０６
中图分类号： Ｂ９３３； Ｇ１２７．５７
Ｖｏｌ．１４ Ｎｏ．４ Ａｕｇ． ２００７
文献标识码 ： Ａ
创意文化产业： 妈祖文化资源开发与利用的方向
８５
产业， 是现代文化产业的前沿和高端， 主要是指那 些源自个人创意、技能和才干的活动， 通过知识产 权的生成 、利用与保护 ， 并以产品 、服务或体验 等 形式呈现出来， 具有创造财富就业潜力的产业。创 意文化产业带来的经济效益已在欧美等国家显 现， 约翰·霍金斯说： “创意经济现在每天创造 ２２０ 亿美元的产值， 并以 ５％的速度递增， 在一些国家 增长得更快， 美国为 １４ ％， 英国为 １２ ％。２００４ 年， 七大工业国中半数的工作人员从事创意产业， 而 且它的增长速度比传统服务业快两倍， 比制造业 快 ４ 倍。”［１］ 这意味着以创新为主要特征的创意文 化产业将成为经济主流。
（ ４） 具备差别优势的竞争环境。莆田湄洲岛的 妈祖庙已成为公认的妈祖文化的发源地， 相对于 其他众多的妈祖宫有源头的优势， 这奠定了莆田 的妈祖创意文化产业具有其他地区所无法具备的 先天条件。差别优势的存在为妈祖创意文化产业 的发展奠定了坚实基础。然而竞争环境激烈， 莆田 的妈祖文化要有忧患意识， 要多方面探索和研究 适合于莆田妈祖创意文化产业发展的途径， 才是 莆田妈祖文化产业发展的长久之计。
在大陆也有 许多有益的 尝 试 ， 如 上 海 、北 京 、 广东、浙江和其他一些沿海城市的创意产业这几 年快速崛起， 势头强劲， 涌现出一批各具特色和有 影响力的创意群， 成为这些地方产业发展的亮点。 资讯科技服务、出版与广告行业是其三大创意产 业。上海曾成立创意产业发展领导小组， 建立创意 产业发展基 金， 建成 １８ 个创 意工业园 ， 并 成 功 申 办世界博览会。深圳文化创意产业园于 ２００４ 年成 立 ， 集 平 面 设 计 、动 漫 画 设 计 、影 视 制 作 、网 络 游 戏、三 维设计、工业 设计等相 关多媒体文 化产业 ， 具备研发、投资、孵 化、制作、培训 、交易等功 能的 创意产业基地。在北京， 七九八厂（ 大山子艺术区） 形成了以艺术为主的创意产业区域， “中关村创意
（ ２） 客观需求和消费力的存在决定了妈祖创 意文化产业的市场。妈祖朝圣旅游每年能迎来众 多的信徒， 这些朝拜者有着巨大的消费能力与消 费欲望， 已给湄洲岛和莆田带来显而易见的经济 效益。若将妈祖文化进行有效的、有目的性的整合， 将会更吸引旅游者的注意， 增强旅游者的消费忠 诚度。而现在开发的只是妈祖信仰朝圣旅游， 旅游 者的其他消费欲望还远远未能得到满足与释放。
宣传、组织以台胞为主要对象的妈祖朝圣旅游。福 建省旅游局于 １９８９ 年举办了“妈祖朝圣旅游研讨 会”、“妈祖千年祭”等活动， 国家旅游局在 １９９０ 年 香港国际博 览会上推出 了“妈祖朝圣 旅游”线路 ， 另外， 莆田还举办了多届国际性妈祖学术讨论会。 当前， 妈祖信仰朝圣旅游开发已较完善， 莆田为此 在香港专门设立妈祖庙联谊会有限公司， 直接在 香港开展海外和台、港、澳的妈祖朝圣旅游团业 务。这些活动和业务的开展对妈祖文化走向市场 化、产业化起到了较好的促进作用。湄洲岛的基础 设施已初具规摸， 近年有关部门对湄洲祖庙群进 行了较大的修建， 建成了中军殿、圣母祠、梳妆楼、 朝 天 阁 、升 天 阁 、牌 坊 式 的 左 右 辕 门 、六 角 亭 、长 亭 和一尊高达 １４ 米多的妈祖巨型石雕像等等， 让整 座妈祖祖庙背山面海， 气势恢宏。可以说， 妈祖文 化旅游资源开发方面已具备了较好的硬件环境。
（ ３） 独特的区域地位和历史背景。妈祖文化 与东南亚有广泛的历史联系， 特别是与台湾积极 交流方面起着重要的桥梁作用， 妈祖创意文化产 业有可能借鉴海峡东岸的成功与失败经验， 发展 出独特的产业形式。再加上与台湾一水之隔， “五 缘”优势明显。台湾现正处于产业调整时期， 妈祖 创意文化产业有利于与台湾实现产业对接， 其前 景是广阔而乐观的。
一、创意文化产业与莆田传统文化资源
文化是一种软实力、一种重要的生产资料和 战略资本， 是能带来效益和新的经济增长点的经 营手段。文化资本的正常运作将为城市的发展带 来质的变化， 提供新的经济增长点， 并使相关的产 品 链 、产 业 链 、消 费 链 相 继 获 得 大 的 发 展 。 创 意 文 化产业在 ２１ 世纪世界经 济 发 展 潮 流 中 发 展 成 一 种新兴产业， 就是基于文化的这些特性而迅速发 展起来。创意文化产业是一个知识密集型的新兴
关键词： 妈祖文化； 创意文化产业； 产业特性； 莆田
Ｉｎｎｏｖａｔｉｖｅ Ｃｕｌｔｕｒ ｅ Ｐｒ ｏｊｅｃｔ： ｔｈｅ Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ａｎｄ Ｕｔｉｌｉｚａｔｉｏｎ Ｏｒ ｉｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｍａｚｕ Ｃｕｌｔｕｒ ｅ Ｒｅｓｏｕｒ ｃｅｓ
— —— Ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｎ ｔｈｅ Ｓｔｒａｔｅｇｙ ｆｏｒ Ｆｕｒｔｈｅｒ Ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ Ｍａｚｕ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｉｎｄｕｓｔｒｙ ＣＨＥＮ Ｓｈｕ－ｙｕａｎ１， ＨＵＡＮＧ Ｙｕ－ｃｏｎｇ２
因此百度文库 我们要对创意文化产业的各种特性有 充分了解， 通过这些特性审视妈祖文化可能开发 的各个方向， 从而为莆田经济发展乃至整个海峡 西岸经济发展提供一个有力的示范。
二、创意文化产业与 莆田妈祖文化产业化发展
莆田的妈祖文化在走向创意文化产业的道路 上， 具有其在该地区所无可比拟的优势， 最主要体 现在其走向产业化道路比较早， 基础设施也比较 完善。在产业化方向上， 妈祖文化开发已有了一定 的发展基础。福建省和莆田市旅游部门十分重视
（ １． Ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ Ｃｏｌｌｅｇｅ， Ｐｕｔｉａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， Ｐｕｔｉａｎ ３５１１００， Ｃｈｉｎａ； ２． Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ， Ｆｕｊｉａｎ Ａｃａｄｅｍｙ ｏｆ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ， Ｆｕｚｈｏｕ ３５０００１， Ｃｈｉｎａ ）
— ——莆田妈祖文化产业深度开发策略研究 陈淑媛 １， 黄育聪 ２
（ １． 莆田学院 管理学院， 福建 莆田 ３５１１００； ２． 福建社会科学院 文学研究所， 福建 福州 ３５０００１ ）
摘 要： 指出妈祖文化是莆田最重要、最具价值的传统文化资源， 介绍创意文化产业的概念、内涵与特性， 论述
莆田妈祖文化必须朝创意文化产业发展， 才有广阔的前景， 最后提出莆田妈祖创意文化产业发展的一些策略。
妈祖文化将是莆田最具特色与影响的城市名 片。妈祖信仰源远流长， 自宋朝开始， 妈祖信仰已 逾千年。现在全世界有 ２ 亿多妈祖信徒， 每年来湄 洲岛朝圣者多达 １０ 万多人次， 从此数据可以看到 妈祖文化的强大影响力。如何把这种影响力转化 成经济发展力？ 理想途径之一是把妈祖文化发展 成创意文化产业。因此， 必须抓住机会， 把握住创 意文化产业的特性， 按照创意产业发展的规律， 促 进妈祖创意文化产业的发展和壮大。
妈祖文化之所以能成为莆田的核心的创新 点， 最有可能向创意文化产业方向发展的文化， 主 要有以下几方面优势：
（ １） 在莆田所有的传统文化资源中， 开发较为 成熟与产业化的只有木雕与妈祖信仰朝圣旅游。 而木 雕由于其材 料、工艺、技术 等限制， 不 可能展
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莆田学院学报
２００７ 年 ８ 月
现出强大的整合能力。因此， 只有妈祖文化才能走 向创意文化产业， 才能用其强大的号召力对各个 不同行业、不同领域的有利因素进行整合。
ｄｅｓｅｒｖｅｓ ｆｕｒｔｈｅｒ ｅｘｐｌｏｒｉｎｇ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ． Ｔｈｉｓ ｔｈｅｓｉｓ ｇｉｖｅｓ ａｎ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｔｏ ｃｒｅａｔｉｖｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｄｕｓｔｒｙ ａｎｄ ｉｔｓ ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｆｅａｔｕｒｅｓ． Ｉｔ ａｌｓｏ ｐｏｉｎｔｓ ｏｕｔ ｔｈａｔ ｃｒｅａｔｉｖｅ Ｍａｚｕ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｄｕｓｔｒｙ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｏｒｉｅｎｔａｔｅｄ ｆｏｒ ｂｒｏａｄｅｒ ｐｒｏｓｐｅｃｔ ａｎｄ ｃｏｍｅｓ ｕｐ ｗｉｔｈ ｓｔｒａｔｅｇｉｅｓ ｆｏｒ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｃｒｅａｔｉｖｅ Ｍａｚｕ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｄｕｓｔｒｙ．
收稿日期： ２００７－０５－２１ 基金项目： 福建省教育厅 Ｂ 类项目（ ＪＢ０４１７６） ； 莆田市科技规划项目（ ２００７Ｓ１７） 作者简介： 陈淑媛（ １９６４－ ） ， 女， 福建莆田人， 副教授， 主要从事区域旅游资源开发利用与保护研究。
第４期
陈淑媛， 等： 创意文化产业： 妈祖文化资源开发与利用的方向
Ｋｅｙ ｗｏｒ ｄｓ： Ｍａｚｕ ｃｕｌｔｕｒｅ； ｃｒｅａｔｉｖｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｄｕｓｔｒｙ； ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｉｎｄｕｓｔｒｙ； Ｐｕｔｉａｎ
创意文化产业是第三产业之新兴产业， 国内 外的实践证明， 创意文化产业对优化产业结构、协 调经济发展与自然环境关系方面起着重要作用， 可以带来巨大的经济效益。妈祖文化在全面建设 海峡西岸经济区中有特殊的作用， 充分重视和利 用创意文化产业的特性， 吸收其国内外发展的成 功经验， 发展妈祖创意文化产业， 深化妈祖文化资 源开发、利用的深度， 将为促进莆田乃至福建的经 济结构优化升级和经济可持续发展开辟新空间。
莆田与台湾一水相隔， 有着共同的文化基础， 借鉴已经获得迅速发展并取得显著成就的台湾文 化创意产业， 对莆田而言具有现实意义。台湾文化 创意产业的 定义为： “指源 自创意或文 化积累， 透 过智能财产（ 即知识产权） 的形成与运用， 具有创 造财富与就业机会潜力， 并促进整体生活环境提 升 的 行 业 。 ”包 括 视 觉 艺 术 产 业 、音 乐 与 表 演 艺 术 产 业 、文 化 展 演 设 施 产 业 、工 艺 产 业 、电 影 产 业 、广 播 电 视 产 业 、出 版 产 业 、广 告 产 业 、设 计 产 业 、数 字 休闲娱乐产业、设计品牌时尚产业、建筑设计产 业、创意生活产业等共 １３ 项产业。而能列入产业 发展面的原则为五点： １） 就业人数多或参与人数 多， ２） 产值大或关联效益高， ３） 成长潜力大， ４） 原 创性高或创新性高， ５） 附加值高。（ 见 ２００２ 年台湾 当局制定的“挑战 ２００８： 台湾发展重点计划”）
产业先导基地”２００５ 年在海淀图书城正式揭牌， 同 时成立创意产业联盟。
福建在发展创意产业上有丰厚的文化资源， 如何挖掘及以何种形式利用这些资源， 将是一个 巨大的机遇和挑战。对于妈祖故乡莆田来说， 首先 需要认清自身的优势及缺陷。优势是传统文化资 源尤为丰富， 劣势是莆田乃至整个福建要发展创 意产业， 最大的限制条件就是缺乏高新技术依托 和技术人才支持。这一特点决定了莆田要发展创 意文化产业， 只能是对传统文化资源进行重新整 合与挖掘， 并适当把高新技术融合到传统文化中， 而不是单纯发展以高新技术相关的创意产业， 如 动漫产业、游戏软件业等。一旦确定以传统文化资 源开发为主， 就需要选择一个或数个核心点， 并以 此形成差异性品牌立足于市场。如果莆田各地依 靠各自开发， 使资源朝多方向发展， 可以起到扩大 面的影响作用， 却很可能出现广种薄收的局面， 更 令人担心的是， 因这些资源的分散性不能形成整 合力量， 会造成资源浪费， 导致无序竞争。比如木 雕与妈祖文化， 如果各自发展， 木雕不可能因为妈 祖文化的支撑而获得较高的经济附加值， 同样， 妈 祖文化也不可能随木雕得到更为广泛的传播。莆 田若选择有优势效应的文化作为支撑点， 重点扶 持发展， 并以此为中心整合各种资源， 那么， 文化 资源将对莆田经济的发展起到积极的促进作用。
第 １４ 卷 第 ４ 期
莆田学院学报
２００７ 年 ８ 月
Ｊ ｏｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏｆ Ｐ ｕ ｔ ｉａ ｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
文章编号： １６７２－４１４３（ ２００７） ０４－００８４－０６
中图分类号： Ｂ９３３； Ｇ１２７．５７
Ｖｏｌ．１４ Ｎｏ．４ Ａｕｇ． ２００７
文献标识码 ： Ａ
创意文化产业： 妈祖文化资源开发与利用的方向
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产业， 是现代文化产业的前沿和高端， 主要是指那 些源自个人创意、技能和才干的活动， 通过知识产 权的生成 、利用与保护 ， 并以产品 、服务或体验 等 形式呈现出来， 具有创造财富就业潜力的产业。创 意文化产业带来的经济效益已在欧美等国家显 现， 约翰·霍金斯说： “创意经济现在每天创造 ２２０ 亿美元的产值， 并以 ５％的速度递增， 在一些国家 增长得更快， 美国为 １４ ％， 英国为 １２ ％。２００４ 年， 七大工业国中半数的工作人员从事创意产业， 而 且它的增长速度比传统服务业快两倍， 比制造业 快 ４ 倍。”［１］ 这意味着以创新为主要特征的创意文 化产业将成为经济主流。
（ ４） 具备差别优势的竞争环境。莆田湄洲岛的 妈祖庙已成为公认的妈祖文化的发源地， 相对于 其他众多的妈祖宫有源头的优势， 这奠定了莆田 的妈祖创意文化产业具有其他地区所无法具备的 先天条件。差别优势的存在为妈祖创意文化产业 的发展奠定了坚实基础。然而竞争环境激烈， 莆田 的妈祖文化要有忧患意识， 要多方面探索和研究 适合于莆田妈祖创意文化产业发展的途径， 才是 莆田妈祖文化产业发展的长久之计。
在大陆也有 许多有益的 尝 试 ， 如 上 海 、北 京 、 广东、浙江和其他一些沿海城市的创意产业这几 年快速崛起， 势头强劲， 涌现出一批各具特色和有 影响力的创意群， 成为这些地方产业发展的亮点。 资讯科技服务、出版与广告行业是其三大创意产 业。上海曾成立创意产业发展领导小组， 建立创意 产业发展基 金， 建成 １８ 个创 意工业园 ， 并 成 功 申 办世界博览会。深圳文化创意产业园于 ２００４ 年成 立 ， 集 平 面 设 计 、动 漫 画 设 计 、影 视 制 作 、网 络 游 戏、三 维设计、工业 设计等相 关多媒体文 化产业 ， 具备研发、投资、孵 化、制作、培训 、交易等功 能的 创意产业基地。在北京， 七九八厂（ 大山子艺术区） 形成了以艺术为主的创意产业区域， “中关村创意
（ ２） 客观需求和消费力的存在决定了妈祖创 意文化产业的市场。妈祖朝圣旅游每年能迎来众 多的信徒， 这些朝拜者有着巨大的消费能力与消 费欲望， 已给湄洲岛和莆田带来显而易见的经济 效益。若将妈祖文化进行有效的、有目的性的整合， 将会更吸引旅游者的注意， 增强旅游者的消费忠 诚度。而现在开发的只是妈祖信仰朝圣旅游， 旅游 者的其他消费欲望还远远未能得到满足与释放。
宣传、组织以台胞为主要对象的妈祖朝圣旅游。福 建省旅游局于 １９８９ 年举办了“妈祖朝圣旅游研讨 会”、“妈祖千年祭”等活动， 国家旅游局在 １９９０ 年 香港国际博 览会上推出 了“妈祖朝圣 旅游”线路 ， 另外， 莆田还举办了多届国际性妈祖学术讨论会。 当前， 妈祖信仰朝圣旅游开发已较完善， 莆田为此 在香港专门设立妈祖庙联谊会有限公司， 直接在 香港开展海外和台、港、澳的妈祖朝圣旅游团业 务。这些活动和业务的开展对妈祖文化走向市场 化、产业化起到了较好的促进作用。湄洲岛的基础 设施已初具规摸， 近年有关部门对湄洲祖庙群进 行了较大的修建， 建成了中军殿、圣母祠、梳妆楼、 朝 天 阁 、升 天 阁 、牌 坊 式 的 左 右 辕 门 、六 角 亭 、长 亭 和一尊高达 １４ 米多的妈祖巨型石雕像等等， 让整 座妈祖祖庙背山面海， 气势恢宏。可以说， 妈祖文 化旅游资源开发方面已具备了较好的硬件环境。
（ ３） 独特的区域地位和历史背景。妈祖文化 与东南亚有广泛的历史联系， 特别是与台湾积极 交流方面起着重要的桥梁作用， 妈祖创意文化产 业有可能借鉴海峡东岸的成功与失败经验， 发展 出独特的产业形式。再加上与台湾一水之隔， “五 缘”优势明显。台湾现正处于产业调整时期， 妈祖 创意文化产业有利于与台湾实现产业对接， 其前 景是广阔而乐观的。
一、创意文化产业与莆田传统文化资源
文化是一种软实力、一种重要的生产资料和 战略资本， 是能带来效益和新的经济增长点的经 营手段。文化资本的正常运作将为城市的发展带 来质的变化， 提供新的经济增长点， 并使相关的产 品 链 、产 业 链 、消 费 链 相 继 获 得 大 的 发 展 。 创 意 文 化产业在 ２１ 世纪世界经 济 发 展 潮 流 中 发 展 成 一 种新兴产业， 就是基于文化的这些特性而迅速发 展起来。创意文化产业是一个知识密集型的新兴
关键词： 妈祖文化； 创意文化产业； 产业特性； 莆田
Ｉｎｎｏｖａｔｉｖｅ Ｃｕｌｔｕｒ ｅ Ｐｒ ｏｊｅｃｔ： ｔｈｅ Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ａｎｄ Ｕｔｉｌｉｚａｔｉｏｎ Ｏｒ ｉｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｍａｚｕ Ｃｕｌｔｕｒ ｅ Ｒｅｓｏｕｒ ｃｅｓ
— —— Ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｎ ｔｈｅ Ｓｔｒａｔｅｇｙ ｆｏｒ Ｆｕｒｔｈｅｒ Ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ Ｍａｚｕ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｉｎｄｕｓｔｒｙ ＣＨＥＮ Ｓｈｕ－ｙｕａｎ１， ＨＵＡＮＧ Ｙｕ－ｃｏｎｇ２
因此百度文库 我们要对创意文化产业的各种特性有 充分了解， 通过这些特性审视妈祖文化可能开发 的各个方向， 从而为莆田经济发展乃至整个海峡 西岸经济发展提供一个有力的示范。
二、创意文化产业与 莆田妈祖文化产业化发展
莆田的妈祖文化在走向创意文化产业的道路 上， 具有其在该地区所无可比拟的优势， 最主要体 现在其走向产业化道路比较早， 基础设施也比较 完善。在产业化方向上， 妈祖文化开发已有了一定 的发展基础。福建省和莆田市旅游部门十分重视
（ １． Ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ Ｃｏｌｌｅｇｅ， Ｐｕｔｉａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， Ｐｕｔｉａｎ ３５１１００， Ｃｈｉｎａ； ２． Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ， Ｆｕｊｉａｎ Ａｃａｄｅｍｙ ｏｆ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ， Ｆｕｚｈｏｕ ３５０００１， Ｃｈｉｎａ ）
— ——莆田妈祖文化产业深度开发策略研究 陈淑媛 １， 黄育聪 ２
（ １． 莆田学院 管理学院， 福建 莆田 ３５１１００； ２． 福建社会科学院 文学研究所， 福建 福州 ３５０００１ ）
摘 要： 指出妈祖文化是莆田最重要、最具价值的传统文化资源， 介绍创意文化产业的概念、内涵与特性， 论述
莆田妈祖文化必须朝创意文化产业发展， 才有广阔的前景， 最后提出莆田妈祖创意文化产业发展的一些策略。
妈祖文化将是莆田最具特色与影响的城市名 片。妈祖信仰源远流长， 自宋朝开始， 妈祖信仰已 逾千年。现在全世界有 ２ 亿多妈祖信徒， 每年来湄 洲岛朝圣者多达 １０ 万多人次， 从此数据可以看到 妈祖文化的强大影响力。如何把这种影响力转化 成经济发展力？ 理想途径之一是把妈祖文化发展 成创意文化产业。因此， 必须抓住机会， 把握住创 意文化产业的特性， 按照创意产业发展的规律， 促 进妈祖创意文化产业的发展和壮大。
妈祖文化之所以能成为莆田的核心的创新 点， 最有可能向创意文化产业方向发展的文化， 主 要有以下几方面优势：
（ １） 在莆田所有的传统文化资源中， 开发较为 成熟与产业化的只有木雕与妈祖信仰朝圣旅游。 而木 雕由于其材 料、工艺、技术 等限制， 不 可能展
８６
莆田学院学报
２００７ 年 ８ 月
现出强大的整合能力。因此， 只有妈祖文化才能走 向创意文化产业， 才能用其强大的号召力对各个 不同行业、不同领域的有利因素进行整合。