高中历史必修三 第二课
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
——缓和阶级矛盾的需要
思考
雄才大略的盛世君主 汉武帝刘彻（汉武帝）
结合当时的形势分析： 1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独 尊儒术”的建议并实施？ 2、他又是怎样具体实施的？ 3、有何影响？
汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒 术”?
1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王 国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激 化，这些要求加强中央集权 2、儒学的自我调节符合中央集权的要求—— 吸收大一统的思想 (根本原因)
（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学
（ 理想化
宗教化）
（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒 学则成为儒者的“政治敲门砖”（理想化 政治化）
（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则 被当作“圣经”。
董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些 又是在现实生活中要扬弃的？
2、结果：儒家思想成为历代统治者推崇 的正统思想，逐渐成为两千多年中国传 统文化的主流思想
3、实质：借助天上的神权强化地上的皇权、 以思想大一统巩固政治大一统，是一种思想 文化专制
思考：汉代儒学为什么能成为正统 思想？
第一，董仲舒新儒学提出的一系列主 张迎合了时代的需要。第二，汉武帝 大力推动儒学发展，全面肯定新儒学 思想，起用儒者数百人参与国家大政， 兴办太学，使天下文士都学儒家经典。
百家争鸣 法家流行 春秋战国
法家
秦朝
秦用“法”的原因： 历史原因：秦商鞅变法，实现了富国强兵，奠定统一六国基础； 现实原因：秦统一后面临加强中央集权，巩固统一的多民族国家任 务，法家思想适应了这种需要。 汉初用道家“无为而治”的原因及影响 原因：客观上由于长期战争，汉初社会经济破坏严重； 主观上统治者汲取秦亡教训，欲图恢复生产、安定人心、长治久安 影响：使汉初经济得到迅速恢复和发展，但社会潜伏着危机
1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家， 有利于稳定社会秩序 积极 2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用 3、发扬了中华民族传统美德 评 价 1、唯心主义的成分应批判 2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应 消极 当鼓励各种学术思想争鸣 3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了 维护封建专制和等级制度，应批判
• 汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央 集权，于是其他所有有助于实现这个目的 的思想都是他吸取的方向，所以，他在统 治过程中，既“独尊儒术”，有杂糅其他 学派的思想。
面临问题
解决之道 ▲加强中央 集权 ▲加强君权 ▲限制土地 兼并 ▲缓和阶级 矛盾，制 定规范限 制人民
董仲舒 的学说
◇“春秋大一 统”“罢黜百家， 独尊儒术”，思想 上的统一
积极可取和需要扬弃的有： 董仲舒的“新儒学思想”的作用 ①大一统是天地之常理，国家之需要的主张。虽然董仲舒的大一统 主张充满了唯心的色彩，但是大一统确实是中国发展的主流，尤其是 今天祖国统一的需要。所要扬弃的是其中唯心主义成分。至于“罢黜 百家，独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当 鼓励各种学术思想的争鸣。 ②“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，无稽之谈。 但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的。 ③“薄赋敛，省徭役，以宽民力”虽然是从维护封建统治秩序着想， 但是确实有利于中国封建经济的发展，也对今天中国农民负担过重的 现象有一定的借鉴意义。至于“限民名田”“塞兼并之路”，因为古 今时代背景不同，社会发展不同，就需要区别对待。今天，随着农村 改革的进一步发展，小农经济必将向大农业经济迈进，正确引导这种 发展是十分必要的，而不能一概套用“限民名田”“塞兼并之路”的 主张。 ④三纲充满封建意识，应当扬弃。五常推崇仁义礼智信，抛弃其中 封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。尤其是其 中的“信”为今天社会的迫切需要。孝道应当注入社会主义的道德内 涵，是人们的社会义务。
“有为”
加强中央集权， 适应国家统一的需要
二、 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 1、董仲舒生平（前179 ---前104年）
博览群书，专心致志（“三年不窥园”“乘马不知牝 牡”）经历文、景、武帝时代，汉代儒学代表、大学问 家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物
汉武帝举贤良对策，三次应对策问《天人三 策》受赏识、为官
朕即位以来， 国泰民安，现 可高枕无忧了。
他说得 对吗？
一、从“无为”到“有为” 原因:秦末战火频繁，社会经济破坏严重 “无为而 表现-----休养生息政策 治”（道） 影响 -------积极影响；经济恢复和
增强，人民生活安定，国力强盛
------- 消极影响：潜伏危机：王国问题；
土地兼并严重；边境匈奴问题。
晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系
材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 。 材料二：“与天同者大治，与天异者大乱”。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指 意 不同，是以上亡以持一统；法制数变， 下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之 术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书•董仲舒传》
三.儒学成为正统
1、汉武帝的尊儒措施：
①全面肯定董仲舒新儒学思想，“罢黜百家，独 尊儒术”。 ②起用文人儒者参政。（政治） ③把儒家经典作为国家规定的教科书（五经） 兴办太学(儒学教育官方化和制度化) ，建立地方 教育系统
兴办太学 打破贵族官僚世代为官制度，儒学地位大大提高
太学：是中国历史上第一所大学，也是世界 上最早的古老的正规大学。太学是官办的最 高学府。
◇“君权神授”“天 人合一””天人感 应” ◇限田、薄敛、省役 ◇制定道德标准“三 纲五常”
▼边境不宁 ▼诸侯王势 力割据势 力威胁中 央集权 ▼土地兼并 严重 ▼阶级矛盾 尖锐
董仲舒以后的新儒学与先秦儒学有何不同
（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当 成真理而独尊。（ 民间学派 正统、主流文化）
上述材料中包含了董仲 舒的哪些观点和主张？
2.董仲舒的新儒学思想（糅合道家阴阳五行家） ：
(1)“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”
——加强中央集权的需要
(2)“君权神授”，“天人感应”“天人合 一”
——加强君权的需要
(3)“三纲五常”的伦理道德
——稳定统治秩序的需要
(4)“仁政”：限田、薄敛、省役
黄老 之学 西汉前期 (武帝前)
新儒学 西汉武帝后
边境问题 王国问题
土地问题
ห้องสมุดไป่ตู้
有为
第2课 “罢黜百家、独尊儒术” ——儒学独尊地位的确立
一、背景：
1、汉初“无为而治”思想不能适应社会的发展； 2、社会形势（王国问题、边境不宁、土地兼并） 的发展需要有为的统治思想加强中央集权 3、董仲舒对儒学加以改造 4、汉武帝采取措施大大提高了儒学的地位。
一、从“无为”到“有为”
材料一 汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业 而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。 ……天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷， 而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》 材料二 至武帝之初七十年间，非遇水旱，则 汉初，社会经济破坏严重，为了 民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。 京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充 恢复经济，西汉统治者采取了什 溢露积于外，腐败不可食。 么政策？ ——《汉书. 食货志》
思考
雄才大略的盛世君主 汉武帝刘彻（汉武帝）
结合当时的形势分析： 1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独 尊儒术”的建议并实施？ 2、他又是怎样具体实施的？ 3、有何影响？
汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒 术”?
1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王 国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激 化，这些要求加强中央集权 2、儒学的自我调节符合中央集权的要求—— 吸收大一统的思想 (根本原因)
（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学
（ 理想化
宗教化）
（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒 学则成为儒者的“政治敲门砖”（理想化 政治化）
（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则 被当作“圣经”。
董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些 又是在现实生活中要扬弃的？
2、结果：儒家思想成为历代统治者推崇 的正统思想，逐渐成为两千多年中国传 统文化的主流思想
3、实质：借助天上的神权强化地上的皇权、 以思想大一统巩固政治大一统，是一种思想 文化专制
思考：汉代儒学为什么能成为正统 思想？
第一，董仲舒新儒学提出的一系列主 张迎合了时代的需要。第二，汉武帝 大力推动儒学发展，全面肯定新儒学 思想，起用儒者数百人参与国家大政， 兴办太学，使天下文士都学儒家经典。
百家争鸣 法家流行 春秋战国
法家
秦朝
秦用“法”的原因： 历史原因：秦商鞅变法，实现了富国强兵，奠定统一六国基础； 现实原因：秦统一后面临加强中央集权，巩固统一的多民族国家任 务，法家思想适应了这种需要。 汉初用道家“无为而治”的原因及影响 原因：客观上由于长期战争，汉初社会经济破坏严重； 主观上统治者汲取秦亡教训，欲图恢复生产、安定人心、长治久安 影响：使汉初经济得到迅速恢复和发展，但社会潜伏着危机
1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家， 有利于稳定社会秩序 积极 2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用 3、发扬了中华民族传统美德 评 价 1、唯心主义的成分应批判 2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应 消极 当鼓励各种学术思想争鸣 3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了 维护封建专制和等级制度，应批判
• 汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央 集权，于是其他所有有助于实现这个目的 的思想都是他吸取的方向，所以，他在统 治过程中，既“独尊儒术”，有杂糅其他 学派的思想。
面临问题
解决之道 ▲加强中央 集权 ▲加强君权 ▲限制土地 兼并 ▲缓和阶级 矛盾，制 定规范限 制人民
董仲舒 的学说
◇“春秋大一 统”“罢黜百家， 独尊儒术”，思想 上的统一
积极可取和需要扬弃的有： 董仲舒的“新儒学思想”的作用 ①大一统是天地之常理，国家之需要的主张。虽然董仲舒的大一统 主张充满了唯心的色彩，但是大一统确实是中国发展的主流，尤其是 今天祖国统一的需要。所要扬弃的是其中唯心主义成分。至于“罢黜 百家，独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当 鼓励各种学术思想的争鸣。 ②“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，无稽之谈。 但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的。 ③“薄赋敛，省徭役，以宽民力”虽然是从维护封建统治秩序着想， 但是确实有利于中国封建经济的发展，也对今天中国农民负担过重的 现象有一定的借鉴意义。至于“限民名田”“塞兼并之路”，因为古 今时代背景不同，社会发展不同，就需要区别对待。今天，随着农村 改革的进一步发展，小农经济必将向大农业经济迈进，正确引导这种 发展是十分必要的，而不能一概套用“限民名田”“塞兼并之路”的 主张。 ④三纲充满封建意识，应当扬弃。五常推崇仁义礼智信，抛弃其中 封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。尤其是其 中的“信”为今天社会的迫切需要。孝道应当注入社会主义的道德内 涵，是人们的社会义务。
“有为”
加强中央集权， 适应国家统一的需要
二、 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 1、董仲舒生平（前179 ---前104年）
博览群书，专心致志（“三年不窥园”“乘马不知牝 牡”）经历文、景、武帝时代，汉代儒学代表、大学问 家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物
汉武帝举贤良对策，三次应对策问《天人三 策》受赏识、为官
朕即位以来， 国泰民安，现 可高枕无忧了。
他说得 对吗？
一、从“无为”到“有为” 原因:秦末战火频繁，社会经济破坏严重 “无为而 表现-----休养生息政策 治”（道） 影响 -------积极影响；经济恢复和
增强，人民生活安定，国力强盛
------- 消极影响：潜伏危机：王国问题；
土地兼并严重；边境匈奴问题。
晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系
材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 。 材料二：“与天同者大治，与天异者大乱”。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指 意 不同，是以上亡以持一统；法制数变， 下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之 术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书•董仲舒传》
三.儒学成为正统
1、汉武帝的尊儒措施：
①全面肯定董仲舒新儒学思想，“罢黜百家，独 尊儒术”。 ②起用文人儒者参政。（政治） ③把儒家经典作为国家规定的教科书（五经） 兴办太学(儒学教育官方化和制度化) ，建立地方 教育系统
兴办太学 打破贵族官僚世代为官制度，儒学地位大大提高
太学：是中国历史上第一所大学，也是世界 上最早的古老的正规大学。太学是官办的最 高学府。
◇“君权神授”“天 人合一””天人感 应” ◇限田、薄敛、省役 ◇制定道德标准“三 纲五常”
▼边境不宁 ▼诸侯王势 力割据势 力威胁中 央集权 ▼土地兼并 严重 ▼阶级矛盾 尖锐
董仲舒以后的新儒学与先秦儒学有何不同
（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当 成真理而独尊。（ 民间学派 正统、主流文化）
上述材料中包含了董仲 舒的哪些观点和主张？
2.董仲舒的新儒学思想（糅合道家阴阳五行家） ：
(1)“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”
——加强中央集权的需要
(2)“君权神授”，“天人感应”“天人合 一”
——加强君权的需要
(3)“三纲五常”的伦理道德
——稳定统治秩序的需要
(4)“仁政”：限田、薄敛、省役
黄老 之学 西汉前期 (武帝前)
新儒学 西汉武帝后
边境问题 王国问题
土地问题
ห้องสมุดไป่ตู้
有为
第2课 “罢黜百家、独尊儒术” ——儒学独尊地位的确立
一、背景：
1、汉初“无为而治”思想不能适应社会的发展； 2、社会形势（王国问题、边境不宁、土地兼并） 的发展需要有为的统治思想加强中央集权 3、董仲舒对儒学加以改造 4、汉武帝采取措施大大提高了儒学的地位。
一、从“无为”到“有为”
材料一 汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业 而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。 ……天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷， 而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》 材料二 至武帝之初七十年间，非遇水旱，则 汉初，社会经济破坏严重，为了 民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。 京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充 恢复经济，西汉统治者采取了什 溢露积于外，腐败不可食。 么政策？ ——《汉书. 食货志》