王维山水诗与禅宗的关系分析

王维山水诗与禅宗的关系分析

作者：蒋颖

作者单位：河南省永城职业学院(语言文化系),476600

刊名：

剑南文学

英文刊名：JIAN NAN WENXUE

年，卷(期)：2010，""(7)

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1.王维王右丞集笺注 1992

2.张海沙初盛唐佛教禅学与诗歌研究 2001

3.冷成金唐诗宋词研究 2005

4.刘昀旧唐书 1975

5.陈炎.李红儒释道背景下的唐代诗歌 2003

1.期刊论文李芳宇.LI Fangyu论孔孚新山水诗对王维山水诗的继承与变革-沈阳大学学报2007,19(6)

以王维山水诗为参照对象来具体考察孔孚山水诗对王维的继承与变革之处.揭示孔孚新山水诗曾在诗界产生广泛的影响.并指出孔孚在吸收和借鉴王维山水诗的基础上,大胆探索,建立自己独特的山水美学.

2.期刊论文张汝梅试析古代山水诗风格差异——以李白、王维山水诗为例-华章2007,""(7)

从李白,王维的山水诗中我们可以体会到大诗人"智者乐水,仁者乐山"的悠然自得.本文从不同角度阐述了王维山水诗的风格是"宁静"、"恬淡",李白山水诗的风格"无拘"、"逍遥",并且分析了形成风格差异的原因.

3.期刊论文李智仁.Li Zhiren论王维山水诗的禅意与画意-湖南大众传媒职业技术学院学报2005,5(6)

王维深受禅宗影响,其山水诗创作呈现出清静空灵的艺术特征.空、寂二字常见王维诗中,其山水诗中喻禅、赋禅,诗禅相通,构成了王维山水诗的一大特色."诗中有画、画中有诗"诗画相通则是王维山水诗的另一显著特色,透过一首首王维山水诗,我们领略到一幅幅优美、声色并茂的山水画.

4.期刊论文樊泳湄王维山水诗意境探微-云南社会科学2003,""(3)

山水诗是王维诗中的精华,其意境呈现出的是空灵寂静的特点,而这是由于他受佛教禅宗色空观影响的结果.作者从王维山水诗空灵寂静意境的体现、表达方式两方面作一些探析,以助于加深对王维山水诗的理解,更好地把握王维山水诗的特点,真正实现鉴赏的目的.

5.期刊论文伍珺王维与柳宗元山水诗之比较-黑龙江教育学院学报2004,23(2)

环境、经历的不同造成了王维和柳宗元心态的不同,因而二人诗歌艺术表现手段也不尽相同.最终使二人的山水诗呈现出不同的意蕴.

6.期刊论文杨建飞论王维的山水诗-丽水师范专科学校学报2004,26(3)

对于王维的山水诗,历代许多诗论家都有过精辟的论述.其中苏轼的"诗中有画",因其特别精辟允当而成为经典之论.诗境与画境相结合,是我国古代山水诗的共同特征,而作为王维山水诗的考语和定评的"诗中有画"有着特定的含义.这一方面是指王维诗中用以表现山水景物线条美、构图美和色彩美的技法,即所谓的"融画入诗";另一方面是指那些不能入画的"象外之象"、"景外之景",在王维的笔下也显得意趣盎然,韵味无穷.这是一种气韵,是一种画意或画风.

7.学位论文韩娇王维的超功利审美心态与山水诗创作2008

王维是盛唐山水田园诗派的代表人物，在中国古典文学史上有着非常重要的地位。他在当时的唐代文坛上拥有很高的声誉，被代宗皇帝称为“天下文宗”，在后世也得到了历代诗评家的广泛关注和高度称赞，被尊称为“诗佛”，成为盛唐诗坛上与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫鼎足而立的大诗人。“诗佛”这一尊称，不但表明了王维诗歌中的佛禅宗教倾向，同时也表达了后人对王维在唐代诗坛上的崇高地位的肯定。他继承和发扬了陶渊明、谢灵运开创的山水诗风，使山水诗的成就达到了一个新的高峰。王维的诗歌历经百代而传颂不衰，而他本人，也成为后代诗学的典范，值得后来者学习和研究。

第一部分：引言。主要通过引用前人对王维及其诗歌的评价，表明了王维在中国古典诗歌史上无与伦比的地位和成就。同时，对王维的诗歌创作以内容题材为分类标准进行了总体性的概述，并由此引出王维各类诗歌创作中成就最为突出的山水诗创作，从而为下文的展开奠定了基础。

第二部分：王维山水诗的特点。由于与佛禅的关联，王维的山水诗至少在以下三个方面形成了区别于大多数山水诗人的独有的特点：一、诗中有画；二、有我无我结合；三、动静结合。

第三部分：王维山水诗特点的成因。有关王维山水诗的特点，学术界基本达成一致，但对其成因的分析则存在着较大的争议。自上世纪八九十年代以来，以南禅“色空两边”、“有无双遣”的理念解释王维山水诗的成因，已成为学术界最为常见的现象。承认王维的山水诗与禅宗有关联，然而完全站在禅宗的立场解释王维山水诗，势必混淆作为士大夫的王维与僧侣的界限，也模糊了文学创作与宗教修为的区别。认为，佛禅思想固然融入了王维的山水诗，但单纯的佛禅信仰是无法构建王维山水诗的独特之美的。认为，王维山水诗特点的形成原因是超功利审美心态。而王维超功利审美心态的形成除了佛禅思想的影响之外，大唐盛世积极进取的时代精神，王维本人的气质禀赋都在其中发挥了重要的作用。证明王维超功利审美心态不同于佛禅宗教信仰的最直接的证据是王维本人与佛禅的关系，以及以《辋川集》为代表的山水诗创作。

第四部分：结语。通过上述分析可以得出这样的结论：王维山水诗的成因，主要在于其超功利的审美心态。这种超功利审美心态的获得，与佛禅思想固然有着不可分割的关系，但不能简单地等同于佛禅思想，同时也是时代精神、个体禀赋气质作用的结果。王维的超功利审美心态与其山水诗创作有着密不可分的关系。

8.期刊论文孙伟浅析王维山水诗艺术特点的成因-科技信息(科学·教研)2007,""(34)

王维是唐代山水诗派中当之无愧的代表人物.王维的山水诗清淡如水,冲和闲远,俊逸空灵.诗意与禅意有机结合,具有朦胧、含蓄美.同时,诗中常有形与声的刻画,情与意的交融,极具阴柔美.王维的山水诗特点的形成,是与他独特的人生经历、个性化的生活情趣、高妙的艺术造诣和对自然山水超绝的感觉有着直接关系的.

9.期刊论文李棘.LI Ji浅析王维山水诗中的"无我"之意境-沈阳农业大学学报（社会科学版）2008,10(2)

王维山水诗的最大特点在于把对禅和生命的理解化人对山水的观照之中.诗人抛弃了自我意识达到了一种"无我"的状态,真正地让山水有了自在的生命力,又不着痕迹地把禅的精神融入他的山水诗中,形成了极为优美深邃的意境.作者试图从王维山水诗所体现的"无我"意境,探索解读王维诗中生命与山水合而为一的"禅"的境界.

10.期刊论文张银堂.ZHANG Yin-tang王维的儒道情怀、佛性智慧与山水诗创作-齐鲁学刊2005,""(4)

王维山水诗力图创造的是超尘出世的桃源境界而不是佛禅的空寂世界.佛禅对王维及其山水诗的影响主要在思维方式方面.这种影响方式,既与儒道思想对知识分子的制约有关,又与王维本人的性格、禀赋有关,两者决定了佛禅对王维山水诗的影响只能是学理的、艺术的而不是宗教狂热的.

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