小石城山记课件

睥睨 (pì nì ) 梁 (lì ) ．． 疏数 (cù ) 偃 仰(yǎn) ． ．
二、通假字 ①更千百年不得一售其伎 (伎， 通“技”， ． 技艺 ) ②其一少 北而东 (少，通“稍”，稍微 ) ．
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道： 其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四 十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥
会市肆有刊武夷先生集 买 者……偶售得之
售
吾售之,人取之
卖
操童子业,久不售 考试得中
更遭丧乱嫁不售
女子出嫁
新课学习:
• 段落大意：第一段写了小石城山的奇特景物。
第一段作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试 用一个字概括。 小石城之奇表现在哪些方面？
• 土堡的形状 • 山洞的深窈 • 山石的分布 • 段落大意：第二段抒发美景“千百年不得一 售”的叹惜之情。
Hale Waihona Puke Baidu
拓展阅读 与浩初上人同看 山寄京华亲故 柳宗元 海畔尖山似剑芒， 秋来处处割愁肠。 若为化作身千亿， 散向峰头望故乡。
【赏析】
此诗作于元和十二年 (817年)，当时柳宗元被贬柳州。
政治上，有抱负不得施展；生活上，远离了亲朋故旧，生性敏感 的诗人在此愁绪满腹、痛苦抑郁。这时，好友浩初上人从临贺到
柳州看望诗人。秋高气爽的时节，诗人与友人登山观景，或许本
其 上 为 睥睨、 它的上方的山石形成了女墙
环之 可 上， 环绕而行可以登上山顶， 望 甚远， 无 土壤 而 生 嘉树 美箭， 能眺望很远的地方，山石上没有泥土，却长着优美的树木和箭竹， 益 奇 而坚， 其 疏 数 偃仰， 类 智者 显得格外奇特而坚实，山石分布疏密有致，或俯或仰，好似智者 所施设也。 的精心布置。
两段文字在表达方式有何不同？两段的关系 是怎样的？ 第一段以记叙、描写为主，第二段以议论抒 情为主；写景为议论抒情做铺垫，而议论抒 情是对写景的点化。
结合“资料信息”分析本文的象征写法。（即“物我相融” 的具体表现）。
①小石城山上的幽景奇石象征着什么？ ②小石城山被冷落象征着什么？
明确：①象征柳宗元峻洁孤高的人格 ②象征柳宗元遭贬不遇的处境 作者借景抒情，借题发挥，“借石之瑰玮，以吐胸 中之气”，抒发了自己徒有经邦济世之才却横遭贬 斥，壮志难酬的悲愤以及渴求摆脱现状以施展才能 的心态。 （文章主旨） 这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐 宋游记散文情景交融、物我合一的风气，成为后 代作家学习的典范。
柳宗元自贞元二十一年(805)起，在永州谪居十年。 一代文豪，十年楚客。处于逆境之中的柳宗元开 始了他一生中创作的辉煌时期。他除了写出了许 多抒发自己孤寂苦闷之情的诗歌(如《江雪》等) 外，还写出了《三戒》、《捕蛇者说》、《童区 寄传》等寓言、散文和史传文学作品，揭露社会 的黑暗，反映人民的疾苦。最为出色的是他寓居 愚溪五年中所写“清莹秀澈，锵鸣金石”的 __________。 《永州八记》
列：陈 列、排
神 者傥 不宜 如是， 则其果 造物者或许不应该这样做，结果却 固：本来。用：功用。
是暗指作者自己。 无乎？ 傥：倘，或者。宜：应该。果：结果。另说译 成了这个样子了。作果真，“则其果无乎”的意思为那么神圣 果真没
有吗？
或 曰：“以 慰 夫 贤 而辱于此者。” 有人说：“是造物者用这山石安慰那些屈贬来永州的贤者。” 或曰：“其气之灵，不为 有人说：“永州的天地灵气不能孕育 伟人，而 独为 是物， 故 楚之南少人 伟大的人物，却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少 而多石。”是 二者， 余 未信之。气：指形成宇宙万物的 而怪石多。”这两种说法，我都不相信。最根本的物质。为：造 就，造作。物：指永州的自然
《小石城山记》课堂巩固练习
• 1． 对下列句中加点词的解释，不正确的一 项是 • A．有积石横当其垠 垠：边，界 • B．环之可上 环：盘旋攀登 • C．更千百年不得一售其伎 伎：通“技”， 技艺，这里指美景 • D．愈以为诚有 诚：如果
• 3． 下面对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 • A.本文同《游褒禅山记》在结构上有相同之处，都是 前半部分写景叙事，后半部分在此基础上议论、说理、 抒情。 • B.文中用被忽略、被弃置的奇石嘉树、良辰美景来象 征作者的被贬被弃、有志难伸。 • C.作者从自然美景是否为造物者有意安排提出问题， 最后否定造物者的存在，借此说明自己的贬谪弃置不 是出于天命而是由于人事，从而抒发自己满腔的愤慨 不平。 • D.本文以简洁精美的语言及比喻、拟人等艺术手法， 将对美景的描摹和形象化的议论巧妙地结合起来，直 抒胸臆，表达出作者的内心感情。 委婉含蓄地表达情感
意是想借山光水色消解愁怀，不想却反而触动了诗人深深的思乡 之情。 诗人登上山顶，所见何物？是满目 “海畔尖山 ”么？非也，乃是 把把利剑！一把把切割着他的寸寸愁肠。这样化虚为实的笔法，
不但把握住了胸中的 “痛思”，而且把这痛思成功地传达给了读者，
使得读者仿佛也面临利剑割肠的切肤之痛，通过这样的 “同感”而 感受到诗人真切而沉痛的思乡之情。
寻：寻找。得： 其一 少北 而东， 不 过四十 丈， 土 收获、发现。 另一条稍偏北又折向东，在不超过四十丈的地方，地层 断 而 川 分， 有 积石横当其垠。 其：复指前 断裂，被一条河水分开，有堆积的山石横在路面。面“二道”。
少：稍。断：断裂。积：堆积、累积。
当dānɡ：挡住。垠yí n：边，界。 梁 之形， 其 旁 出 堡坞， 有 若门 和栋梁的形状，它的旁边耸出一座天然的土堡，还有像城门一样 nì ：城墙上的女墙。梁：栋 焉。睥睨pì 窥之 的洞穴。梁。堡坞：土堡。若：像。焉：语气助词。往里看去 正黑， 投以 小石， 洞然 有 水声， 一片漆黑，将小石子投进去，从很深的地方传来咚咚的水声。 窥：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。这里就是 其 响之 那声音十分响亮 “看”。以：拿。洞然：投石入深水的声音。 激越，良 久 乃 已。良久：很久。乃： 激越，过了很久才消逝。才。已：停止。
江 雪 （柳宗元） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
• 在景物的描绘中，作者营造了一种怎样的意境？ • 这首诗塑造了一个怎样的形象？ • 抒发了诗人怎样的思想感情？
寥廓、严寒、死寂
这首诗塑造了一个形体孤独寂寞、性格清高孤傲的老渔翁的形象。
老渔翁的形象是诗人自我形象的写照。诗人借歌咏隐居在山 水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己政 治上失意的郁闷苦恼。
2．资料链接 《永州八记》是我国古代山水游记名作。依次 包括《始得西山宴游记》 、 《钴 潭记》 、 《钴 潭西小丘记》 、 《至小丘西小石潭记》 、 《袁家渴 记》 、 《石渠记》 、 《石涧记》 、 《小石城山记》等， 这些作品把一山一水、一石一草一木都摄入笔 端，使这些无情之物变得有性有灵。在中国古 典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，山水游 记的散文应该说始于柳宗元。
积累：
课后习题一：第二段中“更千百年不得 一售其伎，是故劳而无用”是否影射自 己？
• 作者在这里是借题发挥，在影射自己。作者表 面上是在为小石城山这样美好的风景被遗弃在 僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑叫屈， • • 但实际上他是借着质疑神灵的安排，既为奇石 打抱不平，也为自己被贬斥到荒远之地的苦闷 忧愁而鸣不平。 • 作者正是这样借物自比以抒泄失意痛苦的心情。
3、文本对译 自西山道口 径北，逾黄茅岭而下，有二道： 自：从。 从西山道口一直向北，越过黄茅岭向下，有两条路：西山：在
其 一 其中一 属西山。径：直、直接。逾：越过。下：向下、往下走。
永州城西，自朝阳岩起，至黄茅岭北，长亘数里，都 西 出，寻 之 无 所得；西：名词，作 条路向西延伸，沿途寻找风景没有什么发现；状语。向西。
课后习题二：“其气之灵，不为伟人，而独为是物” 一句中，“其气之灵”表现何在？由此可看出作者 怎样的心境？
• “其气之灵”表现在土堡的形状、山洞的深 窈、山石分布疏密有致。 • 作者借奇石自比，含蓄形象地引发了身世 之恨，沉痛而无奈。
课后习题三
• 1、前文含蓄形象，借小石城来表 明心迹；后文直白与含蓄结合 • 2、前文单一（愤懑），后文有层 次变化（惊恐不安到惊喜）。
景观。楚之南：指永州一带。
第二课时
重点字词
你假如真的任命我为都虞候
公诚以都虞候命某者 果真,如果
诚
及是,愈以为诚有. 确实, 的确 帝感其诚
真心,不虚伪
（稍微） 其一少北而东 （数量少，不多） 少 饮少辄醉 少焉，月出于东山之上 （不多时，一会儿）
更
更千百年不得一售其伎 （经历、经过） （改变） 贤者更礼 （经历、经过） 欲通使，道必更匈奴 欲穷千里目，更上一层楼 （另、再） 母孙二人，更相为命 （互相、交替）
本文是柳宗元《永州八记》的最后一篇。小 石城山在永州西部边缘地带。本文以凝炼而 生动的语言，描述了小石城山的奇观景物， 并借以抒发了自己被贬于荒远之地，不能施 展才能和抱负的悲愤之情。后半篇的议论抑 扬婉转，余味无穷。
一、字音 垠 (yí n) ． 堡坞 (bǎo wù) ．． 傥 (tǎnɡ) ．
投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。 环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇 而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈以为诚有。 又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得 一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是。则 其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或 曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚 之南少人而多石。”是二者余未信之。
游记散文——指以轻快的笔调和 生动的描写真实地叙述了旅途中的 见闻和感受的文体。 其内容广泛，或记某地的政治 生活、社会状况、风土人情，或记 某处的山川景物、名胜古迹、趣闻 秩事，以细致的记叙和具体的描写 为特征，同时表达了作者的思想感 情。
1．走近作者
柳宗元(773—819)，字子厚 ____，河东(今山西 运城)人，是唐代著名的文学家。柳宗元年 轻时就才华横溢，学识渊博，有很高的声 誉。805年，唐顺宗李诵即位。柳宗元被任 命为监察御史，又升为礼部员外郎。他积 极参加了王叔文等人的“永贞革新”运动， 但不久改革即告失败。唐宪宗李纯上台后， 王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬 到边远地区当司马。这就是历史上著名的“ 八司马事件”。
环：盘旋攀登。嘉树美箭：美好的树木与箭竹。 箭，箭竹。益：更加、格外。其：那些，指代山石。
数cù ：密集。偃yǎn：俯，倒
卧。类：像。施设：陈列、布置。
噫！吾 疑 造 物者 之有无 久矣。及 是， 哦！我怀疑有没有创造万物的神已经很久了。到了这里， 愈 以为 诚有。 疑：怀疑。造物者：创造天地万物的神。 便越发认为是真的存在了。愈：越、更加。以为：认为。诚：确实。 又 怪 其 不为 之中州，而列是 夷 狄， 又诧异这么美的山石怎不会出现在中原，反倒是在偏远的永州， 更 千百年不得一售其伎，是固劳而无用。 经历了千百年而不被人欣赏，这实在是劳而无功的啊。 列。夷狄：偏远之地，这里指永州。更ɡēnɡ：经历。售：指 得到赏识。伎：通“技”，技艺，指美景，明代古文家茅坤认为