龚自珍诗歌的艺术特色

象， 构成了特殊的诗歌意境。这 种意境就其内涵来说， 它既含有 诗人作为一个反对封建、追求民 主的改革者的崇高理想， 同时也 不免交织着道路坎坷、壮志难酬 的激烈感慨。柳亚子评叹： “三 百年来第一流， 飞仙剑客古无 俦， 只愁孤负灵箫意， 北驾南舣 到 白 头 。”
在形式上， 龚自珍的诗歌进 一步打破了旧有的模式和写法， 从而更加鲜明地显示出清诗自己 的独特面目。他的诗歌不受格律 的束缚， 自由运用， 冲口而出。 龚自珍的诗歌绝大多数属于近体 诗， 以七言绝句表现得最突出。 他不屑于区区格律， 的《己亥杂 诗》三百十五首率意而行， 无拘 无束， 独创性地运用发展了七言 绝句的这一形式。古人写诗一般 很少用仄声韵， 力避重字， 而他 的《己亥杂诗》竟有二十余首押 仄声韵， 甚至有些作品韵脚用同 字， 如其中的第二十二：
裁统治表示了极大的不满， 发出 了 强 烈 的 抗 议 。 这 在 １００ 多 年 前 的封建时代， 实在可以说是胆大 无比， 难能可贵的。龚自珍的民 主主义思想， 从这些地方可以看 得很清楚。
龚自珍的诗歌从多方面揭露 了当时的社会弊病和黑暗现实， 深刻反映了封建末世的衰朽本 质。其《己亥杂诗》之一百二十 三慨叹赋税剥削之严重： “不论 盐铁不筹河， 独倚东南涕泪多。 国赋三升民一斗， 屠牛那不胜栽 禾 。” 《 杂 诗 ， 己 卯 自 春 徂 夏 在 京师作， 得十有四首》进一步揭 露社会的本质： “凭君且莫登高 望 ， 忽 忽 中 原 暮 霭 生 。” 《 怀 沈 五锡东、庄四绶甲》亦有： “白 日西倾共九州， 东南词客愀然 愁 。” 这 些 诗 歌 都 深 刻 揭 示 了 封 建王朝日薄西山， 势同累卵的危 亡气局。
龚自珍他不仅具有积极的民 主主义进步思想， 而且提出了积 极的革新主张。他在《己亥杂 诗》中写道： “九州生气恃风 雷， 万马齐喑究可哀。我劝天公 重 抖 擞 ， 不 拘 一 格 降 人 材 。”
这首诗前两句提出了“生 气”问题， 后两句提出了人材的 “不拘一格”问题， 这是个新问 题， 作者要求人们去重新考虑， 振奋起来， 以达到改造世界的目
梁文娟， 女， 河南濮阳职业技术学 院人文系讲师， 河南大学古代文学专业 在读硕士，研究方向： 古代文学。
０６１
文 学教育 ２００８．０５
作家研究
梁文娟
龚自珍诗歌的艺术特色
龚自珍， 清代中叶著名的思 想家、文学家， 也是近代首开新 诗 诗 风 的 杰 出 诗 人 ［１］， 在 文 学 史 上占有重要地位。当时诗人张维 屏评论说： “近数十年来， 士大 夫诵史鉴， 考掌故， 慷慨论天下 事 ， 其 风 气 实 定 公 开 之 。” 近 代 学者梁启超评价龚自珍云： “自 珍性詄宕， 不检细行， 颇似法之 卢骚； 喜为要眇之思， 其文辞犿 诡连俶， 当时之人弗善也。…… 虽然， 晚清思想之解放， 自珍确 与有功焉。光绪间所谓新学家 者， 大率人人皆经过崇拜龚氏之 一 时 期 。 初 读 《 定 庵 文 集 》， 若 受 电 然 ， 稍 进 乃 厌 其 浅 薄 。” （ 《 清 代 学 术 概 论 》）
参考文献： ［ １ ］ 袁 行 霈 ． 中 国 文 学 史·四 ［ Ｍ］ 北 京 ： 高 等 教 育 出 版 社 ２００５， ３７０． ［ ２］ 孙 之 梅 ． 中 国 文 学 史 ［ Ｍ］ 太 白 文 艺出版社 ２００３．６ ［ ３］ 袁 行 霈 ． 中 国 文 学 史·四 ［ Ｍ］ 北 京 ： 高 等 教 育 出 版 社 ２００５， ３７２．
龚自珍在诗歌的思想内容和 艺术形式这两个方面都进行了大 胆的革新， 为清诗的解放做出了 巨大的贡献， 他的诗正是他一生 的写照； 而龚自珍的深度， 则又 更加超过前人， 绝对显示出清诗 自己的独特面目， 从而使清代诗 歌解放达到了顶峰。恩格斯在 《 共 产 党 宣 言 》１８９３ 年 意 大 利 文 版的《序言》中， 曾经称意大利 著名诗人但丁“是中世纪的最后 一位诗人， 同时又是新时代的最 初 一 位 诗 人 ”。 龚 自 珍 的 思 想 学 说及人格精神对于清末有志于改 革的“新学家”的启蒙作用， 也 实际证明了自元明以来到龚自珍 再到清末民初的思想文化的推 进， 具有内在的连续性。因此， 龚自珍在中国诗歌史上， 可以说 是旧时代的殿后、新时代的开 山， 真正具有划时代的意义。
０６０
作家研究
Hale Waihona Puke Baidu
文 ２００８．０５
学教育
的。程金凤评赞说： “行间璀 璨 ， 吐 属 瑰 丽 ”， “ 声 情 沉 烈 ， 悱 恻 遒 上 ， 如 万 玉 哀 鸣 。” “ 恻 遒 上 ， 如 万 玉 哀 鸣 ”。
二 龚自珍的诗歌情感丰沛， 构 思奇特思想深邃， 风格清壮瑰 奇 ， “ 郁 怒 清 扬 两 擅 场 ”。 “ 同 光 体 ” 大 家 沈 植 称 之 为 “ 奇 才 ”， 以为“定庵之才， 数百年所仅有 也 。” 龚自珍想落天外， 取象独 特。他笔下的意象大多为“风 雷 ”、 “ 落 花 ”、 “ 童 心 ”、 “ 剑 ”、 “ 箫 ” 等 。 ［２］如 《 又 忏 心 一 首 》： “ 来 何 汹 涌 须 挥 剑 ， 去 尚 缠 绵 可 付 箫 ”； 《 秋 心 三 首 》： “气寒西北何人剑， 声满东南几 处 箫 ”； “ 一 箫 一 剑 平 生 意 ， 负 尽 狂 名 十 五 年 ” 《 漫 感 》） ； “ 少 年击剑更吹箫， 剑气箫心一例 消 ”《（ 己 亥 杂 诗 》）。 在 他 的 诗 中 常常以“剑”“箫”对举， “剑”代表功业报国的情怀， “ 箫 ” 代 表 忧 国 伤 时 的 情 思 ， ［３］二 者组合在一起描写的是一种理想 与现实抵牾的矛盾复杂的情景。 诗人追求民主、主张革新， 然而 在现实社会中很难实现甚至根本 不可能实现， 所以他常常只能诉 诸梦境， 或者借“落花”以自 慨， 如《西郊落花歌》描写落 花， 使引起伤感的衰败的景物， 变为无比壮丽的景象， 更高出寻 常的想象之外。“落红不是无情 物 ， 化 作 春 泥 更 护 花 ”《（ 己 亥 杂 诗 》 ）， 则 从 衰 败 中 看 出 新 生 。 “天命虽秋肃， 其人春气腴” （ 《自春徂秋， 偶有所触， 得十五 首 》） ， 从 没 落 的 时 代 中 ， 也 看 到 新生的一面。在他的诗中， “月 怒 ”、 “ 花 影 怒 ”、 “ 太 行 怒 ”、 “ 太 行 飞 ”、 “ 爪 怒 ”、 “ 灵 气 怒 ” 等等， 习见的景物变得虎虎有生 气， 动人耳目， 唤起不寻常的想
车中三观夕惕若， 七藏灵文 电熠若。
忏摩重起耳提若， 三普贯珠 累累若。
除格律之外， 《己亥杂诗》 的体制也非常独特， 龚自珍集一 年所作七言绝句（ 总数多达三百 首以上） 为一题， 囊括诗人一年 的旅途见闻， 以及生平经历和思 想感情的发展变化， 内容丰富， 同时内部编排又井井有序， 丝毫 不乱， 构成一个有机的整体， 使 七言绝句成为一种最轻巧、最简 单、最集中的描写事物、表达思 想感情的形式。
一 嘉庆、道光之际， 封建政治 的腐败使社会矛盾不断积累， 新 旧思想的冲突也愈益激烈。天才 的龚自珍在这一时期的文坛上， 以傲岸的姿态发出极具穿透力与 震撼力的声音， 把清中期的文学 推上更具有自觉的抗争性的高 度。 龚 自 珍 的 诗 歌 现 存 约 ６００ 首 ， 多 为 其 ３０ 岁 创 作 的 作 品 ， 这些诗紧紧围绕现实政治这一中 心， 或批判现实， 或寄托感慨， 思想深邃， 寄慨遥远， 具有喻 世、醒世和警世的进步作用， 为 有清一代罕见， 乃新清代诗坛之
龚自珍的诗歌语言风格则有 时平易有时深奥， 多议论而热 情洋溢。他曾说： “欲为平易 近 人 诗 ， 下 笔 清 深 不 自 持 。” （ 《 杂 诗 》） 欲 平 易 而 不 得 ， 是 因 为他的独特的感受、深邃的思
想、复杂而活跃的情绪， 需要有 异常的意象和语言结构来表现。 他的诗， 给人以奇丽非凡、纵横 浩博的感觉， 非汉魏亦非唐宋之 貌， 完全是龚自珍独有的风格。 有些诗写得奥涩， 有些诗情绪幽 暗， 或许可以指为缺点， 但他的 天才创造是值得钦服的。当然， 这里也有时代的因素， 其诗歌的 张力， 根本上来自不断高扬的个 性精神对于封建压抑的激烈冲 击。
少年哀乐过于人， 歌泣无端 字字真。
既壮周旋杂痴黠， 童心来复 梦中身。
— ——《 己 亥 杂 诗 》 三 百 十 五 首之一百七十
此处诗人的“童心”全都出 现在睡梦当中， 这是因为现实的 封建社会把它扭曲了， 而诗人时 时 留 恋 并 且 寻 觅 自 己 的 “ 童 心 ”， 则正是希冀返回自然， 恢复天 性。从“娶妻幸得阴山种， 玉颜 大 脚 其 仙 乎 ！ ” （ 《 婆 罗 门 谣 》） 中， 同样体现了诗人重视天性、 追求个性自由解放的进步倾向。 尤其突出的是， 其《夜坐》二首 之一有云： “一山突起丘陵妒， 万 籁 无 言 帝 坐 灵 。” 这 里 的 矛 头 直接指向最高封建统治者， 对其 钳制思想舆论自由、实行君主独
面目。 龚自珍的诗歌闪烁着民主主
义思想的光辉， 大胆表现了要求 个性自由解放的美好愿望。龚自 珍 非 常 注 重 “ 童 心 ”。 所 谓 “ 童 心 ”， 早 在 明 朝 进 步 思 想 家 李 贽 的《童心说》一文中就有过相当 明确的阐述， 指的是“绝假纯 真 ， 最 初 一 念 之 本 心 也 ”， 也 可 以引申为个人的天性。龚自珍 《梦中作四截句》之二有云： “黄金华发两飘萧， 六九童心尚 未 消 。” 又 有 诗 云 ：