老子哲学的对立统一理论

老子哲学的对立统一理论

老子说：“反者，道之动；弱者，道之用！”，反通假返，是说对立事物之间总是在斗争中不断的“否定之否定”，这种“否定之否定”规律推动事物不断的向前发展。而趋于弱，也就是事物对立两面之间，趋向于彼此之间的某种协调统一。

老子认为，事物的阴阳对立两面，是相互对立的。但事物的阴阳对立两面，始终趋向于，往协调统一的方向上进行发展。因为事物的阴阳对立两面，只有相互构成完美的协调统一。事物才能够良好的维持自身的存在，而不会很快走向灭亡。

天地之间的万事万物，都希望自己能够更加长久的存在于天地之间。道士们为了帝王家的长生不老，而不断努力拼搏、思考着。秦始皇为了求得长生不老之药，派徐福带领三千童男，三千童女东渡，从而产生出了今天无恶不作的日本人。

事物的阴阳对立两面，总是不断的相互斗争，相互否定之否定，而趋向于彼此之间的一种不存在的绝对性的协调统一。事物的阴阳对立两面，趋向协调统一的方向是相对的，但却是恒定不变的。

事物阴阳对立两面之间的相互斗争，是绝对的。兵者迫不得已而为之，事物的阴阳对立两面，总是尽最大可能的维持着，彼此之间的相互协调，而尽量避免相互之间的争夺。

事物的阴阳对立两面，不断相互斗争，否定之否定。而推动事物的阴阳两面，向着更加协调统一的方向上，进行发展的总体规律。使得人们认识、掌握和利用客观世界的客观规律，成为一种可能。

人们总是能够认识、掌握和利用，客观世界的客观事物的发展规律，服务于人类社会的需要。这也正是“道”，也就是老子哲学的真正价值之所在，也就是“用”的意义之所在。

老子的争表明了，事物阴阳对立两面的对立的绝对性。兵者迫不得已而用之，并不是说，要完全摒弃兵的存在意义。该到用兵的时候，对于兵的使用也是很有必要的，不用显然也是要吃大亏的。

一味的追求和平，并不意味着要放下武器，立即投降。尽管如此，和平的争取，也是永远都不能放弃的。争的最终结果还是为了和，战争的目的总是为了和平，这是恒久不变的真理。

老子认为事物的发展方向，是趋向于最终的一种，不存在的绝对协调统一。虽然这种绝对协调统一不存在，但事物否定之否定的发展，却始终坚持着这个方向，而恒久不变。宇宙总是从静止状态出生，又回到一种冰冷的静止状态。

事物的阴阳对立两面，总是向着能够得到协调统一的方向发展。尽管道路是多么的曲折，但事物的阴阳对立两面，却从来不会改变自己的固有的发展方向。一家人之间，总会有说不完的吵吵闹闹。但一家人之间，也总是会强调，彼此之间一定要和睦相处。

事物阴阳对立两面之间的斗争，是极其具有破坏性的。一场战争下来，赢家也是输家。只有彼此之间协调和平共处，才可以创造出一加一总是大于二的，优势互补局面。不同国家之间，总是强调相互合作，而努力避免彼此之间的军事冲突的存在。

协调统一总是能够带来好处，而斗争总是带来悲惨的存在结局。这是事物的阴阳对立两面，总是要趋向于，协调统一共处的，真正原因之所在。上善若水，水善利万物而与世无争。事物只有有利于别人的存在，才会更加有利于自己的存在。