散文阅读：托物言志

散文阅读：托物言志&人们对物的情感

一、托物言志之定义:

采用托物言志法的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。

举例：（小到一只小虫、一粒沙子、大到宇宙星辰、山川湖泊。）

小草、小花：平凡而不平庸

梅兰竹菊：志向、情操高尚等（君子四友：桃运吗）

老鹰：目光长远

古代常见意象

1、梅花——（最先开放，傲霜斗雪）——（敢为人先，不畏权贵）——（君子）

梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一多忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为先下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

2、兰——清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士。。

兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西。

如兰交——喻志同道合之人，兰涂——美好的前途，兰质——如兰一般的品质。明代徐谓的《兰》：“莫讶春光不属侬，一香已足压千红。总令摘向韩袖，不作人间脑麝风。”这首诗写出了春兰的美，兰以幽香取胜，比春光中的“千红”不知要高粗多少倍。

3、竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子

A.古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。白居易的《养竹记》就将竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。张九龄的咏竹诗《和黄门卢侍御咏竹》：“高节人相重，虚心世所知。”赞美竹的气节与虚心。

B.玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中。如常建《题破山寺后禅院》：“竹径通幽处，禅房花木深。”

4、菊花（黄花、东篱）——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡泊名利，不求闻达——志士、君子

A.临秋而开——凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节——志士，当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的仁人志士，正人君子。例诗：菊花枯尽香犹在，又付东篱一醉眠。——陆游

B.颜色淡雅---淡薄名利，不求闻达——隐士例诗：开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

5、草——随思绪而流转碧草连天——触动忧思、思念绵绵——表现离别羁旅之情

《楚辞》淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，此二句是写睹草色而思离人，愁绪幽深。此外，草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）—代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）—朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

6、落花——花落春归——伤春悲秋，青春易逝。缤纷的落花是中国古典诗歌伤春主题的核心意象。

杜甫《江南逢李龟年》“正是江南好风景，落花时节又逢君。”写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。

7、扬花（柳絮）——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇、好友相别。

苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花，点点是离人泪。”

8、杨柳（柳、杨）——“柳”者，“留”也，柳枝依依---缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人。故古人有折柳送别的习俗，因此柳带有伤离别的意味。

“昔我往矣，杨柳依依”-——《诗经》首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。

柳永《雨霖铃》：今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。表达别离的伤感之情

9、松柏——岁寒后凋，高大挺拔——正气凛然，坚贞高洁——高洁之士。

李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜。”

附加1、红豆——表现相思之情》

王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

动物类

13、蝉——栖高饮露——志行高洁——高洁之士

“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”——唐虞世南《蝉》。鸣蝉成了具有高标逸韵人格的象征，成了诗人自己是因为立身高洁而不是因为凭借外在的力量才被重用的表白。

附加1、燕子——燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，

或感伤时事。

晏几道《临江仙》：落花人独立，微雨燕双飞

刘禹锡的《乌衣巷》：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

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17、明月——明月蕴涵思乡之愁。明月是情感的寄托。

李白《静夜思》：举头望明月，低头思故乡。

张九龄：海上生明月，天涯共此时

18、流水——流水常常能引起人对时光流逝，愁绪绵长，历史变迁的感叹。

李白：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。诗人见流水思年华易逝。

李煜《虞美人》问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

21、舟船——表现“漂泊”之感。

李白《渡荆门送别》：仍怜故乡水，万里送行舟。

杜甫《登岳阳楼》：亲朋无一字，老病有孤舟。

与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。

李白：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

韦应物《滁州西涧》：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

22、高山、奔流、雄关、沧海，大江、长风等——这类意象一般与自己的豪情壮志相关。

苏轼《赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

李白《行路难》：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

23、沙漠、古道、落日、黄昏、寒风、冷雨、梧桐——这类意象多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。

马致远《天净沙•秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

阅读托物言志类文章，我们要弄清它在结构上有哪些突出的特点。

1.弄清描写顺序，把握整体印象。

“状物”要言之有物，还要言之有序。状物文的写作顺序，或者是按从概括到具体顺序写，或按从整体到部分顺序写，或者是按总—分—总的顺序写。写静物一般按样子、结构、用途的顺序，写动物一般按外形、动态、习性的顺序，写植物一般按形状、颜色、滋味的顺序，弄清了写作顺序，就可以很快地把握文章的内容，加深理解。

2.抓住事物特点，理解写作目的。

托物言志的文章，总是通过对个体或者群像的形象的描述，突出物体的特点，表达思想感情，达到写作目的。

我们阅读时，就要透过表面现象去分析作者的写作意图，体味作者喻什么理，寄什么情。