五伦关系 夫妇有别

款，愁得母亲日夜不得安宁。弟弟实在是看不下去了，就把自己的土
地所有权状悄悄拿给了哥哥，求他不要再逼迫母亲，让母亲烦恼了。
哥哥狠心地收下了这张命根子。
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哥哥从未想到，弟弟的家里，还有两个嗷嗷待哺的孩子，每天，
为了养育这两个小孩，弟弟必须日以继夜地干着粗活，才能维持三餐
的温饱。弟弟珍惜祖上留下来的土地，纵使生活再艰难，也不愿把它
❖ 世恩善于化弟。无论矣。而尤非人所能者。世恩贵时。 其兄已卒。有小民吴三者。兄妾之弟也。来省其姊。衣 服蓝缕。世恩邀与对食。季弟问之。则曰。庶嫂子女皆 无。青年为兄守节。吾敬之以及其弟耳。
❖ 【田真叹荆】
❖ 田真昆仲。议分紫荆。树即枯死。悲悔同声。
❖ 【原文】
❖ 隋田真、田庆、田广、兄弟三人。议分财产。资 皆均平。堂前有紫荆树。茂甚。议分为三。其树 即枯。真叹曰。树本同株。闻将分斫。所以憔悴。 是人不如木也。因悲不自胜。兄弟复同居。愈相 友爱。紫荆复荣茂如故。
有时间好好地教教孩子，不料他们自己就懂得了孝顺的道理。
❖
四岁大的小儿子，看到爸爸接到糖果时的表情，就懂
事地说道：你以前都那么孝顺爷爷奶奶，所以，我和哥哥
把最好吃的糖果，全留给爸爸吃。
❖ 虽然是在贫苦而又艰难的生活当中，可是孩子这么小 就懂得孝顺，心里实在是非常安慰。爸爸确实是没有意料 到，他的言传身教，在孩子的心中树立了很好的榜样。
家有方，教育有法，还不容易镇住这调皮透顶的龙虎兄弟。每次孩子淘气过
头的时候,弟媳就会要求孩子抬头挺胸站好，双手背到后面去，大声地把《弟
子规》从头到尾背出来，眼睛必须看着妈妈，不准东张西望。兄弟不但会背
《弟子规》，而且还会用方言背诵《三字经》。
❖
有一次，幼稚园发了很好吃的糖果给孩子，兄弟俩人馋极了，恨不得马
这位手头拮据、必须为家庭日忙夜忙的弟弟，却能够把数百万的祖产
中，最有价值的部分让给哥哥。这位读书不多的弟弟，比谁都还要懂
得做人的道理。
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人的情义是无价的。虽然破旧的卡车后面空空荡荡，来不及为姐
姐准备一点像样的年货，可是，弟弟知道，多年来，姐姐最为感伤的
是，常年在外，父母双逝，连叫一声爸爸的那种家的温暖都得不到。
夫：扶持——
扶持太太教育好孩子 扶持上一代，孝养父母 扶持社会发展，对社会负责
妇：责任——
相夫教子，把家庭治理好，让丈夫无后顾之忧
做贤内助，对家庭、丈夫、下一代负责。
三、夫妇和睦之道： 1、一句真言——只看对方优点，不看对方缺点：
2、一念之间——天堂和地狱
3、四法： （1）布施：多请客，多送礼; （2）爱语： 多讲一些关怀的话，说话不要太冲， 太直接; （3）利行：处处让他做什么事都很顺，推他一把。
所以，他决定送给姐姐最珍贵的礼物，那是依然看得见、摸得到的友
爱之情。默想：人之所以为人，立足于天地之间，最恰当的理由，就
是人有情有义。人们会本能地畏惧恶行所带来的黑暗和痛苦，人们会
发自内心地向往爱的光明和温暖。人间需要爱，正如同树木需要阳光
的哺育，也需要水的滋养。爱是人间最美丽的语言。
劝戒烟 妻贤夫祸少 贪妻害夫 （4）同事： 共同教育好孩子
教育原则一致 恩威并施（黑白脸）
4、夫妻关系出状况处理：
（1）反求诸己——自己错在哪里最 重要：自己做到好妈妈好妻子。
（2）各自责，天清地宁； 各相责， 天翻地覆。
（3）温柔,包容:一切法得成于忍。
5、夫妻间禁忌： 婆婆---老公---老婆 老公---老婆---孩子 出门走路 提物
时候的他，就像一个无依无靠的孤儿。虽然有家庭，有孩子，可是，
已经没有了爸爸和妈妈。
❖
大年初二的那一天，弟弟一大早就开着那辆破旧的卡车，从台中
一直开到南投的山上。一直到弟弟打开车门跳下来的那一刹那，姐姐
都不敢相信自己的眼睛:「阿信，你怎么会在这里？……」弟弟的卡车
还在哧哧哧地冒着烟，那是他费了九牛二虎之力，才开上山的，他知
❖ 赵氏昆仲。以至性孝友。而化及盗贼。夫恶至杀 人而食之贼。且当众贼饥饿亟亟待食之时。尚可 令起慈心。则世间安有不能化之人。大学云。宜 兄宜弟。而后可以教国人。不其然乎。
❖两代兄弟
❖
父亲安葬的那一刻，弟弟忍不住内心的悲戚，放声大哭。在遥远
的地方服兵役的他，接到通知之后，心急火燎地赶回家，才得以见到
一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让。
【泰伯采药】 ❖ 泰伯让国。曲顺其亲。之荆采药。被发文身。 ❖ 【原文】 ❖ 殷泰伯、周太王长子。弟季历。生子昌。有圣
瑞。太王有传位季历以及昌之意。泰伯知父意。 即与弟仲雍相约。因父病。以采药为名。逃之 荆蛮。被发文身。示不可用。孔子以至德表之。 ❖ 李文耕谓泰伯之逃。遵朱注以让商为定论。然 即其默窥太王爱季及昌之意。率仲弟飘然远去。 使王季自然得位。而太王亦无立爱之嫌。其曲 全于父子兄弟间者。浑然无迹。非至德其孰能 之。
上把它们吃掉。看到小朋友把糖塞进嘴里，兴高采烈地吃着，兄弟二人对看
了一眼，把口水咽了咽，最后还是忍了下去，把糖果悄悄放在口袋里。终于
挨到下课的时候，他们飞也似地冲出幼稚园，来到爸爸破旧的卡车前面,把好
不容易省下来的糖果，高高地举了起来，送给爸爸。爸爸非常感动，想不到
大儿子才六岁，小儿子才四岁，就能够这么贴心。平时自己忙着工作，也没
教儿教女先教己——夫妻和睦 相处就是最省力的教育
二、夫妇有别—别在家庭的责任：
夫妇区别在于职责本分不一样。一 个家庭有两件重要的事情，一个是经 济面，要有经济来维持一个家庭；另 一个是精神面。我们说“男主外，女 主内。”——男正于外，女正于内， 天下归正矣。《养正遗规》
夫妇有别，别在职责、本分不同
道姐姐过年这几天，都在南投的婆家。
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弟弟说：「姐姐，你一年到头都在海外，难得回来一趟。爸爸妈妈都离
开我们了，可是我这个弟弟还在。今天是初二，我来接你回娘家。……虽然
我知道你走不开身，但只要让你知道，家里还有人想着你就好了。」姐姐的
眼睛有些湿润,但是大过年的，她不敢哭出声来。
❖
弟弟没有停留太久，他跟亲家的长辈问候了一下，就开着卡车通通通通
❖ 大儿子接着说：我们常看到爸爸下班已经很累了，可 是还常常会到爷爷的坟前去看看。爸爸总是从卡车上搬下 除草机，提着桶，将爷爷睡觉的地方清理得干干净净。我 们跟在爸爸后面，拣着地上的落叶。
❖
落日挥洒在这块静穆的土地上，留下了父子三人长长
的身影……这是一幕多么感人的慎终追远，对父亲缅怀追
思的孝亲图。
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父亲最后一面。过度的悲伤使他头脑陷入一片空白。
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丧礼后的那几天，在周围人对家产的一片争夺声中，他仍然停留
在失去父亲的极度的悲伤中哥，自己只留下一块靠悬崖的边地。
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多年之后，母亲也因哀伤过度而撒手人寰。就在母亲去世前不久，
弟弟看到成日花天酒地的哥哥缠着母亲，想把母亲手上的土地拿去贷
中
五
华 传
伦
统 文
关化
系
在中
伦 常
五国 伦人 关的
大 系道
道
当 中
➢ ➢ ➢ ➢ ➢
朋长夫君父 友幼妇臣子
五 伦
有有有有有 关
信序别义亲 系
五伦关系 第三伦
夫妇有别
男是天，女是地 男主外，女主内 女人相夫教子 女子无才便是德
男女平等，各司其职。都做好自己 的本分，才是真正的平等。
《易经》 “天行健，君子以自强不 息；地势坤，君子以厚德载物” 。
❖ 李文耕谓田氏久翕。其庭树亦敷荣于和气之中。 至于析财异居。伤其和气。即不闻分斫之议。树 亦应枯死矣。既而兄弟同居。荆花重艳。岂非和 气复回之证乎。真以兄弟比树之同气连枝。最为 切近。
❖ 【赵孝争死】
❖ 赵孝遇饥。自述体肥。愿代弟死。两得全归。
❖ 【原文】
❖ 汉赵孝、字常平。与其弟礼相友爱。岁饥。贼据 宜秋山。掠礼。将食之。孝奔贼所。曰、礼病且 瘠。不堪食。我体肥。愿代之。礼不允。曰、我 为将军所获。死亦命也。汝何辜。兄弟相抱大哭。 贼被感动。并释之。事闻。诏分别迁授。
接着弟弟又抢着说：奶奶生病的时候，晚上都看不到
爸爸回来。妈妈说，您白天要工作，晚上还要去医院照顾
奶奶，常常好几天都不能睡，非常辛苦。所以我和哥哥都
感到爸爸一定很辛苦，所以我们两个就说好，长大要像爸
爸一样，来孝顺您和妈妈。
❖
两代兄弟，用不同的语言，诠释了做人的道理。父辈的弟兄，一
个是晚景萧条，一个是枝繁叶茂、儿孙贤孝。短短的几十年间，两个
人就迈向了完全不同的生命轨迹。善心的回报，几乎在善念始动的那
一刻就开始了，那位弟弟，不但得到了所有人的尊敬与喜爱，更是潜
移默化地传递给孩子孝顺的真谛。虽然，弟弟维持的是一个小康的家
庭，可是他是一个最高贵的人，因为高尚的品格使他的一言一行，都
充满了人性的光辉。
❖
有钱能使鬼推磨，利字当头，就是亲兄弟，也要明算账的。可是
变卖出去，让在天之灵的父亲更添伤感。今天，要不是孝心使然，心
疼母亲的忧伤痛苦，他是不会出此下策的。然而，哥哥没过几年就更
加败落了，不但负债累累，而且妻离子散，晚景凄凉，周围的人都爱
莫能助。
❖
弟弟常常觉得，拥有父母的孩子，是世界上最幸福的人。像他自
己，三十几岁父亲就过世了，四十几岁的时候，母亲又过世了，那个
地走了。他还要赶到台中，带太太和两个小孩回岳母家过年。
❖
每次姐姐离开台湾的时候，都会在机场跟弟弟打一通电话，告诉弟弟，
她已经把一笔钱放在家里的某个地方，那是留给他们一家用的。姐姐知道，
弟弟手头拮据，又要养两个孩子，而教育费用对一个普通的家庭来说，是很
沉重的负担。
❖
姐姐特别疼爱弟弟的两个小孩，一个属龙，一个属虎。要不是弟媳妇持
三、手足相劝：德未至，感未通。
❖ 【世恩夜待】
❖ 世恩待弟。问食问衣。尽情忧恤。弟不暮归。
❖ 【原文】
❖ 明陈世恩、万历己丑进士。长兄孝廉。季弟好游狎。早 出暮归。长兄规之不改。世恩曰。伤爱无益。乃每夜亲 守外户。待弟入。手自扃(jiōng ,门上的锁具)钥。问以 寒暖饥饱。忧恤之情。形于言貌。如是数夕。弟乃大悔。 不复暮归。
夫不贤，则无以御妇，妇不贤，则无以事夫。 夫不御妇，则威仪废缺，妇不事夫，则义理堕 阙。 丈夫若无德行，则无法引领妻子，妻子如果不 贤德，则无法事奉、辅佐丈夫。丈夫引领不了 妻子，就失去了威严，妻子辅佐不了丈夫，就 失去了道义。所以男子的教育固然重要，女子 伦理道德的教育，更是迫切和必需的。
二、兄友弟恭
乾父坤母，父为天，高明覆物；母为 地，厚德载物。这是自然次序，没有 高下之分。
男人靠者女人肩膀，女耕男织——别 扭。
家和万事兴
人生要懂得取舍，建立共识—— 家庭最重要的一件事
至要无如教子
一、居有常，业无变 《曲礼》中讲：“夫为人子者， 所游必有常，所习必有业”。
教——上施下效，以身作则； 育：养子使作善也。