徽派建筑演讲稿PPT

休 宁 溪 头 三 槐 堂
系明万历二十四年（1596年）建成，占地1000多平方米，内有木柱 182根，其建筑形制、平面布局、内外部装饰等，反映了明代中期徽派祠 堂建筑的特点，民间素有“金銮殿” 之誉。
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徽州三雕
徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三种民间雕刻工艺 的简称。徽派“三雕”以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较 好。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、 屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。“三雕”的历史源于宋代，至明清而达 极盛。明代雕刻粗矿、古朴，一般只有平雕和浅浮雕，借助于线条造型 ，而缺乏透视变化，但强调对称，富于装饰趣味。清代雕刻细腻蘩复， 构图、布局吸收了新安画派的表现手法，讲究艺术美，多用深浮雕和圆 雕，提倡镂空效果，有的镂空层次多达十余层，亭台楼谢，树 木 山水， 人物走兽，花鸟虫鱼集于同一画面，玲现剔透，错落有致，层次分明， 栩栩如生，显示了雕刻工匠高超的艺术才能。
黟县南屏全村共有 3 0 多座祠堂，宗祠规模宏伟、家祠小巧玲珑，形成一 个风格古雅的祠堂群。村前横店街，200米长就有八座祠堂。“序秩堂”、“ 程氏宗祠”为两大宗祠，另有三座支祠和三座家祠，可以称得上是中国封建 宗法势力的博物馆。古徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠，规模胜似琼楼玉 宇，以显示家族的昌盛。这些大祠堂，用料硕大厚实，有的竟采用整块长达 6.7米、高1米多，宽80公分的大木料作月梁；用整根圆周2.3米、高7.8米的大 木料作厅柱；开凿出整块 1 0 米多长、 5 米多宽的大石板作台阶。祠堂的“享堂 ”、“寝堂”采用一色的名贵木材，如银杏等，称“白果厅”；也有重梁叠 架，称“百梁厅”。祠堂大门多作“五凤楼”，高墙翘角。整座祠堂庄严肃 穆，体现出族法族规的神圣威严。国家重点文物保护单位呈坎罗东舒祠融“ 古、雅、美、大”于一体，共四进四院，后寝宝纶阁高达13.6米，面阔11开间 。著名的祠堂还有龙川胡氏宗祠、黟县敬爱堂、棠樾清懿堂（罕见的女祠） 等。
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冬瓜梁
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立柱
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徽派建筑的起源 徽派建筑特点 徽派建筑七大方面 1 徽州古村落
2 徽州水口 3 徽州古民居
4 徽州古祠堂 5 徽州三雕 6 徽州古牌坊 7 徽州园林
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徽州古村落
徽州古村落具有依山傍水、随坡就势的特点，即利用天然的地理形 势进行规划设计，通过适量采用花墙、漏窗、楼阁、天井等建筑手法， 沟通内外的空间，以使建筑群落达成与自然环境的巧妙结合。由于徽州 地处皖南低山丘陵地带，为群山环绕，川谷崎岖，峰峦掩映，山多而地 少，岩谷数倍于土田，素有“七山一水一分田，一分道路和庄园”，因 此，徽州的古村落极富山水意境，宛如一幅幅凝固的山水国画与一曲民 族乐音。概言之，既有山之静谧，又有水之灵动之美。就选址而言，古 代徽州几乎无村不卜，卜居成为村落选址的传统做法。风水择地基于两 大要素，即物质环境和精神象征两个方面。前者关系到村落具体形态的 发展以及总体环境的利弊条件，后者关系到村落及宗族、家族的兴衰。 民俗认为：“山厚人肥，山清人秀，山驻人宁。”所以，山之厚、清、 驻就成为理想的村落及民居的选址标准。在徽州人风水观念中，村落的 总体环境，应是前有朝山，后倚来龙山，所谓的狮象或龟蛇两山把守水 口，溪河似金带环抱。徽州流传有一首风水民谣云：“阳宅须教择地形 ，背山面水称人心。山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。明堂宽大斯为 福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。”从这首民 谣中可见，徽人在村落的选址上，还十分注重对水的需求和防范。“所 谓水者，取其势之高燥，无使水近，亲肤而已，若水势屈曲而又环向之 ，又其第二义也。”
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胡 氏 宗 祠敬爱
堂
原为西递胡氏十四世祖仕亨公住宅，始建于明万历年间，后毁于火。清乾 隆年间重建时，因胡氏子孙繁衍，渐趋旺盛，遂扩建为宗祠，面积达1800多 平方米。溪水绕此堂流过。宗祠现辟为“西递民俗展览馆”。门楼飞檐翘角 ，气宇轩昂。一进大门，是长方形的天井合院，供采光之用。上庭梁上悬挂 彩灯。中门樱花枋上高悬“敬爱堂”楷书匾额，赫然醒目。“敬爱堂”名寓 意深远，既启示后人须敬老爱幼，又示意族人要互敬互爱，和睦相处。故作 为宗祠，一直是议商族事之室，兼作族B 人举办婚嫁喜事，教斥不肖子孙的21 场
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宏 村
黟县宏村，背靠古木参天的雷岗山，前临风光旖
旎的南湖，傍依碧水萦回的浥溪河，整个村落设计成 牛形，景色极为秀丽，有“中国画里的乡村”之称。
的
山
水
形
势
图
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宏村简介
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宏村位于安徽省黄山西南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村
落。整个村落占地30公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里
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总体特点：
马头墙
“马头墙”指高于两山墙屋面的墙垣。作为防火、防风之需，因“封
火墙”。因形似马头。故称“马头墙”。其构造随屋面坡度层层迭落，
以斜坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只
垛头顶端安装搏风板。上面再安各种式样的“座头”，有“鹊尾式”、
“印斗式”、“坐吻式”等数种。“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖
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徽州古民居
唐 模 民 居
徽州古民居建筑始于巢居时代，经历史演变至明清方才基本定型，并 且按徽州人文观念、自然地理及风俗习惯、技艺水平等，形成了较完美的 建筑艺术和风格。呈现出布局简洁、造型古朴、雕饰精致的独特韵味。徽 州古民居建筑均为砖木结构式楼房，整体素雅、端庄，传统的双披屋顶半 掩半露，隐于重重叠叠的山墙背后；山墙具有防火的功能，故又称为“防 火墙”。为了避免结构线条上的单调，防火墙的造型丰富多样，或作阶梯
点还有：南湖春晓，书院诵读，月沼风荷，牛肠水圳，双溪映碧，亭前古
树，雷岗夕照等。树人堂、桃源居、敬修堂、德义堂、碧园等一大批独具
匠心、精雕细作的明清古民居至今保存完美。宏村既有山林野趣，又有水
乡风貌的皖南乡村，且村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过
，层楼叠院与湖光山色交辉相映，它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地
势较高，经常云蒸霞蔚，有时如浓墨重彩，有时似泼墨写意，真好似一幅
徐徐展开的山水长卷，因此被誉为“中国画里的乡村”。
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徽州水口
按照徽州民间说法，水口是地之门户，故有“入山寻水口，登局定 明堂”的说法。每个村落水口布局设计，再现了朴素的美学元素，讲究 天人合一，融入徽俗民情，荟萃生活情趣，使山水和谐，情理相称，形 神合拍，充满了无穷的活力。民间工匠的这种随手牵来的造园工艺，传 神入画，达到了登峰造极的地步。水口，不仅担负着村落入口、界定、 防卫、休闲、绿化等功能，也是村民命运前程的一种精神象征。因此， 徽州人视建水口为创基业，不惜一切辛劳代价，以寄托美好的愿望，为 弥补自然环境不合风水家所设计的理想模式，“障空补缺”，“引水补 基”，用人工造景来加以调整，使景观趋于平衡和谐，以满足世俗心理 的需要。
的乡村”之美称。在皖南众多风格独特的徽派民居村落中，宏村是最具代
表性的。座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水乡风貌，素有“中
国画里的乡村”之美誉。村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流
过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画。闲庭兴步其间
，悠然之情浓烈得让人心醉。全村现完好保存明清民居140余幢，著名景
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徽派建筑的起源 徽派建筑特点 1：总体特点
2：构造特点
徽派建筑七板块
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总体特点：
粉墙黛瓦
指雪白的墙壁，青黑 的瓦，用来描写房屋。江 南水乡民居在单体上以木 构一、二层厅堂式的住宅 为多，为适应江南的气候 特点，住宅布局多穿堂、 天井、院落。构造为瓦顶 、空斗墙、观音兜山脊或 马头墙，形成高低错落、 粉墙黛瓦、庭院深邃的建 筑群体风貌。
徽 派 建 筑
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徽派建筑的wk.baidu.com源 徽派建筑特点 徽派建筑七大板块
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徽派建筑的起源
徽派建筑是中国封建社会后期成熟的古建筑流派之一，明朝中 叶，徽商崛起，成为我国封建社会中晚期商贾大帮之一。徽商为光 宗耀祖、炫跃乡里而大兴土木，建豪宅、修祠堂、竖牌坊、造园林。 这些古建筑风格独特，布局合理，装饰精致，变化自然，具有纯正 天然的乡土气息；加之徽州民间向来就有雕刻、绘画传统，砖雕、 木雕、石雕别具一格；同时具有很高文化素养的徽商们在建筑中注 入了自己对布局结构、内部装饰的看法，促使徽派建筑逐渐形成风 格独特的建筑体系。在外来文化与原住文化的交融过程中，徽派建 筑风格一步一步地形成了。早期徽派建筑是典型的“楼上厅”形式， 这是越人的“干栏式”建筑格局，在潮湿山区能有效防止瘴疠之气 的入侵。为了适应险恶的山区环境、解决通风和光照方面的问题， 由中原士族带来的“四合院”形式逐步演变成既封闭又通畅的徽州 “天井”。另外，山区木质结构的房屋易于遭受火灾，为了避免火 势的蔓延，马头墙应运而生了。
四 是风格上清雅古朴
梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得清淡柔和而格外古朴典雅，是徽州居 民们高格调的文化素养和审美观的反映。
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徽州古祠堂
古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分 。徽州古村落的营建，无论大小聚落，因是聚族而居，所以均以宗祠为中心 ，环围此中心营建民宅、园林、牌坊等。在宗祠位置的选择上，特别注重风 水，一般依据《宅谱指要》所载，选择“坐下龙脉，有形势，有堂局，有上 砂，有结构，有明堂，有水口”等诸要素的综合吉地。于是，宗祠在徽州古 村落中的位置都是最佳地段，可谓占尽好山好水。
式，或作弓形、云形，舒展自如，别具一格。另外对墙头也作了艺术化的 处理，形成翘首长空的马头墙式，并饰以卷草如意类的纹饰。登远处眺望 ，高低起伏的马头墙在建筑群落中参差错落，鳞次栉比，加之蝶状青黛小 瓦叠伏而成的山脊，配以粉墙绰绰，在青山、绿水、蓝天下交相辉映，宁 静安谧。
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民居建筑特点
一 是和谐流畅，统一规划的整体美 二 是布局上紧凑通融
徽派民居在布局上是以天井厅堂为中心，采用中轴线为主，两边对称地 各建房屋，四周有高高的墙围护，徽州古民居大多坐落在青山绿水之间，依 山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成“小桥、流水、 人家”的优美境界。
三 是结构上奇巧多变
内部结构一般是：进门为前庭，中开天井，后设厅堂。以一明堂二暗室 的三间式为一单元基本定式，连接组合而成多进堂的多单元纵横向延伸。梁 架上的叉手和霸拳、雀替、斜撑等构件，相互勾连迂回的巧妙结合使得技术 工艺和艺术相渗透，达到了珠联璧合的妙境。
做为座头。“印斗式”即由窑烧制有“田”字纹的形似方斗之砖，但在
印斗托的处理上又有“坐斗”与“挑斗”两种做法。“坐吻式”是由窑
烧“吻兽”构件安在座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等禽兽类。 马头
墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书
作官”这一理想的追求。
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四水归堂是徽派建筑的主要特征之一。在中国传统
且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕 出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、 华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁 托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、 线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到 了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。 墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、 石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用 小青砖砌至马头墙。
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唐 模 水 口
唐模村整个水口的建筑构思十分独特：古树小桥呼应，亭阁牌坊矗 立，檀干溪贯穿全村。溪上筑坝数座，抬高水位，调节了水的流动以更 大程度的利用水资源，协调了人与自然界的关系。檀干溪上建有十座石 桥，匠心独运，且建筑形式各不相同，可以说是"十桥九貌"。这么严谨 而精细的水口建筑是徽州地区公认的水口建筑代表，也是目前皖南地区 保存最完好的水口建筑群之一。
总体特点：哲学理论中，天井和“财禄”相关。经商之道，讲究以 聚财为本，造就天井，使天降的雨露与财气聚拢。四水
天井
归堂，四方之财如同天上之水，源源不断地流入自己的 家中。四水归堂，聚水、聚财、聚福气，可谓“四季财
源滚滚、四面八方来运 。
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徽派建筑构造特点
徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，