相关概念

英译：Mark●Note●ReferenceNumber●Denotation●Emblem●Expression●Tittle●Sign●Symbol。

符号是人们共同约定用来指称一定对象的标志物，它可以包括以任何形式通过感觉来显示意义的全部现象。

在这些现象中某种可以感觉的东西就是对象及其意义的体现者。

一方面它是意义的载体，是精神外化的呈现；另一方面它具有能被感知的客观形式。

在符号中，既有感觉材料，又有精神意义，二者是统一不可分的。

例如，十字路口红绿灯已不是为了给人照明，而是表示一种交通规则。

符号与被反映物之间的这种联系是通过意义来实现的。

符号总是具有意义的符号，意义也总是以一定符号形式来表现的。

符号的建构作用就是在知觉符号与其意义之间建立联系，并把这种联系呈现在我们的意识之中。

符号[1]是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。

符号通常可分成语言符号和非语言符号两大类，这两大符号在传播过程中通常是结合在一起的。

无论是语言符号还是非语言符号，在人类社会传播中都能起到指代功能和交流功能。

基本特征：抽象性、普遍性、多变性基本功能：表述和理解、传达、思考新闻学中——用途是约定俗成的社会交际工具，其代表是语言。

正常情况下传授双方是在约定的前提下使用某种符号，这一约定是自觉的或不自觉的。

受众的选择性注意、理解和接受应该在约定的前提下使用。

种类指的是，传者或受者在特定传播环节中自觉不自觉地使用的符号种类。

（如电影中的语言、音乐、色彩等为不同的符号品种）能力指的是，特定的传者或受者使用某种符号的熟练程度、水平和特色等。

代码：代码就是程序员用开发工具所支持的语言写出来的源文件，是一组由字符、符号或信号码元以离散形式表示信息的明确的规则体系。

代码设计的原则包括惟一确定性、标准化和通用性、可扩充性与稳定性、便于识别与记忆、力求短小与格式统一以及容易修改等。

源代码是代码的分支，某种意义上来说，源代码相当于代码。

现代程序语言中，源代码可以书籍或磁带形式出现，但最为常用格式是文本文件，这种典型格式的目的是为了编译出计算机程序。

计算机源代码最终目的是将人类可读文本翻译成为计算机可执行的二进制指令，这种过程叫编译，通过编译器完成。

源代码是相对目标代码和可执行代码而言。

源代码就是用汇编语言和高级语言写出来的代码。

目标代码是指源代码经过编译程序产生的能被cpu直接识别二进制代码。

可执行代码就是将目标代码连接后形成的可执行文件，当然也是二进制的。

一切都是在开放环境下进行的语言：神授说人创说、劳动创造说定义：以语音为物质外壳，由词汇和语法构成并能表达人类思想的符号系统。

语言就广义而言，是一套共同采用的沟通符号、表达方式与处理规则，符号会以视觉、声音或者触觉方式来传递。

严格来说，语言是指人类沟通所使用的语言－自然语言。

言语是指人们掌握和使用语言的活动。

具有交流功能、符号功能、概括功能。

语言和言语：语言学术语“言语”是和“语言”相对的一组概念。

语言是社会共有的交际工具，因而是稳固的，具有相对静止状态。

而言语则是人们运用语言这种工具进行交际的过程和结果，是自由结合的，具有相对的运动状态。

其次，语言是个系统，是言语活动中社会成员约定俗成共同使用的部分，是社会共有的交际工具。

人们在运用这个工具的时候，必须遵守这个系统的规则。

因此，社会因素是它的本质因素，而言语是人们运用这个工具的过程和结果，它具有个人特色，以每个人说话的嗓音，每个音的具体发音，每个人使用的词语和句子结构等方面都有个人特色，而且每个人每一次说话都是不同的。

这些都是言语现象和言语要素。

因此言语除了具有社会因素，还具有个人因素。

再次，语言系统的各个结构成分（语音成分、词的数量和构词规则等）是有限的，但在具体的言语活动中，作为一个行为过程，人们所说出的话是无限的，每句话语的长短在理论上也应该是无限的，任何一句话都可以追加成分而使它变得更长。

我们每个人都可以通过它们说出无限多的话语。

简单地说，语言是言语活动中同一社会群体共同掌握的，有规律可循而又成系统的那一部分。

语言是一个抽象的实体，是从语言实践中抽象出来的全社会约定俗成的均质系统，而在抽象的过程中，就必须把所有的个人要素或个人杂质全排除出去。

但言语是很难找到规律的。

能指与所指：能指意为语言文字的声音，形象；所指则是语言的意义本身。

按照语言学家或者哲学家们的划分，人们试图通过语言表达出来的东西叫"能指"，而语言实际传达出来的东西叫"所指"。

“能指”和“所指”都是索绪尔语言学创作的的术语。

是索绪尔在谈论语言符号的性质时提出来的一对概念。

与把语言视为一种分类命名集的天真看法不同，索氏认为，语言符号连结的不是事物和名称，而是概念和音响形象。

能指和所指是语言符号的一体两面，不可分割。

索绪尔指出，语言符号是概念和音响形象的结合。

然而，在日常生活使用中，语言符号这个术语一般只指音响形象，结果让部分要素包含了符号整体。

为了避免出现这种混淆，索氏称：“我们建议保留用符号这一词表示整体，用所指和能指分别代替概念和音响形象。

”所指与能指这一对概念的提出，索绪尔不但消除了上述由于使用上混淆而产生的歧义，而且还有这样的好处：既能表明它们彼此间的对立，又能表明它们与它们所属整体间的对立。

这是一种典型的二元论。

索氏否认语言与外界的联系，认为它是具有心理性质的东西，“一种两面的心理实体”。

作为语言符号内部的两个要素，所指(概念)和能指（音响形象)应该也是心理性的东西。

前者的心理性是众所周知的，而后者往往会被当作物质性的声音。

为此，索氏专门指出，“后者不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的心理印迹，我们的感觉给我们证明的声音表象。

它是属于感觉的，我们有时把它叫做‘物质的’，那只是在这个意义上说的，而且是跟联想的另一个要素，一般更抽象的概念相对立而言的”。

关于语言符号，索氏认为它具有两个头等重要的特征：一是符号的任意性，二是能指的线条性特征。

能指与所指联系的随意性，保证了它们各自的独立，即：“能指”无法被缩减为概念（即索绪尔所说的“所指”），而“所指”也不依附于一种特定的“能指”（即一个特定的语言单元）。

一个孤立的“能指”可以具有多种含义，这就是多义性；反之，一个概念也可以在不同的能指中得到表达，这就是同义词。

组合与聚合：组合：作为名词，指由几个部分或个体结合成的整体；作为动词，是指组织成整体。

聚合：分散的聚集到一起共时与历时：共时语言学又称静态语言学，是由索绪尔创立的一门语言学，为用交叉方法，区别两种语言或语音是否相同，或同语言两种词是否完全相同。

此学科的特色，在于坚持在两同阶段语言中，要独立分析，以解决或了解两语言间的同性与差别问题。

共时语言学与历时语言学的分开，标志著语言学从印欧语系的比较声韵学走进结构语言学。

历时语言学是语言研究的一种方法，集中研究语言在较长历史时期中所经历的变化。

历时语言学（diachronic linguistic) 又称演化语言学，是由索绪尔创立的一个语言学分类，指在现代语言学出现之前，大部份语言学者所进行的一种语言的历史性演化的研究，主要研究语言在一定的时间跨度内所经历的种种变化，采用正视法（以文献考证为基础按时间顺序来叙述一种语言的历史）和回顾法（通过比较来重建一种语言）来研究问题。

话语与文本：话语：(discourse) 是人们说出来或写出来的语言,；话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包括说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。

语言学术语：指运用中的语言。

其构造单位相当于句子或大于句子的言语作品。

现代“话语语言学”，即研究从对话片断到完整的长篇小说的超句法的语言结构。

文本：一般地说，文本是语言的实际运用形态。

而在具体场合中，文本是根据一定的语言衔接和语义连贯规则而组成的整体语句或语句系统，有待于读者阅读。

另：指书面语言的表现形式，任何文字材料。

本文：①所指的这篇文章：～准备谈谈经济问题。

②英文名“text”,原文,正文的意思。

（区别于‘译文’或‘注解’）。

由作者写成，有待阅读的单个文学作品本身。

包括三个层次：一是文话语层面；二是文学形象方面；三是文学意蕴方面。

本文：是合同的中心部分，具体列明交易的条件、条款，规定双方当事人的权力和义务。

语境：语境即言语环境，它包括语言因素，也包括非语言因素。

上下文、时间、空间、情景、对象、话语前提等与语词使用有关的都是语境因素。

从语境研究的历史现状来看，各门不同的学科以及不同的学术流派关于语境的定义及其基本内容并不完全相同。

语境这一概念最早由波兰人类学家在1923年提出来的。

他区分出两类语境，一是“情景语境”，一是“文化语境”。

也可以说分为“语言性语境”和“非语言性语境”。

另：指使用语言时的环境。

分为狭义和广义两种:狭义指书面语的上下文或口语的前言后语所形成的言语环境；后者是指言语表达时的具体环境（既可指具体场合、也可指社会环境）。

制约语言、潜在语义、排除歧义、影响风格。