2019最新高考语文二轮复习专用 专题8专题突破练23 语言文字运用选择题(语言连贯题)

专题突破练23 语言文字运用选择题(语言连贯题)

1.填入下面一段文字括号处的语句,衔接最恰当的一项是( )

几百年的禁书、焚书、战乱、文字狱、封建迷信等等,使文化典籍丧失无数,唯独文学名著大

多无恙,至今依然生气如故,( )。

A.细心分析,似乎它们始终是在民间流传,已成为普通人民宝贵的精神食粮。

B.推其原因,是它们早已成为普通人民的精神食粮,所以始终在民间流传。

C.恐怕主要是因为它们早已成为普通人民宝贵的精神食粮,始终在民间流传。

D.究其缘由,是因为它们始终是在民间流传,已成为普通人民宝贵的精神食粮。

2.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是( )

绝大多数人几乎天生怕蛇,科学家认为这可能与人类早期的穴居生活有关,( ),有“恐惧”基因的人,会本能地躲开毒蛇的伤害。这意味着有“恐惧”基因的人生存能力更强。

A.因为毒蛇极易攻击穴居的人类,便慢慢形成了对蛇的“恐惧”基因

B.因为穴居人类慢慢形成了对蛇的“恐惧”基因,极易遭到毒蛇的攻击

C.即使穴居的人类极易遭到毒蛇的攻击,对蛇的“恐惧”基因也形成了

D.因为穴居的人类极易遭到毒蛇的攻击,便慢慢形成了对蛇的“恐惧”基因

3.填入下面一段文字括号处的语句,最恰当的一句是( )

饮食最基本的功能就在于它是人体从外界环境中吸取赖以生存的营养与能量的主要途径,是生命活动的基础与表现。纳入文化领域后,饮食就被赋予了更深的含义。尤其是经过民族文化旅游浪潮的洗礼,( ),使人们不仅仅将饮食看作是果腹的手段,而且更注重体会和欣赏饮食过程中的民族文化内涵。在欣赏自然与人文美景的同时,品尝目的地的特色饮食正成为旅游者新的追求和向往。

A.美食体验成为一种新兴的旅游项目

B.民族饮食文化与旅游文化逐步整合

C.民族特色饮食文化的潜力得到开发

D.饮食在文化领域中的地位愈发重要

4.填入下面一段文字括号处的语句,最恰当的一句是( )

从草木虫鱼的生活,我发觉一个经验。我不在生活以外别求生活方法,不在生活以外别求生活

目的。这并不是一种颓废的人生观。你如果说我的话带有颓废的色彩,我请你在春天到百花齐放的园子里去,( ),然后再回到十字街头,仔细瞧瞧人们的面孔,你看谁是活泼,谁是颓废?

请你在冬天积雪凝寒的时候,看看雪压的松树,看看站在冰上的鸥和游在水中的鱼,然后再回头看看遇苦便叫的那“万物之灵”,你以为谁比较能耐苦持恒呢?

A.看落英缤纷,看蝴蝶漫天飞舞

B.看看蝴蝶飞,听听鸟儿鸣

C.静观草长蝶飞,莺鸣水潺

D.观蝴蝶高飞,闻鸟声低唱

阅读下面的文字,完成第5~7题。

我们正在见证一个文化新时代的到来。对互联网文化的变局,要有“正确打开方式”,既要看

到它释放出来的文化生产力目前还比较无序,也难免,但也要看到它的成长性与

生命力。互联网作为一种的文化载体,让过去只能的平凡个体,有了被历史记住的可能。文化多样性、分享精神等价值理想,是互联网带给这个时代的礼物。( )。作家博尔赫斯说过,如果有天堂,那一定是图书馆的模样。可是,他也暗示过,

让一本书“消失”的最好方式,就是藏到图书馆里。事实上,尽管互联网有巨大的包容性,但是它不会自动生长出多样性。很多披着时尚、互联网等外衣的文化作品,由于没有文化思维的更新,只能

给人时代错置、的感觉。互联网时代带来虚拟的文化生活,更需要我们从现实、历史、信仰等多个维度,去确认彼此的社会联系,让我们的文化感觉踏在现实的大地上。将欲取之,必先予之。激活互联网文化强大的创造力,先得以建设性的主动融入并寻求创造,培厚其“文化土层”。以新的姿态和新的文化生产方式在各个层面展开对话,众人拾柴,众星拱之,互联网时代才有机会孕育出像孔子、但丁、莎士比亚那样的文化精神的“伟大综述者”。

★5.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )

A.然而它既容易让人的主体性迷失,也给了每个人被时代注目的可能

B.然而它既给了每个人被时代注目的可能,也容易让人的主体性迷失

C.因此它既给了每个人被时代注目的可能,也容易让人的主体性迷失

D.因此它既容易让人的主体性迷失,也给了每个人被时代注目的可能

6.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )

A.泥沙俱下水到渠成鲜为人知不伦不类

B.鱼目混珠水到渠成湮没无闻不稂不莠

C.泥沙俱下应运而生湮没无闻不伦不类

D.鱼目混珠应运而生鲜为人知不稂不莠

7.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是()

A.要想激活互联网文化强大的创造力,先得以建设性的主动融入并寻求创造,培厚其“文化土层”。

B.激活互联网文化强大的创造力,先得以建设性的方式,主动融入并寻求创造,培厚其“文化土层”。

C.激活互联网文化强大的创造力,培厚其“文化土层”,先得以建设性的主动融入并寻求创造。

D.先得以建设性的主动融入并寻求创造,激活互联网文化强大的创造力,培厚其“文化土层”。

阅读下面的文字,完成第8~10题。

家是游子的心灵港湾,是浓得化不开的情结。然而古往今来,少小离家建功立业,几乎成为

的文化传统。人生选择与内心情感逆向行驶,并非是因为不眷顾家园亲情,而在于炽烈情怀早已从乡土走向家国。家国情怀,与其说是心灵感触,毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想,还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的责任担当,抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着,家国情怀从来都不只是的文学书写,更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀,那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感,就来自那个叫作“家”的人生开始的地方。家是国的基础,国是家的延伸,在中国人的精神谱系里,国家与家庭、社会与个人,都是的整体,所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体,从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。家国情怀宛若的江河,流淌着民族的精神道统,滋润着每个人的精神家园。家庭是精神成长的沃土,家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础,以治国平天下为旨归,把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求融合为

一,( )。在传承优良家风中筑牢责任意识和担当精神,在正家风、齐家规中砥砺道德追求和理想抱负,在履行家庭义务中责重山岳、公而忘私的大义,正是家风传承中所蕴藏的时代课题。

★8.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )

A.古人的宏愿成了今人传承家风和家教的本分

B.是今人传承家风和家教的本分,亦是古人的宏愿

C.是古人的宏愿,亦是今人传承家风和家教的本分

D.这在古人是宏愿,在今人是传承家风家教的本分

9.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )

A.一以贯之摄人心魄密不可分奔流不息

B.不易之论花言巧语牢不可破川流不息

C.一以贯之花言巧语密不可分川流不息

D.不易之论摄人心魄牢不可破奔流不息

10.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是( )

A.履行家庭义务要明白责重山岳、公而忘私的大义,正是家风传承中所蕴藏的时代课题。

B.在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义,正是家风传承中所蕴藏的时代课题。

C.在履行家庭义务中责重山岳、公而忘私的责任,正是家风传承中所蕴藏的时代课题。

D.履行家庭义务责重山岳、公而忘私,正是家风传承中所蕴藏的时代课题。