《得道多助失道寡助》.ppt

秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久 矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝 灭亡
二人同心，其力断金 人心齐，泰山移 众人拾柴火焰高 单丝不成线，独木不成林
• 朗读课文，注意读出文章的节 奏和气势。
• 例： • 域民／不以／封疆之界，固国
／不以／山溪之险，威天下／ 不以／兵革之利。 • 得道者／多助，失道者／寡助。 寡助／之至，亲戚／畔之；多 助／之至，天下／顺之。
域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，威慑天 下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主， 帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主， 支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点， 内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点， 天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条 件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以， （能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜
故曰，域民不以封疆之界，固 国不以山溪之险，威天下不以兵革 之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至， 天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚 之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
• 域民不以封疆之界 域: 古义：限制。 今义：地域 以:凭，靠。 本句话的意思是:使人民定居下来（不
迁移到别的地方去），不能靠划定 的边疆的界限。
• 固国：巩固国防。 • 威：威摄。兵革之利，武器的强大。
•
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
古义：内亲外戚
• 亲戚畔之：亲戚 今义：因婚姻联成的关系
• 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。Biblioteka • 天下顺之：顺，归顺，服从。
• 故君子有不战：故，所以。有不战， 不战则已。
译文： 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆
“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。
得道多助，
施行
失道寡助
少
• 孟子（约前372一前 289），名轲，字子 舆，邹（今山东邹 县）人，战国时期 思想家、教育家， 是儒家思想的代表 人物，地位仅次于 孔子，被尊为“亚 圣”，后世常以 “孔孟”并称。
孟子生活在兼并战争激烈的 战国中期，在孔子的“仁”学基 础上，提出了系统的“仁政”学 说，主张行“仁政”以统一天下， 曾游说梁、齐等诸侯国君，均不 见用。退而与弟子著书立说。其 言论和行动的记载，保存在《孟 子》一书中，此书不仅是儒家的 重要学术著作，也是我国古代极 富特色的散文专集。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武 器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不 充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为 作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内 部团结啊。
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆 域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻， 征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁 政”的君主，帮助支持他的人就多，不行 “仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背 叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人 都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件， 去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以， （能行“仁政”的）君主不战则已，战就 一定胜利。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。 夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者, 是天时不如地利也。
译文：（比如一座）方圆三里的内城，只有方 圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不 能取胜。包围起来攻打它，一定是得到有利 于作战的天气、时令了，这样却不能取胜， 这是因为有利于作战的天气、时令比不上有 利于作战的地理形势呀。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战 的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战 中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里 的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用 四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天 气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战 的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
谓的样子，十分恼火）用剪刀剪断织好的布。孟子
害怕极了，就问他母亲这样做的原因。孟母说：
“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人
学习是为了树立名声，多问才能增长知识。所以平
时能安宁，做起事来就可以避免于祸害。现在荒废
了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸
患。这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？假如
• 字词小结 • 1．古今异义。
郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏
• 池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘
• 去 古义：离开 委而去之 今义：到……去
• 亲戚 古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关
系的家庭或它的成员。
• 委 古义：放弃 委而去之 今义：委任
• 域 古义：界限，限制 域民不以 封疆之界 今义：地域
你知道孟子的有关故 事或语录吗？
• 孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。
孟子的故事 • 孟母三迁
• 孟母断机杼
•
孟子小的时候，放学回家，他的母亲正在织布
（见他回来）问道：“学习怎么样了？”孟子（漫
不经心地）说：“跟过去一样。”孟母（见他无所
• 艺术特色：
• １、层次清楚，结构完整， 论证严密，并使用类比论证， 善于说理。
• ２、运用排比、对偶、顶真 等修辞手法，气势磅礴，具 有极强的说服力、感召力。
• 排比 • 如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之
险，威天下不以兵革之利。
• 对偶 • 如：得道者多助，失道者寡助。 • 顶真 • 如：天时不如地利，地利不如人和。
研读课文，根据 注释加以翻译
• 天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部团结
有利于作战的天气、时令，比不上有利于 作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比 不上作战中的人心所向、内部团结。
孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于 作战的各种客观条件和主观条件。
“战必胜矣”作结论，突出的说明“人和”
是决定战争胜负最主要的条件。）
结构图解 论点：天时不如地利，地利不如人和
→
{ } 进攻 —— 天时不如地利
战争事例
论据
战争需要“人和”
防御 —— 地利不如人和
↓
{ 类推
域民 固国
—————— 治国需要“人和”
↓ 威天下
治国道理
结论 得道多助，失道寡助
天时 不如 地利
• ３．指出下列加色词语的古今义。 １）池非不深也
• 古＿护＿城＿河 今＿池＿塘＿＿ ２）委而去之
• 古＿放＿弃＿ 今＿委＿任＿＿ ３）域民不以封疆之界 古＿界＿限＿，今＿地＿域＿
限制
• 5、“故君子有不战，战必胜矣 ”
正确的翻译是（A ）
A．所以君子不战则已，战就一定 胜利。 B．所以君子不喜欢战斗，可打仗 就能够胜利。 C．所以君子见机行事，打不胜就 不打，打得胜才打。 D．因为君子不主张战争，所以他 打仗就一定胜利。
利。 从治理国家方面，深入论证
“得道”，即“得人和”则“战必
问题互研：【一】
“人和”与本层所说的“得 道”是什么关系？
道”即指仁政。“得道”就是施 仁政。施行仁政则“多助”，“多助” 则“天下顺之”，这就是“人和”， 即得到人民的支持和拥护。
讨论
1、划出本层的排比句，说说其作用。
从反面推论，指出“城民”“固国”“威天 下”应当依靠“人和”，有很强的说服力
坚利：坚固锋利。
米粟(sù)：指粮食。 多：充足
委而去之：弃城而逃。
委，古义：放弃。 今义：委任
去，古义：离开 。今义：到……去
城非不高也，池非不深也，兵革非不 坚利也，米粟非不多也；委而去之，是 地利不如人和也。
译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深， 武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也 并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而 逃，这是因为有利于作战的地理条件，也比 不上人心向背、内部团结啊。
• 是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词
• 2．通假字。 • 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 • 3．虚词。 •之 • 代词 他 亲戚畔之
助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至
•而 • 表并列 并且 泉香而酒冽
表修饰 着、地 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜
课 • １．指出下列 “之”的不同用
中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿
并且长期不缺乏粮食呢？女人如果荒废了生产家里
需要的生活必需品，男人放松了自己的修养和德行，
那么一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了！”
孟子吓了一跳，自此，孟子从早到晚勤奋学习不休
息，把子思当做老师，终于成了天下有大学问的人。
项羽的巨鹿之战
韩信的背水一战
充分调动和发挥了人的主观能 动性
《孟子》是儒家学派的经典著作之
一，记述了孟子及其弟子的言行、政 治主张、哲学主张、个人修养，伦理 道德等思想观点和政治活动的书。共 七篇，是孟子和他的弟子万章等合著 的。与《论语》、《大学》、《中庸》 合称四书。
孟子的思想
性本善 施仁政 行王道 民贵君轻
本文选自《孟子•公孙丑下》 是一篇短论，论述了战争中民 心向背的问题，指出民心所向， 是战争胜负的主要因素，突出 “人和”在战争胜负中的决定 性作用，体现了孟子的“仁政” 思想。
摆出观点，提挈全文。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环 而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不 如地利也。
三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城。 今义：姓氏 环而1攻之而2不胜：环，围。而1：表顺
接；而2，表转折，却。 夫环而攻之：夫fú，句首发语词。 是：古义：这 今义：判断动词
2、在此基础上，作者得出什么结论？
得道者多助，失道者寡助 3、“人和”的实质是什么？