山西人生礼仪

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结婚礼仪————山西
2.定亲
经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即 “许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一 般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的带则称之为 “过大礼”。
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诞生礼仪————山西
周岁——预卜前程的仪式。 周岁生日，是小孩诞生礼的最后一个高潮。 周岁礼是比较隆重的。除宴请宾客外，还要举行抓周仪式。 抓周——在桌子上摆着文房四宝、糕点果品、玩具等物，让小孩坐在桌子中 央，人他伸手去抓，人们相信小孩抓到的第一件东西就预示了他日后的志趣。 不管他抓到什么，在场的亲朋好友都会说祝福话的。
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结婚礼仪————山西
山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核 桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫 “撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早 先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演 化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五 鬼”，浮山则叫做“摔新人”。
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结婚礼仪————山西
文 房 四 宝 、 扇 子
荷 包
结 婚 裤 带
麦 麸
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结婚礼仪————山西
3.出嫁
定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女 方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为 “择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列 男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一 年以上，甚至更长时间。 迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”， 晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。 吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临 娶“纳币”，为“大送”。 山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发 人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方 做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧（sun孙）；寿阳一带称为“送嫁 妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面 粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。
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结婚礼仪————山西
男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要 在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。在翼城一带， “吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。 定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所 送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡 邻，称为“通知”。 晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全 十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦 麸。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送 男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻 “从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解 带”。
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结婚礼仪————山西
晋南襄汾一带，在女儿出嫁前夕还有“踩花堂”的习俗。一般是 由女方派两名能言善辩的妇女，打着喜字灯笼，提着小箱子，抱着个 瓷娃娃，在夜里二、三更天到男方家中去。进了新房后，女婿取出箱 子里的镜子照照脸，意为新郎、新娘见面；来人在瓷娃娃两腿之间洒 点水，意为贵子洒尿。然后，男方再给来人些喜钱，并把她们恭恭敬 敬地送走。
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结婚礼仪————山西
女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭， 娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚” 有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不 是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结 束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同 时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到 委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的 女眷，一般都要陪哭。
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结婚礼仪————山西
“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠 亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于 “六礼”中的“纳采”。
如果女方家长答允考虑结亲，男方便再次托人或由媒人到女家 询问女方名字和出生日期，以便“开八字”，请阴阳先生“合婚”， 审看男女双方的命相是否相合。山西长治一带称之为“取四柱”， 雁北一带称之为“换婚单”。这一程序相当了“六礼”中的“问 名”。 男女双方“八字”相合后，两家即择吉日传换庚帖，晋北一带叫 “送契”，重新写明男女各方的生年、月、日、时等事项。在具备 订婚条件的情况下，男女两家还要“相亲”，又叫“相门户”、 “看屋里”
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诞生礼仪————山西
2、庆贺生子
报喜——刚生下婴儿的消息，一般由女婿向娘家人报告，这便是报喜。 山西乡间凡是生下孩子的人家，都要在自家的大门门首挂上几束干草，还 要悬上红布，以示吉祥。同时也告诉外人，这家有人“坐月子”，请不要随 便进入，以免”踩着”婴儿。 山西人的习俗，孕妇的姐妹、兄弟，得到婴儿降生的消息，要携带补养品 前去探望，姐姐或妹妹可以亲自去探视，而兄弟则由他们的妻子代表前去 探望。
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结婚礼仪————山西
5.婚礼
迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而 出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取 “下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿 内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿 土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响 娘家种庄稼；我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。
收到妆奁后，男方要回送女方一些礼 物。太原一带，男方回送女方的是清酒、 猪头和蒸卷，称为“上头盒”。
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结婚礼仪————山西
出嫁前夕，女家还要给女儿“上 头”和“开脸”。“上头”，即改变 头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸” 又叫“开面”，其实是新娘进行美容 修面，并以此表示少女时代的结束。 一般是请一个“全福人”，即公婆、 父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇 女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗 毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上 头”，“开脸”之后，女方要宴请本 族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出 嫁的女儿。民间认为，女儿一上头， 就是人家的人了，娘家须以客相待， 所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在 筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的 姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊 敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、 姑嫂关系的道理。
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结婚礼仪————山西
出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆 奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时 一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具， 都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁 北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣， 然后用大红剪纸盖上；晋南襄汾一带则讲 究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸 子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都 是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全 及夫妻感情和美、有福有缘。
2、成年——18岁
18岁意味着你成年了，长大了,再也不是懵懂无知的少年。 18岁意味着我们开始了全新的生活,那里有许多我们从未涉足的事务,需要 我们自己去辨别,去选择。 12
结婚礼仪————山西
1.议婚
议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括 “求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过 程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚 事成否，男女当事人是没有多大发言权的。
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结婚礼仪————山西
女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为 “土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运 气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上 换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人 抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了 轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。 女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝 愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、 兄、弟等四人伴行送亲。
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诞生礼仪————山西
抓周
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成年礼仪————山西
1、圆锁——12岁
在山西，小孩子的12岁生日俗称为“圆锁”，是大人们对孩子即 将步入少年时代的一个祝福。又称“开锁”、“迷魂锁”、“圆羊”， 它是专给长到12岁的孩子举办的生日仪式。 十二岁生日，这在山西算是件大事。孩子十二岁生日时，家长要摆 宴席，亲戚朋友同事，孩子的同学，都在被请之例，其规模不比结婚 差。
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结婚礼仪————山西
4.迎娶
迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳 妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。 通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘， 但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒 人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶， 而新郎在家坐候的。 迎亲的队伍，旧时讲究要用各种 仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、 开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、 宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、 团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少 的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一 人一乘。去的时候，新娘之轿例不空 行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇 物；晋中有的地方则由一个与新娘属 相相同、父母健在的小男孩坐着压轿， 称为“压轿喜倌”。
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成年礼仪————山西
圆锁仪式一般在中午举行，亦称开锁,开 锁人一般由被开锁人的舅舅担任，用钥匙 打开事先挂在被开锁人脖子上的锁，开锁 时口里要念三句话：“一开，聪明伶俐 ; 二开，学业有成；三开，满堂富贵！”等 词。开锁仪式即行宣告结束，然后全家人 聚在一起摆设一顿家宴，以示庆祝。
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成年礼仪————山西
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诞生礼仪————山西
2、庆贺生子
洗三——即在婴儿出生 出生后第三天举行洗俗 庆贺仪式，谓之洗三。 其用意在于洗净污秽， 使其洁白入世，另外也 可增长小儿胆量，增进 小儿健康。
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诞生礼仪————山西
满月——在婴儿出生后正满一个月时举行，这 天，亲朋好友都来祝贺，送贺礼在家里吃一顿 “满月席”。在这一个月内，产妇须“坐月子”调养 身体，不能出门。 百岁——在中国传统的观念中，百是一个重要 的数目，含有圆满、完全的意思。因此，婴儿 出生一百天时，人们都要举行庆贺，叫做“百 日礼”也叫“百岁”。百岁只是亲友携礼物来祝 贺，主人设宴款待。送礼最有特色的是百家衣 和百家锁。含有预祝小孩长命百岁的意思。
人生礼仪民俗
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人生礼仪概述：
诞生礼仪 成人礼仪 婚礼 葬礼
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诞生礼仪、成年礼仪、婚姻礼仪、丧葬礼仪
· 诞生仪礼包括婴儿出生之前（求子、孕期）及后来成长过程中的一 些仪式活动。 · 成年礼仪 到了一定的年纪，要举行成年礼，表示已经长大成人，从 此就要担负起相应的社会责任了。 · 婚姻礼仪 婚礼，在人的一生中是非常重要的。“终身大事”。标志 一个人进入了建立个体家庭、发展家族的重要阶段。 · 丧葬礼仪 最普遍的是土葬和火葬。
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结婚礼仪————山西
迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、 关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲 者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女 家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。
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结婚礼仪————山西
迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴； 长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿” 的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡 夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。 据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所 以喜钱是不能少给的。
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诞生礼仪————山西
1、求子仪式
新婚的被褥，在被角装入些“枣、栗子、花生”等，取谐音， 表示了对生育的祈求。 向神灵求子是最普遍的求子方式。民间信仰中有专门主管生育 的神仙：碧霞元君（专门保佑妇女和儿童的利益）、送子观音（保 佑生子、育儿顺利）。一般有的庙中供奉碧霞元君，即“奶奶庙”， 旁边有一殿，即供奉子孙娘娘。