最新中国音乐史知识点总汇表三1
中国音乐史重点整理(打印版)复习资料重点
中古音乐史要点整理一、中国古代乐律学1.三分损益法在周代正式确立的我国古代生律的方法，按其振动体长度来进行音阶或十二律吕的相生，史称“三分损益法”，最早记述这一理论的是《管子》一书。
其求五音之法为：先求得一个标准音“黄钟”，把它作为宫音。
然后就宫音的弦长增加三分之一（三分益一），即得低四度的徵音；再就徵音的弦长减去三分之一（三分损一），即得高五音的商音；把商音的弦长增加三分之一，得低四度的羽音；就羽音弦长减去三分之一，可得角音。
2.周代“十二律吕”十二律吕是周代律学的名称。
它是用三分损益法求得的，即：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
其中单数各律为“律”，双数各律为“吕”。
3.京房六十律京房（前77〜前37）西汉律学家，本姓李，字君明。
他因为三分损益法所生十二律中仲吕不能回到黄钟律，因而继续推算下去，成为“六十律”。
京房同时觉察到律管的管口校正问题，提出“竹声不可度调”的认识，并制作了十三弦的“准”。
4.荀勖笛律西晋律学家荀勖（？~289）在乐律上的成就在于他发现了笛律中的“管口校正数”，荀勖运用“管口校正”制作出较精确的十二笛。
每笛适吹一律。
荀勖的“管口校正”之方法为：他作的笛有六个按孔，前五后一。
后面一个按孔离吹口最近，作为商音。
前面五孔依次由吹孔向下排列为宫、变宫、羽、徵、变徵；六孔全按为角音。
5.何承天的“新律”何承天，南朝宋时郑（今山东郊城县）人，武帝时（420~422）曾为尚书祠部郎，文帝时做过御史中丞：后因故免官，死于家中。
他在乐律学史上，第一次别开生面地提出了“十二等差律"（即隋书称之“新律”）的理论。
其方法是：先以黄钟本律之数（9寸）减去由仲吕所生黄钟2之数（8. 8788寸），得差数为0. 1212,再将此差数平分为十二等份。
即0. 1212÷12=0.0101,然后将此数依次递加在林钟以下各律上，即得“新律”各音之数。
中国音乐史知识点总汇表
辽---清晚清---30,40 年代传统^音乐西安鼓乐：大型套曲“法鼓段”、“八鼓段”两种；:“六、尺、上、五”四调山西八大套冀中管乐河北吹歌《弦索十二套》（《弦索备考》1814）京剧的发展：谭鑫培（1846—1914 ）刘鸣声、汪笑侬（1858—1918）地方小戏：二人转、二人台；梆子、粤剧、川剧京剧：四旦一梅、程、尚、荀，四生一余、言、咼、马/麒派：周信芳，梅派：梅兰芳。
“富连成班”叶春善、萧长华，“南通伶工学社” 欧阳予倩广东音乐：二弦、提琴、二弦、月琴、横箫“五架头”。
严老烈、何柳堂、吕文成。
江南丝竹：二胡、二弦琵琶、、扬琴、笛、箫、板、鼓《老三六》、《慢三六》《中花六》《慢六》《行街》等评剧：成兆才，30年代女演员花莲舫、李金顺、白玉霜板胡，越剧：“绍兴（女子）文戏”袁雪芬、傅全香改革生腔、板式、伴奏调整（中西乐器）/楚剧：花鼓类戏中共李龙之汉口“血花世界”演出田汉《杀宫》河南坠子“三弦书”乔清秀（乔派）董桂芝（董派）/四川清音声乐学堂乐歌：1903年前后一批流日学生接触到西方音乐，受资本主义文化影响，开始酝酿开乐歌课；1、1912年民国建立后正式在中小学开音乐课，人们称此为“乐歌”2、乐歌创编沈心工《学校唱歌集》（最早教材）《心工修歌集》《女子体操》、《黄河》石更词、辛汉曲《何日醒》；李叔同（1880 —1942）《送别》《春游》《西湖》《清凉歌集》1906在日本《音乐小杂志》、曾志忞。
学堂乐歌意义：1、出现早期音乐教育家（师资基础）2、展示了音乐的社会功能及在学校教育中的地位3、西欧音乐理论介绍到国内4、“集体唱歌”的形式为“五四” 后群众歌曲积累了经验萧友梅《冋》《卿云歌》《五四纪念爱国歌》、赵元任《劳动歌》《尽力中华》《西洋镜歌》《卖布谣》《叫我如何不想她》《老天爷》《也是微云》《海韵》（曲调与字调、声韵、语调、语气）、聂耳《毕业歌》《新编九一八小调》《大路歌》《开路先锋》《码头工人》《铁蹄下的歌女》《塞外歌女》（非方整、多变句式、突出短句，巧用休止）黄自《抗敌歌》《旗正飘飘》《玫瑰三愿》《花非花》《卜算子》《思春曲》《长恨歌》夏之秋《思乡曲》麦新《大刀进行曲》刘雪俺《长城谣》《红豆词》《在太行山上》《到敌人后方去》青主《大江东去》《我住长江头》江文也《台湾山地同胞歌》冼星海《救国军歌》《到敌人后方曲》《太行山上》《黄河大合唱》马思聪《民主大合唱》《祖国大合唱》张曙《洪波曲》《日落西山》、任光《渔光曲》吕骥《自由神》《保卫马德里》贺绿汀《游击队歌》、《嘉陵江上》《春天里》《四季歌》《天涯歌女》费克《茶馆小调》延安：马可《南泥湾》《咱们工人有力里》劫夫《歌唱二小放牛郎》卢肃《团结就是力量》践耳《打得好》刘炽《翻身道情》郑律成《八路军军歌》《延安颂》。
简明中国音乐史笔记摘抄(3篇)
第1篇中国音乐史笔记摘抄一、远古时期（约公元前8000年-公元前21世纪）1. 远古时期的音乐主要表现为祭祀仪式和劳动生产中的歌谣。
2. 《吕氏春秋·古乐》记载，黄帝时已有乐官，负责音乐创作和演奏。
3. 传说中的乐器有八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。
4. 殷商时期，音乐成为祭祀活动的重要组成部分，形成了“六乐”制度。
二、先秦时期（公元前21世纪-公元前221年）1. 先秦时期音乐分为宫廷音乐、民间音乐和祭祀音乐。
2. 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，其中收录了大量民歌。
3. 《楚辞》是战国时期楚国的一种诗歌体裁，其中包含了许多音乐元素。
4. 儒家思想对音乐产生了深远影响，孔子提出“乐而不淫，哀而不伤”的音乐审美标准。
5. 墨家主张“非乐”，认为音乐是奢侈的象征，不利于国家的安定。
6. 春秋战国时期，音乐成为诸侯争霸的工具，各诸侯国纷纷设立音乐机构。
三、秦汉时期（公元前221年-公元220年）1. 秦朝统一六国后，推行“焚书坑儒”，但对音乐文化有所保留。
2. 汉朝音乐进入全面发展阶段，宫廷音乐、民间音乐和祭祀音乐均有较大发展。
3. 汉乐府是汉朝政府设立的音乐机构，负责收集、整理民间音乐。
4. 汉代乐器有：琴、瑟、筝、笛、箫、笙等。
5. 汉代音乐理论有：五声音阶、十二律吕等。
四、魏晋南北朝时期（公元220年-公元589年）1. 魏晋南北朝时期，音乐融合了中原文化、巴蜀文化、江南文化等多种文化元素。
2. 南北朝音乐以民歌为主，如《子夜歌》、《读曲歌》等。
3. 魏晋南北朝时期，佛教音乐传入中国，对音乐产生了深远影响。
4. 魏晋南北朝时期，音乐理论有所发展，如“声律学”。
5. 乐器有：琵琶、古筝、古琴、笛、箫、笙等。
五、隋唐时期（公元581年-公元907年）1. 隋唐时期，音乐进入鼎盛时期，宫廷音乐、民间音乐和宗教音乐均有较大发展。
2. 隋唐音乐以唐乐为代表，包括宫廷音乐、民间音乐、宗教音乐等。
中国音乐史复习资料
中国音乐史复习资料一、名词解释1、乐府：乐府本是秦汉时掌管音乐的机关，因配有乐队，故名。
汉武帝时扩充其功能，它除了将文人诗辞和民间歌谣配乐演唱外，还承担采集民歌的任务。
魏晋以后乐府日渐衰落。
南北朝时乐府演变成一种带有音乐性的诗体名称。
乐府最明显、最优秀的产物是《木兰诗》和《孔雀东南飞》。
2、相和歌：相和歌是汉代北方民间歌曲的总称，是两汉乐府在“街陌谣讴”基础上吸收了“楚声”和“新声”而形成的一种有丝竹、歌唱及舞蹈之艺术表演形式。
主要流传于河南、山东等地。
其曲式结构短小精悍，音调流畅优美，且舞曲居多，是中国古代具有代表性的民间歌舞形式。
3、八音：周代按制造材料的性质将乐器分为八类：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。
4、律：律是指特定乐音的高低标准，它规定了乐音的绝对高度。
律是由原始的自然法则产生的，不以人的意志为转移。
律学的基本任务是建立标准音，以利于乐器的制造和使用。
5、十二律：古代律制，用三分损益法生成十二律。
自低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
6、四声：传统音韵学关于声调的分类法。
即把汉字声调分为平（包括阴平和阳平）、上（降调）、去（升调）入（包括全入和半入）四类。
7、谱：乐谱是记录音乐的方法。
中国传统记谱法主要有工尺谱、减字谱和声诗谱三种。
8、琴曲：琴曲是指用琴来演奏的曲子，亦称“琴曲”。
琴曲的范围很广，有独奏曲，也有合奏曲；有文人创作的琴曲，也有整理和加工民间音乐的琴曲。
9、词牌：词牌是词的调子的名称。
词的调子叫曲牌，如“浪淘沙”、“水调歌头”等。
每个曲牌都有一定的句数、字数、句式、平仄及用韵等规定。
10、曲牌：曲牌是元曲中一首诗（或一韵）小令所用的腔调（或说曲牌名称）。
同一曲牌的曲子可以由不同人演唱，但同一曲牌的平仄格律是固定的。
11、唱赚：唱赚是宋代民间流行的歌唱体裁，也称“鼓板赚”、“鼓段”、“赚”。
由同一词牌的歌曲连缀而成，属于套曲体裁。
中国音乐史
中国音乐史笔记本人比较懒与动笔，上了一年的中国音乐史全是靠巧键盘打印出来的。
不过也方便了学期末的复习重点的打印。
呵呵~~~~也不知道大家学的是不是一样的，不过看看还是可以的。
知识点还是满全的。
当然，中间有些我打的错别字。
请忽略吧~一下为正文：第一学期笔记………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………第一部分中国远古音乐史第一节音乐的起源一、音乐的起源1、劳动的进行，语言的出现和人类大脑的发达，奠定了音乐产生的基础条件，同时也赋予了音乐的表现内容。
2、劳动中有节奏的呼声，这是原始音乐端的最初萌芽。
3、音乐与舞蹈还可以说是人类语言的一种延伸。
4、某些劳动工具的发现和部分生活用具对音乐的出现也给我们的祖先又以某些启发，甚至可以说某些劳动工具本身就是乐器的前身。
5、原始艺术的特点（亦即形式特点）：音乐舞蹈诗歌三者交织在一起，密不可分，中国古代文献称之为“乐舞”。
二、音乐起源的几种说法1、劳动说：“劳动创造了人本身”这是历史唯物主义的观点。
站在这种观点基础上的学者则认为，“音乐起源于劳动”。
2、语言扬抑说，法国思想家卢梭，英哲学家斯宾塞认为人在兴奋激动时所产生的抑扬语调即为歌曲。
3、模仿自然说：古希腊哲学家德漠克利特，英国教育家克维斯特认为，人类从自然的音响中得到了灵感，继而模仿这些音响创作了音乐。
4、异性求爱说：英国生物学家达尔文是这种观点的代表。
在观察鸟类时他看见雄性向雌性求爱时往往发出悦耳的声音，由此联想到人类音乐的起源，即认为其起源为男性向女性求爱时表达的美妙歌声。
5、巫术起源说：法国音乐家孔百流，我国学者王国维起源于巫术。
东汉许慎《说文解字》说“巫，祝也。
女能事无形，也舞降神。
”三、音乐起源的时间音乐起源何时，众家不一。
1、李纯一在《山东地区音乐考古研究课题》一文中认为，音乐应该发生在旧石器时代。
2、冯文慈在《漫谈音乐的起源》一文中说，到了新石器时代，生产力有了较大发展，歌舞艺术才有可能从无到有。
最全中国音乐史
一．古代音乐（一）远古1、20世纪80年代河南舞阳县贾湖骨笛，9000年可考历史。
2、原始音乐的基本因素：节奏3、原始音乐往往与现实生活、巫术、宗教相结合。
4、《弹歌》反映原始狩猎生活。
《八阕》反映原始农牧生活。
5、《云门》黄帝时期崇拜天神的乐舞。
6、《咸池》尧时期崇天（水鱼图腾）乐舞。
浪漫主义气息。
7、《九韶》（《箫韶》）：舜。
原始社会最高水平。
伴奏乐器：排箫。
共九段。
歌、舞、乐三位一体。
孔子“尽美以，尽善也”。
尽善尽美的由。
8、远古时期的乐器：吹奏乐器、打击乐器9、《大夏》夏朝。
乐舞。
大禹治水。
《大濩》商朝。
商汤伐纣。
（二）周秦时期1.（1）礼乐制度：周代周公制定的等级制度。
（2）礼乐机构：春官（史上第一个）2.（1）乐舞：六代乐舞（黄帝《云门》、尧《咸池》、舜《箫韶》、夏《大夏》、商《大濩》、西周《大武》）小舞、散舞、四夷之乐、宗教性乐舞（《傩舞》秋季驱除瘟疫）（2）乐歌：雅乐（大雅、小雅）、颂乐（大典）、南音（长江中下游一代民歌）、郑卫之音（黄河流域郑卫宋齐民歌）、九歌（祭典，大型歌舞曲）、成相（劳动）。
3. （1）乐器：八音（按照制造材料性质划分）标志我国古代器乐艺术发展进入成熟阶段。
（2）编钟：战国时期达到历史性高峰。
湖北随州曾侯乙墓编钟。
4. 乐律学理论：三分损益法（弦长为计算基础）我国古代最早记载的、采用数学运算求律的方法。
春秋时期。
产生宫商角徵羽。
（三）三国两汉1.汉代乐府：秦汉时期建立的音乐机构。
大规模、大范围采集民间歌谣。
代表人物：李延年（汉代协律都尉）根据西域音乐创作“新声二十八解”。
最早汲取西域音乐精华。
2.相和歌：汉北方歌曲形式。
特点：一唱众和，器乐伴奏。
发展的最高形式：汉魏“相和大曲”，（歌舞套曲）三段式歌舞曲。
结构：艳、曲、解、趋、乱。
3.乐器：吹管，弹弦（《广陵散》琴唱结合）4.音乐思想：（1）《乐记》：我国最早一部百科全书式的音乐理论著作。
其中八篇总结了先秦时期儒家音乐美学思想。
2023年音乐史之最第一知识点归纳
学校★1923年吴梦非、丰子恺、刘质平筹办旳私立上海专科师范学校，是最早旳专门培养艺术师资旳中级师范学校，分高等师范和一般师范两科。
★中国最早旳一所由国家兴办旳，较为正规旳高等师范专业音乐系科是国立北京女子高等师范学校与体育专修科成立于1923年，1924年改称“北京女子师范大学”音乐专修科。
★北京大学音乐专习所建立于1923年，蔡元培兼任所长，萧友梅任教务主任。
设本科、师范科、选科。
★北京艺术专门学校于1926年成立于北京。
★北京大学管弦乐队创立于1923年4月，是由中国人组建旳第一种较正规旳西洋管弦乐队。
★我国第一所独立旳高等音乐学府是开办于1927年11月旳上海国立音乐院（上海音乐学院），是我国自办旳体制和规模较为完备旳第一所独立旳高等专业音乐学院。
标志着中国专业音乐教育从此进入了一种新阶段。
1929年7月改称“国立音乐专科学校”。
★我国第一种大型旳新式音乐社团是北京大学音乐研究会。
★我国最早出现旳艺术师范学校是私立上海专科师范学校。
（1923年吴梦非、丰子恺、刘质平筹办）★1929年7月成立旳“国立音乐专科学校”旳前身是国立音乐院，开办人是萧友梅。
★世界上第一所弱智小朋友学校建于1823年。
★世界上第一所聋童学校创立于1770年，学校设在巴黎。
★在我国近现代，第一所盲校开办于1874年。
★清政府正式将音乐列为学校旳必修科，从而以“学堂乐歌”为特性旳学校音乐教育来源是在1923年。
★1938年4月10日正式成立与延安旳一所综合性旳高等艺术学校—延安鲁迅艺术学院简称“鲁艺”，是抗战初期由毛泽东、林伯渠、周恩来、成仿吾、艾思奇、周洋发起，系主任先后由吕骥、冼星海担任。
之“最”★西方最早旳复调音乐产生于9世纪，被称为奥尔加农。
★我国近代最早旳音乐刊物是《音乐小杂志》，开办者是李叔同。
★大司乐是周朝官职旳简称，重要任务是以音乐之事教育贵族子弟。
这是我国最早记载旳具有较完备体系旳音乐教育机构。
★三分损益法是我国制定音乐史所使用最早旳生律法，也是确定乐音体系中各音旳绝对精确高度及其互相关系旳措施，最初见春秋时期。
(完整版)中国音乐史复习资料
中国音乐史复习资料古代部分 : 一,远古夏商时期的音乐 :中国音乐的起源 : 模拟说、感情说、劳动说乐舞：初期的音乐常常和舞蹈结合在一起，故名之“乐舞”。
黄帝时代的《云门》，又称《云门大卷》，相传黄帝部落以云为图腾，因此这是一部歌颂氏族图腾的乐舞。
《咸池》又名《大咸》，相传咸池为东方日浴地，故这是一部崇拜日浴的乐舞。
《箫韶》又名《大韶》，简称从《韶》。
最初是咸黑所作的声歌，原名《九招》，虞舜时代的质又校正过，故后辈又称此乐为《韶虞》。
《箫韶》之名，是由于此乐舞以排箫为主要伴奏乐器的缘故。
夏代开始进入奴隶制社会，乐舞内容从氏族社会中关于图腾或大自然的歌颂转向对奴隶主统治者的歌颂。
《夏籥》又名《大夏》，是一部歌颂夏禹治水有功的乐舞。
此乐舞在周代演出时舞者共六十四人，分为八行八列。
主要伴奏乐器为籥，籥为管乐器，是排箫的原始形制。
《大濩》又称《濩》，是一部歌颂成汤灭夏建立商代伟绩的乐舞。
“巫乐”，又称“巫音”，即巫术活动中所用的乐舞。
在原始氏族社会里，由于人们对各种自然现象不能够赐予科学的讲解，因此就造成了这种观念的表现。
在无力抗争或抗争失败的情况下，就寄希望于借助某种超自然的法术来推翻奴隶主阶级的统治，或能预知他们命运的吉凶。
瞽宗：一个起源于商代的音乐教育场所。
商代的音乐教育不但教本国的贵族子弟，而且还有别国的学生。
天然资料制成的乐器：骨哨、骨笛；龟甲摇响器；鼍鼓；磬（现存故宫博物馆的三音编磬为“永启”“永余”“夭余”）；陶制乐器：摇响器、陶铃、陶角、陶鼓、陶镛、陶埙；铜制乐器：铜铃、铜鼓、钟、铙、镛、鑮；远古夏商时期的乐律：1 ，既有旋律性的乐器（骨哨、骨笛、陶埙等），又有节奏性的乐器（摇响器、铃、鼓），说明旋律和节奏是最早的音乐中的两大概素； 2 ，商代出土的编铙、编磬，诚然大小周边，但可以用不相同的厚度调出不相同的音高，说明商代人已经掌握了运用不相同规格的钟体和磬体产生不相同音高的技术；3 ，夏商时期已经开始出现五声音阶的歌曲和乐曲。
中国音乐史知识点总汇表三1培训资料
皮黄腔（板腔体）：襄阳腔（陕西梆子加楚腔）明朗流畅/江西宜黄深沉柔和
板腔体京剧的诞生：1790乾隆令徽班进京，融合多声腔，以皮黄为主，板式：导板、回龙、慢板、二六、流水、摇板、散板等。早期：程、余、张/梅巧玲、谭鑫培
明：弹词（南）源于陶真，琵琶伴奏《西游补》
清：弹词“开篇—诗—词—赞—套数—篇子、陈、毛、俞、陆
鼓词：（梅、清、胡、赵）四大家“词/赋—诗—正文—白—诗段儿书子弟书大鼓—西河大鼓、梨花大鼓、京韵大鼓等
道情/琴书/牌子曲
器乐
细乐、清乐、小乐器、教坊大乐、古琴（郭沔《潇湘水云》）
蒙古器乐合奏：大曲、小曲、回回曲三类《海青拿天鹅》（琵琶）；浙派琴曲
秧歌（花鼓）：汉族地区风俗歌舞—分过街、大场、小场（其中打花鼓）
采茶：南方各省。与采茶有关。表演：一男几女持采茶农具。二胡、笛子、唢呐。木卡姆：每套四部分木卡姆、穷乃额玛、达斯坦、麦西莱普。囊玛；锅庄、跳月、白沙细乐、赛乃姆
民歌
曲子词即宋词或词调：应歌合舞，结构长短句为主。创作上依乐填词，有减字、偷声、摊破等形式的变化。体裁：令、慢、引、近犯。姜夔《扬州慢》、《杏花天影》
元代散曲—分为小令（只曲短小）、带过曲（2-3只曲连缀）、散套（组歌加尾声间有2个以上同宫的只曲连缀）《天净沙﹒秋思》马
冯梦龙《挂枝儿》《山歌》收集编辑民歌，民歌体裁有：
1、琴歌：古代抒情歌曲
2、小曲（北京、汴梁小曲、扬州、成都、）北京小曲：单弦汴梁小曲—鼓子曲
3、歌谣：清唱
魏氏乐谱（明代传谱）
说唱
燕南芝庵《唱论》、周德清《中原音韵》
中国音乐史重点整理
中国音乐史重点整理一、中国古代乐律学 1.三分损益法在周代正式确立的我国古代生律的方法，按其振动体长度来进行音阶或十二律吕的相生，史称“三分损益法”，最早记述这一理论的是《管子》一书。
其求五音之法为：先求得一个标准音“黄钟”，把它作为宫音。
然后就宫音的弦长增加三分之一，即得低四度的徵音；再就徵音的弦长减去三分之一，即得高五音的商音；把商音的弦长增加三分之一，得低四度的羽音；就羽音弦长减去三分之一，可得角音。
2.周代“十二律吕”十二律吕是周代律学的名称。
它是用三分损益法求得的，即：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
其中单数各律为“律”，双数各律为“吕”。
3.京房六十律京房西汉律学家，本姓李，字君明。
他因为三分损益法所生十二律中仲吕不能回到黄钟律，因而继续推算下去，成为“六十律”。
京房同时觉察到律管的管口校正问题，提出“竹声不可度调”的认识，并制作了十三弦的“准”。
4.荀勖笛律西晋律学家荀勖在乐律上的成就在于他发现了笛律中的“管口校正数”，荀勖运用“管口校正”制作出较精确的十二笛。
每笛适吹一律。
荀勖的“管口校正”之方法为：他作的笛有六个按孔，前五后一。
后面一个按孔离吹口最近，作为商音。
前面五孔依次吹孔向下排列为宫、变宫、羽、徵、变徵；六孔全按为角音。
5.何承天的“新律”何承天，南朝宋时郯人，武帝时(420~422)曾为尚书祠部郎，文帝时做过御史中丞：后因故免官，死于家中。
他在乐律学史上，第一次别开生面地提出了“十二等差律”的理论。
其方法是：先以黄钟本律之数减去仲吕所生黄钟2之数，得差数为，再将此差数平分为十二等份。
即÷12=，然后将此数依次递加在林钟以下各律上，即得“新律”各音之数。
何承天的这种“新律”，不但完全解决了古律仲吕还生不能得黄钟本律的问题，而且还缩小了古律大、小半音之间的差距，己接近十二平均律，是乐律史上一大贡献。
6.蔡元定“十八律”蔡元定(1135-1198，字季通，建阳人，南宋律学刮虱理学家。
中国音乐简史复习资料
中国音乐简史复习资料1、学堂乐歌：指清末民初我国新学堂开设的唱歌课中教唱的歌曲。
学堂乐歌在发展过程中，受到梁启超、沈心工、李叔同等众多知识分子的大力提倡，他们纷纷加入乐歌的创作行列，亲自作词作曲，创作了众多的优秀作品，使学堂乐歌在社会上蔚然成风，最终遍及全国。
2、沈心工：（1870—1947）学堂乐歌的代表人物之一。
原名庆鸿，字叔逵，笔名心工，一生致力于音乐教育，共创作了《黄河》、《采莲曲》、《体操一兵操》等100余首乐歌，编辑有多部乐歌集，如《学校唱歌集》、《重编学校唱歌集》、《民国唱歌集》等。
3、李叔同：（1880 —1942）学堂乐歌的代表人物之一。
原名文涛，又名岸，字息霜。
其成就涉猎书法、篆刻、绘画、戏剧、诗词、音乐等领域，培养出了丰子恺、刘质平、吴梦非等美术家、音乐家。
一生共创作了50余首乐歌，《春游》、《送别》等代表作在社会上有广泛影响。
4、春游：三部合唱，李叔同创作。
歌词雅致秀丽，旋律优美动听，描绘出了一幅春回大地之时，人们在万花飞舞中游春的生动画面2、国立音乐院：我国第一所音乐专业高等院校，1927年11月27日成立于上海。
蔡元培任院长，萧友梅任教务主任。
1929年9月，“国立音乐院”更名为“国立音乐专科学校”，简称“上海国立音专”，由萧友梅任校长。
音乐院的建院宗旨是“输入世界音乐，整理我国国乐”，其学制和课程主要仿照欧洲音乐学院的建制，培养出许多在国内外有影响的音乐家3、萧友梅：（1884〜1940）音乐家。
字思鹤，又字雪朋，广东香山县（今中山市）人。
我国近代最早从事专业音乐创作的作曲家之一，创作有《五四纪念爱国歌》等100余首歌曲，为中国新音乐的创作奠定了基石。
他分别参与了北京大学附设音乐传习所、国立音乐院等教育机构的创建，并直接加教学活动，编写有《和声学》、《普通乐学》等教材，对我国早期音乐教育的发展有突出成就、赵元任（1892〜1982）语言学家、音乐家。
字宜仲，江苏武进（今常州）人。
中国音乐通史复习资料（三）
中国音乐通史复习资料（三）第一篇：中国音乐通史复习资料(三)2014中国音乐通史复习资料（三）简述题1、简述贾湖骨笛的发现及其历史意义答：我国见诸文献记载的原始乐器种类很多，有箫、苇龠、笙、骨笛、土鼓、埙、陶钟、铃、磬等乐器。
它们是古人智慧之结晶，是华夏音乐文化之灿烂的充分证明。
众多乐器在考古上也得到了证明。
如浙江余姚河姆渡遗址出土有一百余件骨哨，大约据今有7000年左右；河姆渡遗址还出土有目前年代最久的埙，呈橄榄形，无音孔，只有一吹孔，据今约7000年。
青海、甘肃等地的新石器时期遗址中出土有公元前2600年左右用陶土制作的鼓。
山西龙山文化遗址也发现了夏代的一件鼍鼓，其鼓腔用树干挖成，鼓面原蒙以鳄鱼皮。
河南陕县庙底沟仰韶文化遗址出土有陶钟，约为公元前3900至公元前3000年之遗物。
山西襄汾陶寺遗址出土了迄今所见最早的石磬，据今约4400余年。
在我国目前出土乐器中，最令世人瞩目的是贾湖骨笛的发现。
它是中国目前所见年代最为久远的乐器。
1986至1987年间，考古学家在对河南舞阳贾湖裴李岗文化遗址进行挖掘时，发现了多支新石器时期的七音孔、八音孔骨笛。
根据碳同位素14C测定和树轮校正，考古学家认定这批骨笛的产生年代距今约8000年之久。
这批由鹤骨制成的骨笛一般长二十厘米，直径一厘米左右，它们有以下三个特点值得注意：一是形式固定，制作规范，骨笛一侧有规整的圆形音孔，大多为七孔，每孔间隔距离基本相等；二是其中有些笛孔旁另外钻有用于调音的小孔，说明骨笛的制作者已有了明确的音高观念；三是有些骨笛留有刻划的标记，显然是先刻好等分，然后再钻孔，说明制作者对各音孔之间的距离曾有精确的计算。
专家对其中保存较好的一支骨笛进行了测音，结果显示，它能发出较为完整的七声音阶，并可以吹奏出河北民歌《小白菜》的曲调。
贾湖骨笛的发现，使世界音乐史学界对我国史前音乐艺术的发展水平有了新的认识和评价，对贾湖骨笛进行深入的研究，不仅能为我国古代音乐史的研究创造有利的条件，提供必要的依据，而且也将对古老贾湖文明的认识有十分重要的价值。
中国音乐史复习重点
中音xx清末民初音乐学堂乐歌主要内容：抵御外侮、富国强兵学堂乐歌的兴起实际上标志着中国近代音乐文化历史的开端。
其中以《中国男儿》最具代表性，旋律来源于日本歌曲《学生宿舍的旧吊桶》学堂乐歌代表人物：xxxx曾志忞沈心工《体操--兵操》《革命军》《赛船》《竹马》《铁匠》《黄河》李叔同在《音乐小杂志》中称他为“吾国乐界开幕第一人”李叔同1906年编印了《音乐小杂志》类别：爱国歌曲《祖国歌》《我的国》《出军歌》《大中华》《隋堤柳》抒情歌曲《春郊赛跑》《春游》《忆儿时》《早秋》《西湖》《送别》出家后哲理歌曲《清凉》《山色》《花香》《世梦》《观心》曾志忞《练兵》《游春》《扬子江》《海战》《新》《秋虫》xx第一个话剧团体：xx与xx等组织的话剧“xx社”xx最早的音乐刊物《音乐小杂志》近代早期的音乐社团：有沈心工的音乐讲习会，曾志忞的亚雅音乐会曾志忞创立，以“发达学校社会音乐，鼓舞国民精神”为宗旨夏季音乐讲习会张謇的伶工学社是我国第一个专业戏曲学校二十年代音乐萧友梅是“五四”新文化运动之后我国专业音乐创作的开拓者。
1、1927年创办了第一所高等音乐学府“国立音乐院”，1929年改名为“国立音乐专科学校”。
（中国近代最早的专业音乐院校）。
2、《卿云歌》曾被北洋政府定为中华民国国歌3、中国第一首管弦乐曲《新霓裳羽衣舞》代表作品：《问》《xxxx》《五四纪念xx歌》xxxx称之为“xx的xx”1、20年代：《教我如何不想他》刘半农词赵元任曲《卖布谣》《劳动歌》《上山》《听雨》《呜呼三月一十八》（和鲁迅杂文《纪念刘和珍君》可谓音乐界和文学界“匕首雨投枪”之双璧）《也是微云》《海韵》（徐志摩词，赵元任曲，是赵元任歌曲创作中唯一的一首具有清唱剧特色的合唱作品）《秋钟》2、30年代《西洋镜歌》《我是个北方人》《背着枪》3、40年代，《xx》4、《新诗歌集》是体现五四时代精神的第一本歌曲集。
黎锦晖高举平民音乐旗帜的音乐家1儿童歌舞表演曲：《可怜的秋香》（是儿童歌舞曲中最具代表性的一首作品）《好朋友来了》《因为你》《寒衣舞》《欢乐歌》《谁和我玩》《努力》《吹泡泡》《蝴蝶姑娘》2儿童歌舞剧：《麻雀与小孩》《葡萄仙子》《月明之夜》《长恨歌》《三蝴蝶》《春天的快乐》《神仙妹妹》《七姊妹游花园》《最后的胜利》《小小画家》《小羊救母》《小利达之死》。
中国音乐史知识点总汇表
理论
阮籍《乐论》嵇康《声无哀乐论》
《乐书要录》元万顷93等，《教坊记》崔令钦93、《羯鼓录》南卓94、《乐府杂录》段安节94
机构
太常寺：大乐署、鼓吹署、教坊、梨园103-104
音乐家
中国音乐史知识点总汇表远古---汉
内容
前21—前16世纪，前16世纪—前11世纪
前11世纪—前771
前770—前476
前475—前221
前221—前206
前208—前8（新8—23）
前25—前220
远古
夏商
西周
春秋
战国
秦
西汉
东汉
乐种
乐舞
《葛天氏》、《朱襄氏》（引阴气）、
《阴康氏》（引阳气）青海大通马家窑舞蹈纹彩陶盆、广西花山壁画
民歌
曲子词即宋词或词调：应歌合舞，结构长短句为主。创作上依乐填词，有减字、偷声、摊破等形式的变化。体裁：令、慢、引、近犯。姜夔《扬州慢》、《杏花天影》
元代散曲—分为小令（只曲短小）、带过曲（2-3只曲连缀）、散套（组歌加尾声间有2个以上同宫的只曲连缀）《天净沙﹒秋思》马
冯梦龙《挂枝儿》《山歌》收集编辑民歌，民歌体裁有：
2、南方清商乐（吴、西+相和歌）
3、其他；拂舞、白宁舞、杯盘舞
中西音乐文化交流：
与少数民族音乐融合：雅乐、龟兹、疏勒、鲜卑、西凉、高昌、康国
乐器的传入：曲项琵琶、五弦琵琶、筚篥、方响
佛教音乐传入（1世纪）
1、隋七部（隋581年后）；七部：国伎、清商、高丽、天竺、安国、龟兹、文康。2、隋九部：加康国、疏勒（605—618）；3、唐贞观十年九部：+燕乐、废礼毕（文康）。
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内容
辽（916—1125）—金（1125—1234）
1271—1368
1368—1644
1644—1840
宋代（960—1127）—南宋、西夏
元
明
清
乐种
舞蹈
宋代乐舞：在唐代基础上发展起来。大曲音乐以“摘遍”为主（含曲破、缠令、缠达和单曲等类型）
秧歌（花鼓）：汉族地区风俗歌舞—分过街、大场、小场（其中打花鼓）
明：弹词（南）源于陶真，琵琶伴奏《西游补》
清：弹词“开篇—诗—词—赞—套数—篇子、陈、毛、俞、陆
鼓词：（梅、清、胡、赵）四大家“词/赋—诗—正文—白—诗段儿书子弟书大鼓—西河大鼓、乐、小乐器、教坊大乐、古琴（郭沔《潇湘水云》）
蒙古器乐合奏：大曲、小曲、回回曲三类《海青拿天鹅》（琵琶）；浙派琴曲
音乐家
柳永、苏轼、姜夔
梆子腔（秦腔）：陕西、山西、甘肃老戏，后发展为众多地方剧种陕西、山西、河南梆子。板腔体—基本曲调按角色分板式变化，高亢、激越，活泼流利，花音、苦音（梆子、拉弦）
皮黄腔（板腔体）：襄阳腔（陕西梆子加楚腔）明朗流畅/江西宜黄深沉柔和
板腔体京剧的诞生：1790乾隆令徽班进京，融合多声腔，以皮黄为主，板式：导板、回龙、慢板、二六、流水、摇板、散板等。早期：程、余、张/梅巧玲、谭鑫培
采茶：南方各省。与采茶有关。表演：一男几女持采茶农具。二胡、笛子、唢呐。木卡姆：每套四部分木卡姆、穷乃额玛、达斯坦、麦西莱普。囊玛；锅庄、跳月、白沙细乐、赛乃姆
民歌
曲子词即宋词或词调：应歌合舞，结构长短句为主。创作上依乐填词，有减字、偷声、摊破等形式的变化。体裁：令、慢、引、近犯。姜夔《扬州慢》、《杏花天影》
燕南芝庵《唱论》、周德清《中原音韵》
工尺谱定形，《谿山琴况》（1643徐上赢）道家、弦指音意相合。孤高静穆古雅。朱权《神奇秘谱》允禄《九宫大成南北词宫谱》《华秋苹琵琶谱》李方园《南北派十三套大曲琵琶新谱》《乐府传声》（徐大椿，1748年前）清荣斋《弦索备考》
机构
汴梁：（瓦子）勾栏杭州：各种社会宫廷：东西教坊，“均容直”
戏曲
杂剧（北宋）艳段、正杂剧、散段南戏民歌曲牌《风流王焕贺怜怜》
元杂剧（金院本）小冀州调、中州调关汉卿、马致远、郑光祖、白朴王实甫、乔吉甫《窦娥冤》《汉宫秋》等
五声音阶流利婉转
四大声腔：昆山腔（魏良辅水磨腔、梁辰鱼《浣纱记》、《桃花扇》）、海盐腔、余姚腔、弋阳腔/汤显祖（四梦）紫钗、还魂（牡丹亭）、南轲、邯郸（强调文采、用意深远、不局格律）
元代散曲—分为小令（只曲短小）、带过曲（2-3只曲连缀）、散套（组歌加尾声间有2个以上同宫的只曲连缀）《天净沙﹒秋思》马
冯梦龙《挂枝儿》《山歌》收集编辑民歌，民歌体裁有：
1、琴歌：古代抒情歌曲
2、小曲（北京、汴梁小曲、扬州、成都、）北京小曲：单弦汴梁小曲—鼓子曲
3、歌谣：清唱
魏氏乐谱（明代传谱）
说唱
乐器
官笛、胡琴、三弦、双韵、渤海琴、葫芦琴
火不思、云熬、笙
汪桂芬、汪笑侬、刘泓声等
二弦、四胡、京胡、板胡、马头琴、艾捷克唢呐出现
乐律
蔡元定十八律，
朱载堉：十二平均律、异径管律、清康熙《律吕正义》
理论
陈旸《乐书》王灼《碧鸡漫志》沈括《梦溪笔谈》、姜夔俗字谱17首、律吕谱10首、减自谱1首、张炎《词源》
[明]琴：浙操徐门—黄献、肖鸾。虞山派—严澂、徐上瀛《谿山》广陵—扬州徐常遇、徐祺《五知斋》/川派：张孔三《流水》、诸城：王溥长、王心源。九嶷：黄勉之、杨时百/《平沙落雁》、《醉渔唱晚》194
琵琶：李近楼、汤应曾（北），钟秀之（南）查鼐/《十面埋伏》《月儿高》（霓裳曲）
三弦（北方小曲、昆曲乐队）十番锣鼓：源南北曲曲牌/地方下戏/分：笛吹、笙吹、粗细丝竹、清锣鼓等编制。管弦乐与打击乐交替，音色对比、热烈。十番鼓：源于宋词牌和南北曲5—10人，鼓笛为主。/潮州音乐/福建南音/西安鼓乐/智化寺/山西八大套/辽南鼓吹
鼓子词:1、有说有唱的《莺莺传》、
2、只唱《十二月鼓子词渔家傲》
唱赚：缠令—引子+abc+尾声/缠达—引子+a+b+a1+b1张五牛赚
诸宫调:北宋孔三传、不同曲牌用异宫《刘智远诸宫调》鼓板笛
货郎儿：民间、叫卖，串鼓
陶真：起北宋盛金元、演唱“路歧人”、琵琶、通俗、货郎儿：起于持串鼓叫卖声，演化为出说唱故事的形式。后发展出转调货郎儿