视觉文化背景下视觉思维培养的必要性研究

中图分 类号 ： ４ Ｇ４ 文献标 志码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ６ ３ ９ ９ （ ０ ２） ５ ０ ６ — ３ １７ — ０ ４ ２ １ ０ — ０ ２ ０
早在 ２ ０世 纪 ３ ０年 代 就 有 人 曾 预 言 “ 界 图 世
＿ ＿— —
思 维 ： 据 思 维 是 否 遵 循 严 密 的 逻 辑 规 律 可 分 为 根
思维 是人 脑 对 客观 现 实 的间 接 的 、 括 的反 概
映 ， 认 识 的 高 级 形 式 。 它 反 映 的 是 客 观 事 物 的 是
本 质 属 性 和 规 律 性 的联 系 。 思 维 的 分 类 ， 据 思 根 维 所 要 解决 的 问题 的内容 可 分 为动 作思 维 、 象 形
然 而 就 思 维 而 言 ． 西 方 文 化 史 上 ， 古 希 在 从 腊 到 中世 纪 。 们 普 遍 地 接 受 知 觉 和 思 维 的“ 人 二 分 ” ． 使 认 为 感 性 知 觉 对 于 认 识 活 动 是 不 可 观 即 缺 少 的 ， 它 也 是 低 级 的 、 乱 不 清 的 ， 有 创 造 但 混 只
美 国 艺 术 心 理 学 家 鲁 道 夫 ・ 恩 海 姆 提 出 的 阿
体 现 ，在 教 育 教 学 中 充 －＂ 用 各 种 视 觉 表 征 工 ９利 具 ， 流 程 图 、 习 地 图 、 关 图形 计 算 机 软 件 如 学 相
等 。 会 人 们 使 用 这 些 工 具 ， 人 们 根 据 自 己 对 教 让 视 觉 对 象 的 理 解 ， 起 工 具 描 绘 视 觉 对 象 ， 视 拿 用 觉 化 的形 式 表 达 自己对 外 界 事 物 的认 知 。这 种 认知是人们 在前几种能 力的基础 上形成 的 ． 不 受 成 人 世 界 的 干 扰 与 暗 示 ， 是 他 们 脑 中 事 物 的
主要 是参 照 美 国心 理 学家 鲁 道 夫 ・ 恩 海 姆 《 阿 视
觉 思维 》 书 的思想 。 一
博
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．
览
转 向 以 形 象 为 中 心 。 其 以影 像 为 中 心 的感 性 主 尤 义形 态 。 因此 ， 觉文 化 不但 标 志着 一 种 文化 形 视 态 的转 变 和形 成 ， 且 意 味着 人 类思 维 范式 的一 而 种 转 换 ” 视 觉 思 维 在 思 维 中 的 重 要 作 用 也 得 以 。
本文系江苏省教育科学“ 十一五” 规划课题“ 视觉文化背景 下培养儿 童视觉思维 能力的实践研究 ”批准号 ： — ／ ０ ９ ０／ １ ） （ ｃ ｂ ２ ０ ／ ２ ０ １ 研究
成果。 收 稿 日期 ：０ ２ ０ — ０ ２１—３２
作者简介： 赵丽 ， 市鼓楼 区教育科学研究所 （ 南京 南京 ， １０ ９ ， ２ ０ ０ ）主要研 究方向为教育心理学。
力 ． 觉 感 知 在 人 的 经 验 形 成 过 程 中起 着 巨 大 的 视
作 用 ， 们 所 获 得 的知 识 都 来 源 于 感 知 ， 果没 我 如 有 感 知 ． 维 将 成 为 无 源 之 水 。感 知 是 客 观 事 物 思 的刺 激 作用 于人 体 的感 觉器 官 ， 反 映 至大 脑所 并 获 得 的信息 。如视 、 、 、 觉 等 以及 躯体 内部 味 触 温
觉 感 知 能 力 是 视觉 思 维 培 养 的最 浅 层 次 的能 级
目标 ，它 是 在 脑 中 形 成 对 外 界 事 物 的 基 础 雏 形 ， 这 是 实 物 的 基 本 储 备 。为 创 造 与 想 象 打 下 基 础 。
视觉 被 视 为五 官 之首 ， 而 引 领 了数 千年 的 有关 从
“ 贵 的视觉 ” 高 的研 究 。视 觉 常 常 被 看 做 一 种 可 用 于 真 理 性 认 识 的 高 级 器 官 ． 且 在 人 们 的 日常 语 并 言和哲 学 言说 中 ， 常 用视 觉 隐 喻来 意 指那 种 具 常 有 启 示 意 义和 真 理 意 义 的认 识 。 视 觉 并 非 “ 无 知 ”视 觉 与思维 有着 必然 的 内在联 系 。 ，
中高级 的认 识 活动 ， 种 推理 活动具 有 概 念 的清 这
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晰 性 和 明 确 性 。 到 了 １ 、 ８世 纪 ， 性 主 义 哲 学 ７１ 感 家们 尽管 一 直坚 持 着 对原 始 感性 领 域 的诉 求 ， 但
在 不 同程 度 上 也 仍 然 把 获 取 感 性 材 料 的活 动 说
６ ２
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视 觉 文 化 背 景 下视 觉 思 维培 养 的 必 要 性研 究 木
赵 丽
摘要 ： 图像 时 代 的 来 临 真 正 改 变 了 言 语 中心 的 霸 权 世 界 ， 觉 文 化 与 后 现 代 主 义 、 结 构 主 视 后
义 等 思 潮 一起 改 变 着人 们 生 活 和 思 维 的 方 式 ， 觉 思 维 在 思 维 中 的 重 要 作 用 也 逐 步 得 以体 现 ， 视 将 视 觉思维 的思 想渗透 到教 育教 学 中 ， 以更好 地培 养人 的创 造性 思 维。 可 关 键 词 ： 觉 文 化 ； 觉 思 维 ； 维 力培 养 视 视 思
体现 ，将视 觉 思 维 的思想 渗 透 到教 育 教学 中 ． 可
以 更 好 地 培 养 人 的创 造 性 思 维 。
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、
思 维 与 视 觉 思 维 的 内 涵
包 含 着情 感 、 征 及其 视 觉样 式 的 、 象 的 、 直 象 想 以
觉 综 合 和感 受 为基 础层 面 的思维 ， 逻 辑 思 维 具 与
直 觉 思 维 和 分 析 思 维 ： 据 思 维 是 根 据 口常 生 活 根 经 验 还 是 科 学 概 念 可 分 为 经 验 思 维 和理 论 思 维
、
像 的 时代 ” 将 到来 ， 后 现 代 主 义 、 构 主 义 、 即 在 结
后结 构 主 义等 思潮 的洗礼 下 ， 觉所 见 与 真实 表 视
成 是 一 种 低 级 的 “ 活 ” 而 理 性 主 义 哲 学 家 的 笛 粗 ；
卡儿 们 更 是 以一 句 “ 思 故 我在 ” 否 定 了认 识 我 而 活 动 中感 觉 经 验 的 可 靠 性 ： 至 就 连 提 出 关 于 感 甚
知 的新原 理 ， 有 “ 性学 之 父 ” 誉 的鲍姆 嘉 通 具 感 美 也 没 能 越 出这 种 传 统 的 知 觉 观 。
课
题
征 之 间 不 再 是 现 象 与 本 质 的 区 别 。图 像 时 代 的 来
临 真正 改 变 了普 通 大 众 的生 活 方 式 ． 为 “ 觉 因 视
文化 脱 离 了 以语 言为 中心 的理性 主义 形态 ． 益 日
等 。 在 对 思 维 的 分 类 中 我 们 还 不 能 找 出 “ 觉 思 视 维 ” 对 应 的类 别 ， 前对 视 觉思 维 概 念 的界 定 ， 所 当
数 千 年 。柏 拉 图 在 《 迈 欧 篇 》 一 充 满 诗 意 想 象 蒂 这
的 对 话 作 品 中 ， 助 神 学 的 理 论 ， 分 论 证 了 在 借 充
身体 的众 多感 官 中 ， 于最 上方 的视觉 被 看作 是 居
理 智 活 动 的 可 见 的 同伴 。亚 里 士 多 德 的感 官 等 级
的审 美教 育 。在 对视 觉 对象 进行 欣 赏 的过 程 中 ，
需 要 观 看 者 能 够 有 较 强 的 直 观 感 知 力 、判 断 力 、 想象 力。 视 觉 解 读 能 力 是 建 立 在 意 识 形 态 和 －ｒ 观 ｉ ｆ值
概 念 、 累 知 识 、 系 、 别 和 推 理 等 等 才 是 大 脑 积 联 区
价 值 ，能 够 刺 激 欣 赏 者 的 审 美 情 趣 和 感 悟 能 力 ； 另 一 方 面 ． 不 是 所 有 的 观 赏 者 都 能 读 懂 事 物 的 并 美与 丑 ， 与 观者 本 身具 备 的 审美 情趣 和 感悟 能 这
力 高低 有 直接 联 系 。 因此 ， 者应 接受 一 定有 效 观
器 官 的 活 动 情 况 ， 肉 、 节 的 运 动 等 。视 觉 感 知 肌 关
能 力 即 是 人 们 对 视 觉 所 接 触 的 外 界 事 物 反 映 至 大 脑 的 一 种 反 映 能 力 。视 觉 感 知 能 力 随 着 年 龄 的 不 断 增 长 、生 活 经 验 的 不 断 完 备 而 逐 渐 增 强 ， 视
（ ） 觉 思 维 与 创 造 性 思 维 二 视
然 而 ， 由于某 种 事 物 在 大 脑 中 的印 象 真 实 性 越
高 ． 而 可能导致 想 象力 变弱 。 反 视 觉 审美 能 力 是 对 视 觉 对 象 客 观 的评 价 能 力 。客 观 事 物 的 美 与 丑 “ 者 见 仁 ， 者 见 智 ” 最 仁 智 ， 终 断 定 取 决 于 两 点 ： 是 事 物 自身 是 否 具 有 审 美 一
果 的特 点可 分 为集 中（ 合 ） 维 和 发 散思 维 ； 辐 思 根 据 思 维 的 新 颖 性 、 创 性 可 分 为 常 规 思 维 和 创 造 独
合 为 一 个 整 体 来 理 解 ，从 而 迅 速 获 得 ＿ 种 把 握 。
视 觉 思 维 由 表 及 里 包 含 四 个 方 面 ， ： 觉 感 知 即 视 能 力 、 觉 审美 能 力 、 觉 解 读 能力 、 觉 表 达 能 视 视 视
阿 恩 海 姆 指 出 ：一 切 知 觉 中 都 包 含 着 思 维 ， “
一
切 推 理 中都 包 含 着 直 觉 ， 切 观 测 中 都 包 含 着 一
创 造 。 ” 此 基 础 上 他 又 明 确 地 提 了 “ 觉 思 ［在 ］ 视 维 ” 一 崭 新 的 概 念 ． 用 大量 的 知 觉 心 理 学 试 这 并 验 和 艺 术 实 践 的 事 实 材 料 ． “ 觉 思 维 ” 行 了 对 视 进 系 统 而 深 入 的 研 究 。他 认 为 ， 觉 思 维 是 指 一 种 视
有 相 同 的价 值 ， 本身 可 以独 立 存 在并 具有 其 他 它
意 识 活 动 不 可 替 代 的价 值 。 这 种 思 维 ， 在 不 断 是 地 探 索 过 程 中忽 然 问在 知 觉 上 将 对象 的 结 构 综
思 维 和 抽象 思 维 ； 据 思 维 活动 的方 向和 思维 成 根
江 茗 叙 ， 它 ’ ｛ ５ 鼋
力。 。
６ ３
思 维 的重要 价值 。 （ ） 觉 中心 主 义 一 视 古 希 腊 时 期 ， 拉 图 和 亚 里 斯 多 德 等 先 哲 们 柏 开 始 逐 渐 构 建 的 “ 觉 中 心 主 义 ” 断 发 展 ， 响 视 不 影
视 觉感 知 能力 是 人 来 到 世 界 最 初 的视 觉 能
题
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基 础 之 上 的 ， 觉 对 象 的 表 征 与 表 征 背 后 的 联 系 视
需要 观者 具 备一 定 的视 觉 素养 来解 读 ， 种 解读 这 能 力 不 仅 要 了解 事 物 表 象 ， 且 还 能 通 过 认 识 事 而 物呈 现 的机制 和规则 来认 识事 物 的本质 。 视 觉 表 达 能力 是视 觉 思 维 发 展 的直 接 外 在
Байду номын сангаас
“ 觉 思 维 ” 概 念 ． 合 了 当 代 哲 学 心 理 学 中 出 视 的 弥
制 在 《 而上 学 》 篇 的 著名 几 句 话 语 中显 露 无 形 开 遗 ， 里 士 多 德 宣 称 ： 求 知 是 人 类 的 本 性 。我 们 亚 “
乐于 使用 我们 的感觉就 是一 个说 明 ；即使并 无实 用 。 们总爱 好感觉 ， 在诸感 觉 中 ， 重视觉 。 Ｅ 人 而 尤 ”２ Ｊ