司马迁报任安书-艺术论文

司马迁报任安书-艺术论文

司马迁报任安书

读司马迁，读这个伟大的名字，读他的伟大著作和伟大人格，要从《报任安书》

里开始，这是一篇悲情的奇文，有他不幸遭遇的申诉，有他深刻思想的剖白，有

他坚定志向的袒露，有他愤激之情的倾泻，有他“死曰，然后是非乃定”的自誓；

是司马迁伟大人格的集中而直接、深沉而辉煌的最终展示。

前人对《报任安书》有极高的评价，赞誉它是“绝代大文章”、“宏制巨篇”、

“百代伟作”，是“天下奇文”。

它奇在哪里呢？

忠心蒙奇冤

司马迁自年轻时出入宫廷之曰，就“绝宾客之知，亡室家之业，曰夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上，”这次李陵兵改，他见主上为之食

不甘味，惨怆怛悼，诚欲效其款款之遇，以广主上之意，塞睚眦之辞。出于一片

忠心，司马迁为李陵出面说话。

司马迁与李陵并无私交，只是观其为人，“有国士之风”，特别是在匈奴入侵时，能万死不顾一生，赴国家之难，这更比全躯保妻子之臣要高尚的得多。不

能因为举事一不当，就媒孽其短，落井下石。李陵的失败，主要是由于寡不敌众，

而他的浴血奋战、拼死捕斗，其功劳足以暴以天下。他身虽陷败，“彼观其意，

且欲得其当面报于汉”。司马迁为李陵的辩护又是一片公心。可是，汉武帝却认为他“沮贰师”、“诬上”，而判处宫刑。

不过，这次“以口语遭遇此祸”，是司马迁万万没有料到的。司马迁通过自己的不幸遭遇，倾诉了满腔的委屈之情，控诉了社会政治的黑暗与凶残、公卿达

官的势利和冷酷，控诉了汉武帝善恶不分、残害忠良的刻薄寡恩和刚愎昏庸。司

马迁的一片忠心和公心，换来的却是“深幽囹圄”、“佴之蚕室”，这是怎样锥

心刺骨的悲愤，是怎样的冤愤！

屈辱萌奇志

在古代，宫刑是一种极其惨无人道的酷刑。对司马迁来说，这是一个难以忍受的侮辱，是对他肉体和精神的无以复加的摧残。古人说“士可杀不可辱”。在

这种情况下，死，的确比活着更容易，事实上司马迁的确多次想到过死，但是，

他终于靠着他深刻的思想和伟大的志向活下来了。

在《报任安书》中，司马迁曲折地写出了自己对荣辱、对生死的深刻思考，把不甘受辱、想引决而终未引决的痛苦选择讲得清晰而动人。他说：“人固有一

死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”司马迁的生死、荣辱观充满了

辩证法：是宁死不辱，还是忍辱求活，这要综合主客观多种因素分析权衡，要看

怎样做才对社会、对后世更有价值，更有贡献。

在《报任安书》中，司马迁还举出了被后世称颂的古代卓越人物的例子，如文王、孔子、屈原、左丘、孙膑等，说明他们都是经历了苦难、遭受了屈辱而“舒

其愤，思垂空文以自见”，给后代留下了宝贵的文化财富和精神财富。他正是以

这些仁人志士来自比和自励，“述往事，思来者”，决心用写历史的办法，“上

明三王之道，下辩人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贼不肖，

存亡国，继绝世，补敝起废”（《太史公自序》）。

《报任安书》表现了司马迁的无辜之冤、愤激之情、生死之观、著书之志，显示了司马迁的伟大人格，这就是：有伟大的理想，伟大的意志，伟大的毅力，

有为了伟大事业而甘愿“就极刑”、“万被戮”的非凡勇气。这奇冤、奇志构成

了深厚的内在底蕴的奇文。

作为一个文学艺术大师，司马迁在《报任安书》中，把心中万千的委屈和悲情凝结在笔底，既尽情抒发了自己心中郁结的奇冤和奇志，又表现出炉火纯青的

艺术技巧。

一、心脉清晰、环环相扣、首尾呼应

司马迁在《报任安书》中，主要是书写自己为完成《史记》而殉身的意志；

然而，作为一封复信，必须应答对方来信，所以，司马迁自然把“难以推贤进士”

的原因作为贯穿全文的线索。他在一开头便说，之所以没有遵照任安的指教去做，

是因为“身残处秽，动而见尤，欲益反损”，没有推贤进士的地位和资格。在第

二段对这一点作了具体阐述：援引历史事例，说明宦官“自古耻之”，然后用今

昔相衬的方法，说自己过去“厕下大夫之列”时尚无所建树，现在“已亏形为扫

除之隶”，又怎么能“仰首伸肩，论列是非”呢！第三段详细陈述因李陵事获罪

的经过。从结构上看，一方面回答了为什么会“身残处秽”，一方面也照应了“厕

下大夫之列，陪奉外廷末议”的后果。至此，司马迁把“难以荐士”论说得很充

分了，于是，这条明线便隐伏为暗线。第四、五段，阐述了自己“身残处秽”而

“含诟苟活”，即自己的荣辱观、生死观，成为全文最重要的部分。直到最后一

段，线索再次突出，重复强调自己目前的屈辱低贱、痛苦不堪的境遇，与开头的

身残处秽、不能荐士相呼应。

二、委婉深沉、迂回曲折、辞气雄浑

司马迁从前98年受宫刑，到前91年写这封信，度过了七年的漫长岁月。他表面上“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，而内心深处却是“肠一折而九回”。

其忧愁激愤积郁胸中，越积越深，所以一旦受到触动，就不觉要汹涌而出。但是，

他正因为所积太厚，思想感情太复杂，又因为是给获罪的友人回信，不能一泄无

余，所以很自然地采用了迂回曲折、反复咏叹、渐次深广的方式。从第一段的“独

抑郁而谁与语”，到第二段述说刑余之人的耻辱卑贱而发出的“嗟呼！嗟呼！如

仆，前何言哉！尚何言哉！”再到第三段述说为李陵事遭刑蒙冤而发出的“悲夫！

悲夫！事未易一二为俗人言也。”造成了欲说而又停顿，停顿而又不能不说的深

层涌动。终于，在前文的铺垫、蓄势之后，感情的洪水一泻千里了。从第四段的

“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”，到最后一段的“死曰，