第13课 王权与教权

一、加洛林王朝与教会
“丕平献土”——教皇国建立（756-1870） 丕平献土”——教皇国建立（756-1870） 教皇国建立
奠定了教皇国的基础 使罗马教会掌握了世俗权力 丕平篡位开创了教皇干预世俗君主废立的先例
–754、756年丕平两次出兵意大利，解除教皇威胁 754、756年丕平两次出兵意大利 年丕平两次出兵意大利， –将夺得的罗马周围的地区交给教皇统治 –影响： 影响：
–成为高卢地区唯一正统的基督教国王 –以皈依基督教使自己成为罗马正统文化的维护者 –成为广大基督徒在西欧的支柱，获得了教会的支持 成为广大基督徒在西欧的支柱，
507年打败西哥特国王阿拉里克，定都巴黎 507年打败西哥特国王阿拉里克 年打败西哥特国王阿拉里克， 511年，在巴黎去世 511年
“我像一个孤独的香客走在茫茫 人海之中， 人海之中，所有的亲属都已经离 当我遇到灾难的时候， 开，当我遇到灾难的时候，已不 再有人会来帮我了。 再有人会来帮我了。” ——克洛维晚年的哀叹 ——克洛维晚年的哀叹 “你的信仰是我们的胜利……神 你的信仰是我们的胜利……神 …… 圣的天意已赋予你作为我们时代 的主宰者。 的主宰者。” ——维也纳主教写给克洛维的话 ——维也纳主教写给克洛维的话
帝国的继承者自命
焦点：德意志国家 焦点： 白热化：11世纪末，德皇亨利四世与主教格列高利七 白热教会
3、查理大帝（Charlemagne，742-814 ） 查理大帝（Charlemagne，742-
整顿内务、对外征战 整顿内务、 “加洛林文艺复兴” 加洛林文艺复兴” 查理帝国
–版图：东到易北河和多瑙河，西临大西洋，北起北海，南 版图：东到易北河和多瑙河，西临大西洋，北起北海，
查理大帝统治时 期，主教和修道 院长的任命完全 由他一人决定。 由他一人决定。 查理曼之后， 查理曼之后，主 教的任命已成为 国王独有的特权
856年 856年，秃头查理的侄子罗退尔娶勃艮第的一位伯爵的女儿端特贝格 为妻，次年，国王指责她犯有通奸行为将其驱逐， 为妻，次年，国王指责她犯有通奸行为将其驱逐，并公开地与另一个自己 所喜欢的女子生活在一起。858年 通过热水审考验， 所喜欢的女子生活在一起。858年，通过热水审考验，端特贝格证明自己 无罪，这样罗退尔不得不再娶了她，但仍不断设法摆脱、刁难她， 无罪，这样罗退尔不得不再娶了她，但仍不断设法摆脱、刁难她，最终可 能是因为确有其事，也可能是因为恐惧，她承认了被指控的罪名。于是， 能是因为确有其事，也可能是因为恐惧，她承认了被指控的罪名。于是， 860年和862年间于亚琛召开的三次宗教会议上 端特贝格被正式定罪， 年和862年间于亚琛召开的三次宗教会议上， 860年和862年间于亚琛召开的三次宗教会议上，端特贝格被正式定罪， 且婚姻也被取消，并准许国王与他自己喜欢的人结婚。大约在859 859年 且婚姻也被取消，并准许国王与他自己喜欢的人结婚。大约在859年，端 特贝格就已经向此前一年成为教皇的尼古拉一世提出申诉，但直至862 862年 特贝格就已经向此前一年成为教皇的尼古拉一世提出申诉，但直至862年 在亚琛举行的三次宗教会议之后， 在亚琛举行的三次宗教会议之后，尼古拉一世才派遣两名主教作为代表去 调查此事。为此目的，863年在梅斯 Metz）召开了一次宗教会议， 年在梅斯（ 调查此事。为此目的，863年在梅斯（Metz）召开了一次宗教会议，此次 会议认可了前几次的宗教会议就此事所作出的结论。 会议认可了前几次的宗教会议就此事所作出的结论。但这一决定传到罗马 尼古拉一世从中看出了此决定是所有与会者的奴性和贪污受贿的结果， 后，尼古拉一世从中看出了此决定是所有与会者的奴性和贪污受贿的结果， 于是他凭自己的权威，不但取消梅斯宗教会议的决定， 于是他凭自己的权威，不但取消梅斯宗教会议的决定，而且还免除了被派 去调查此事的两名主教的职务，并命令罗退尔重新娶回端特贝格。 去调查此事的两名主教的职务，并命令罗退尔重新娶回端特贝格。虽然罗 退尔国王试图反对，但最终还是服从了这一决定。 退尔国王试图反对，但最终还是服从了这一决定。从尼古拉一世就此事于 863年写给梅斯主教的信中可以看出教皇主张的国王应受到制约的理由 年写给梅斯主教的信中可以看出教皇主张的国王应受到制约的理由： 863年写给梅斯主教的信中可以看出教皇主张的国王应受到制约的理由： 国王们若想统治好，首先他们自己要行得正，然后才能统治他人； “国王们若想统治好，首先他们自己要行得正，然后才能统治他人；如果 他们不能根据法律来统治，他们就是暴君，反抗他们是一种权利和义务。 他们不能根据法律来统治，他们就是暴君，反抗他们是一种权利和义务。” 从中可以看出，无论是作为人还是作为国王，他们都应受到制约， 从中可以看出，无论是作为人还是作为国王，他们都应受到制约，尤其是 受到教会的监督。 受到教会的监督。
一、加洛林王朝与教会
墨洛温王朝（Merovingian）分裂，宫相当权 墨洛温王朝（Merovingian）分裂， 687年，赫斯塔尔丕平独揽大权，成为唯一宫相 687年 赫斯塔尔丕平独揽大权， “铁锤”查理（Charles Martel,688-741）的功绩 铁锤”查理（ Martel,688 ,688751年，加洛林王朝（Carolingian）建立 751年 加洛林王朝（Carolingian）
第13课 13课
王权与教权
“我的天职是用武力保卫 我的天职是用武力保卫 教会，使他不受异教徒的攻击， 教会，使他不受异教徒的攻击， 而神圣的教父， 而神圣的教父，你的职责是用 祈祷支持我的武力。” 祈祷支持我的武力。 ——查理大帝（Charlemagne） 查理大帝（ 查理大帝 ） 写给教皇的信
一、加洛林王朝与教会
1、克洛维（ClovisⅠ,466-511）建国与皈依基督教 克洛维（ClovisⅠ,466-
481年，继承法兰克首领之位 481年 486年，苏瓦松大战全歼西罗马西阿格里乌斯主力 486年 496年，带领3000亲兵于兰斯（Reims）大教堂受洗 496年 带领3000亲兵于兰斯（Reims） 3000亲兵于兰斯
构成中世纪西欧文明的三大要素：古典（罗马）的、基督教的、 构成中世纪西欧文明的三大要素：古典（罗马） 基督教的、
日耳曼的文化成分在一定程度上第一次综合起来
“查理，最安详的奥古斯都，由 查理，最安详的奥古斯都，
上帝所加冕任命， 上帝所加冕任命，是统治罗马帝 国的伟大太平皇帝， 国的伟大太平皇帝，且以上帝的 怜悯， 怜悯，担任法兰克人与伦巴德人 的君主。 的君主。 ” 由于皇帝名义上是“ 由于皇帝名义上是“由上帝所加 冕任命” 冕任命”，查理曼及其继承者都 称自己是“受上帝恩宠的国王” 称自己是“受上帝恩宠的国王”， [30]后来 后来， [30]后来，这一称号成为了神圣 权力的标志， 权力的标志，而且被用来确定君 主们的绝对的、世袭的权力， 主们的绝对的、世袭的权力，意 味着国王的权威因得到上帝的允 通过教会这一中介组织） 许（通过教会这一中介组织）而 存在。 存在。 859年 秃头查理发表声明： 859年，秃头查理发表声明： “没有经过那些授予我王位的主 教们对我的审问和判决， 教们对我的审问和判决，任何人 不能将我赶下王位” 不能将我赶下王位”。
–教会为了获得国家的大力扶植， 教会为了获得国家的大力扶植， 竭力与王室结成同盟，以发展壮大 竭力与王室结成同盟， –王权期望教会能为自己的统治披上
合法神圣的外衣，强化王权 合法神圣的外衣，
2、矮子丕平（Pepin 矮子丕平（
The Short Ⅲ,714-768）与教皇国 Ⅲ,714-
两者相互利用， 两者相互利用， 互为依存
二、卡诺莎觐见
1、教权与王权的冲突
背景： 背景：
–教会权势膨胀：在涉足世俗事务的同时，竭力抵制王权和 教会权势膨胀：在涉足世俗事务的同时，
其他势力干涉教会事务，强调教权至上 其他势力干涉教会事务，
尼古拉二世于1059年颁布了著名的《 尼古拉二世于1059年颁布了著名的《教 1059年颁布了著名的 皇选举条例》 皇选举条例》。确立了选举教皇的新办 法，其主要目的在于排斥外部势力对教 皇选举的干涉， 皇选举的干涉，摆脱世俗君主对教皇废 立的控制。这一原则的确立和实施， 立的控制。这一原则的确立和实施，提 高了教会的自主权和教皇的权威。 高了教会的自主权和教皇的权威。
“锤子”， 锤子” 又称查 理马特
矮子丕平遣使晋见教皇札哈里亚斯， 矮子丕平遣使晋见教皇札哈里亚斯，说：“法兰克国王虽属 王族和称王，可除在公文上签名外实际没有任何权力。换言之， 王族和称王，可除在公文上签名外实际没有任何权力。换言之，他 们无权，只会照宫相的吩咐办事。 教皇心领神会， 们无权，只会照宫相的吩咐办事。”教皇心领神会，为换取法兰克 的支持以反对伦巴第人的威胁，便回答道： 有实权的人应当称王， 的支持以反对伦巴第人的威胁，便回答道：“有实权的人应当称王， 比徒有国王虚名的人称王更好。 比徒有国王虚名的人称王更好。” 于是，丕平在苏瓦松召开大会，隆重宣布教皇的“决定” 于是，丕平在苏瓦松召开大会，隆重宣布教皇的“决定”，正 式篡位称王，开创了加洛林王朝（751—987年）。丕平被贵族们高 式篡位称王，开创了加洛林王朝（751—987年）。丕平被贵族们高 举在盾上，以示他们的拥护，红衣大主教卜尼法斯为丕平涂膏油、 举在盾上，以示他们的拥护，红衣大主教卜尼法斯为丕平涂膏油、 戴王冠，将墨洛温王朝末代国王希尔德里克三世囚禁在修道院。 戴王冠，将墨洛温王朝末代国王希尔德里克三世囚禁在修道院。按 传统，国王只需要由红衣大主教加冕就可以了， 传统，国王只需要由红衣大主教加冕就可以了，但作为篡夺者和开 国者，若由教皇亲自加冕更能服众了。 产生了“神授” 国者，若由教皇亲自加冕更能服众了。 产生了“神授”的王 权 753年 伦巴第人再次威胁罗马，新教皇斯蒂芬二世冒着风雪 753年，伦巴第人再次威胁罗马，新教皇斯蒂芬二世冒着风雪,, 翻过阿尔卑斯山脉前往法国,亲往基尔西向丕平求援, 翻过阿尔卑斯山脉前往法国,亲往基尔西向丕平求援,亲自为丕平涂圣 加冕，并宣布“禁止任何人从别的家族中选立国王， 油、加冕，并宣布“禁止任何人从别的家族中选立国王，违者褫夺 神职，并逐出教门” 作为回报， 754和756年 神职，并逐出教门”。作为回报，在754和756年，丕平两次出兵意 大利打败伦巴第人，将夺得的拉文那到罗马之间的“五城区” 大利打败伦巴第人，将夺得的拉文那到罗马之间的“五城区”赠给 教皇。此事就是被基督教世界称颂了千余年的“丕平献土” 教皇。此事就是被基督教世界称颂了千余年的“丕平献土”，从此 在意大利的中部，一个政教合一的教皇国存在了1100多年。 1100多年 在意大利的中部，一个政教合一的教皇国存在了1100多年。
–世俗权力软弱涣散：王权企图继续加强对本国教会的控制， 世俗权力软弱涣散：王权企图继续加强对本国教会的控制，
以限制教会势力扩张
11世纪中叶以后，教会力主应由教皇任免主教 11世纪中叶以后，教会力主应由教皇任免主教 世纪中叶以后 1075年，教皇格列高利七世规定：世俗君主不得染指主教授职权 1075年 教皇格列高利七世规定： 843年，《凡尔登条约》签订，法兰克王国分裂 843年 凡尔登条约》签订， 962年，德意志国王称帝，创神圣罗马帝国，以罗马帝国和查理 962年 德意志国王称帝，创神圣罗马帝国，
至比利牛斯山和意大利
统一了西欧，被认为是“西欧之父” 统一了西欧，被认为是“西欧之父” 西欧从此形成了一个统一的基督教文化区，对此后西欧进行十字 西欧从此形成了一个统一的基督教文化区，
军东征，甚至欧盟的建立，都有深远的影响 军东征，甚至欧盟的建立，
–“罗马人的皇帝”(800～814) 罗马人的皇帝”(800～ 加冕称帝，体现了“君权神授”的古老原则 加冕称帝，体现了“君权神授” –法兰克与教皇联盟的最终完成