(word完整版)2020高考模拟作文篇范文：我为“礼”发声

2020高考模拟作文篇范文：我为“礼”发声阅读下面的材料，根据要求写作。

“博学于文，约之以礼”，重视文明礼节是个人形成健全人格的重要途径。“国尚礼则国昌，家尚礼则家大”，文明礼节决不是个人的私事，它关系到国家和民族的尊严。可是当前有些人认为，进退有仪，那是封建社会的要求，现代社会不必在意繁文缛节；还有人认为，太注重礼节，容易让自己畏手畏脚，失去自己的个性；还有人说，如果生活中注重讲礼节，但可能外在行为讲礼节，内心并不一定认同，这显得不真实，很虚假。

针对这些，你有什么思考?

请结合材料内容，谈谈你对日常生活中的礼节的认识与思考，并提出希望与建议。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

命题方向

实践创新：问题解决

健康生活：健全人格、自我管理

科学精神：理性思维、批判质疑

责任担当：社会责任、国家认同

人文底蕴：人文积淀

审题

限制性

1. 内容限制。这是一道任务驱动型作文题，所给材料分为两个方面，分别介绍重视文明礼节的价值意义和当前一些人对“礼节”的不当认识。所写内容必须围绕“日常生活中的礼节”，引导语“请结合材料内容”提醒考生必须以此为基础展开联想和思考，并选取其中合适的角度进行写作。根据写作要求，行文时还要注意“提出希望与建议”。

2. 立意限制。题目要求“结合材料内容，谈谈你对日常生活中的礼节的认识与思考，并提出希望与建议”，即这是对立意的限制，考生必须“结合材料内容”，从中选择合理的角度，围绕“礼节”这一关键词进行立意。写作时一定要结合日常生活中的礼节来立意，避免空喊口号，空洞无物。

3. 价值取向限制。中国是文明礼仪之邦，材料对“礼节”持正向肯定态度，“可是”这个转折体现了命题人对后面不认可“礼节”的三种认识的否定，审题上没有太大难度。行文时必须肯定礼节的重要性，挖掘其价值，或批评、否定社会上一些人的不合礼节的言行，坚持正确的价值取向。

开放性

1. 立意角度是开放的。立意时可以立足材料的前两句，从正面谈重视礼节的价值意义，也可以立足材料的第三句，写对礼节的三种不当认识的批评与否定。可以选一个方面，也可以兼谈多个方面，立意角度是多元开放的。

2. 对“礼节”的认识和思考是开放的。礼节绵延千年，融于生活。一人独处可以守礼；家人互敬、兄友弟恭是礼；社会上公民遵守规则、讲究秩序是礼，国家间交往也要循礼。考生的认识和思考是开放的，可写的角度很多。

解题

本题系仿照2019年全国卷I命制，着重考查中华优秀传统文化中的“礼”这一话题。既延续了优良的传统，又重视考生的现实思考，引领考生对当代文化进行思考：日常生活中该如何讲礼节？试题考查考生的思辨性，材料涉及礼节的过去和现实，礼节和个性，礼节和真实等一系列关系，切合考生实际，因此人人有感触，人人有话说。

所给材料共三句话，可以分为两个层次，前两句为第一层，说明重视文明礼节的重要性，“是个人形成健全人格的重要途径”，并且“关系到国家和民族的尊严”。第三句为第二层，谈当前一些人对礼节的错误认识。第一种人谈礼节与时代的关系，很显然是不恰当的。当代社会仍然需要注重文明礼节，文明礼节不等于繁文缛节。文明礼节要随时代发展，但绝不能弃之不顾。第二种观点谈礼节与个性的关系，要明白注重礼节不是要抹杀个性，二者并不矛盾，个性会因注重礼节而闪光，而礼节有助于个性的全面展现。不合礼节的个性是盲目和任性的。第三种观点谈外在行为与内心认识的统一问题，或者可以理解为讲礼节的真假问题，注重礼节贵在真实，

只有做到心行合一才能实现人格的升华。总而言之，凡是能从材料中选择一个角度围绕“礼节”进行立意的，即为符合题意的方向。

参考立意

切题立意：

1.乘文明之舟，扬礼节之帆。

2.秉文明礼节，谱人生华章。

3.我为“礼”发声。

4.重视文明礼节，谱写时代华章。

5.注重礼节，家国永昌。

6.重视礼节，你我同行。

7.新时代仍需注重礼节。

8.崇尚文明，注重礼节。

9.讲究礼节，心行合一。

10.讲生活礼节，树文明新风。

11.让礼节与个性齐飞。

12.礼节个性，可以兼得。

13.讲求礼节，绽放个性。

14.礼节虽小，其善甚大。

15.颂礼节之诗，歌文明之章。

……

偏题立意：

1.注重礼节，方可成功。（夸大礼节的作用）

2.内心认同比实践礼节更重要。（观点有待商榷）

3.人，贵在真实。（脱离了关键词“礼节”）

4.道德为立身之本。（将关键词换成了“道德”）

5.文明促进社会和谐。（扩大了“礼节”的概念）

……

范文展示

我为“礼”发声

一考生

漫漫中华五千年，文明礼仪已成为我们心中深深的烙印。然而在当前社会，却有一些人对“礼”颇有微词，认为“礼”繁琐、封建、磨灭个性、太虚假，此言谬矣！我今为“礼”发声，要知礼仪乃国之精粹，虽经千年，亦可再经千年而不凋矣！

礼非封建“糟粕”，乃大国历史之精华也。

世界上的四大文明古国只有中国延续至今，这其中决计少不了“礼”的参与。一个人从出生到去世要行的礼简直太多。从七日沐礼、周岁之礼，到之后的拜师礼、成年礼，无处不体现“礼”的身影。行礼体现的是对他人、对自己、对自然、对生命的敬重。文化与“礼”相辅相成。抛却了礼，文化何依？没有文化，礼仪何存？“礼”承载着中国漫长的历史文化，如

今，一些礼仪并不仅仅是做几个动作，而是代表了我们的文化和历史。

礼非“个性陷阱”，而是形成健全人格的重要规尺。

当今的青年人过度追捧自由和个性，在法律底线和道德底线处叫嚣，毫无约束可言。要知道，一个人的个性是有边界的，因太有个性而走上歧路，不亦悲乎？“再汹涌澎湃的江河也有河岸的约束。”对于个人来说，约束我们的河岸便是礼仪。无礼不端，无礼不正，无礼不知耻，无礼不知节。知礼用礼，才能使个人如松柏，举止贤良，品行端方，友人爱人。有礼有节，便能任你海阔天空、天马行空、个性飞扬！

礼非“表里不一”的形式主义，而是治愈社会通病的良药。

很多人言“礼”太假的时候，是我最痛心的时候。试想怎会有人如此论断？盖人行礼不正，心有邪思而目天下无真礼也。礼本身不只有形式上的举止，还有对心灵的矫正。古时礼仪敦厚，因为他们的礼都是由内而外，经毕生修养内化出来的。而如今我们学的礼却大多是“半吊子”，还有人在发迹后为“充脸面”而硬生生地学礼，却只学到了皮毛。要知道，礼是一个人道德养成中非常重要的一环。要知礼，就须自小培养，父母言行一致，让孩子耳濡目染，更须全社会的认同和重视。要改变现状，则需更多行真礼的君子参与，让言行不一的论调少一点，让行礼的微笑更真诚一些，让谦让和慷慨更实际一点，如此那关于“礼”的复兴梦想就会更近一些。