社会学课程之社区分析 第四讲

一、如何评价社会学中国学派？ 二、当前的中国社区研究如何继承三四十年 代的研究传统？


1、芝加哥学派（20世纪二三十年代）：人文区 位学方法 （1）一种以空间方位为基础的分析人类行为与 社会关系的系统分析方法，注重人与空间区位的 互动关系。实证研究、经验研究。 （2）研究单位：社区。都市社区研究，芝加哥 学派、霍利等；乡村社区和区域社区研究。区域 社区又称自然区域，是一个具有同质地理环境 （气候、雨量、地形、土质及野生动植物等）与 社会文化特性（人口结构、社会制度、生活方式、教育促进会，晏阳初、李景汉，河北定 县实验县，医治中国民众的“愚”、“贫”、 “弱”、“私”；1933年，李景汉，《定县社会 概况调查》。 乡村建设研究院，粱漱溟，山东邹平实验县，重 建中国社会的组织结构，“团体组织、科学技 术”。 3、共产党人的调查 毛泽东，《湖南农民运动考察报告》、《兴国调 查》；张闻天等，《米脂县杨家沟调查》、《临 固调查》、《保德调查》。

1、社区研究的提出（20世纪30年代） 来源一：人类学的功能主义 马林诺夫斯基（Bronislaw Malinowski） 布朗（A. R. Radcliffe-Brown） 1935年访华，倡导村庄研究。 来源二：社会学的芝加哥学派 帕克，1929、1932-1933、1937年三度访华， 倡导城市社区研究。

本讲内容 1、国内社区研究的历史 （1）社会学传入后的社区调查 （2）社会学的中国学派 （3）社会学恢复重建后的社区研究 2、社区研究的主要方法 （1）社区研究史中的方法 （2）具体方法技术

1、城市、农村的社会调查出现 1914-1915年，北京实进会，人力车夫调查； 1918-1919年，美籍教士甘博（S. D. Gamble）与燕京大学社会 学系主任布济时（J. S. Burqess），《北京——一种社会调查》， 最早的中国都市调查； 1919年，上海沪江大学社会学教授甘博（O. H. Kulp），广东潮 州凤凰村调查，《华南乡村生活》； 1924年，张镜予，《沈家行调查》，第一部中文社会实地研究报 告； 1927年，陶孟和，《北平生活费之分析》，最早采用记帐法； 1929，李景汉，《北平郊外之乡村家庭》，最早的家庭调查报告； 1930年，许仕廉，《清河镇社会调查》，第一部市镇调查报告。




1、文献法 （1）研究者根据自己的研究目的，收集和分析各种 书面文献资料及其他资料的方法。 （2）参考文献（作为理论依据、研究方法或论据） 与资料文献（作为研究或分析的对象） （3）资料文献的分析 对于定量的数据资料，需要读懂数据的内容、理解数 据收集的意图，需要将数据纳入自己的研究框架，并 能创造性地使用数据。 对于定性的文字资料等，可采取内容分析法，对资料 内容进行解析，以证明自己的理论假设。对定性资料 的量化处理。

2、吴文藻先生的贡献 吴文藻（1901-1985），燕京大学社会学系， 倡导社会学的中国化，结合了社会学与文化 人类学理论和方法的社区研究与中国国情最 相吻合。 社区研究，涉及农村社区、城市社区、文化 共同体，既可以进行模型调查，即静态的社区研究，以了解 社区的结构；也可以进行变异调查，即社区的动态研究，以了 解社区的历程；或者可以兼顾二者，以从整体上了解社区的组 织和变迁（吴文藻，1982）。 “现代社区的核心是文化，文化的单位为制度，制度的运用 为功能。”（吴文藻，1944）


起点：1981年，中国社会科学院社会学所对北京宣武区椿 树胡同的居民生活及家庭婚姻的研究。 小城镇研究：小城镇，大问题；乡镇企业 城市社区研究：城市问题、内部协调、社区服务、区街经 济 新型城乡关系研究：苏南、珠江、温州等各类模式的比较 边区开发研究：发展战略、社会结构、民族问题 社区组织与制度研究：社区整合、政企关系、县域经济、 社会组织 社会心理研究：社区归属感、文化共处、农村宗教 社区发展研究 社区民间组织研究 社区服务体系研究
（3）内容 社区环境的区位学分析，对社区中人口居住空间环境的位置、结 构形态等进行描述和分析。都市社区，同心圆模式、扇形模式、 多核心模式等。乡村社区，结构形态或功能分析。 社区行为的区位学分析，对社区中人们的行为空间、活动空间进 行分析。工作行为、消费行为、交往行为、休闲行为空间分析等。 （4）方法技术 观察法，静态、动态观察，了解人类与其生存环境之间的关系， 了解其在时间、空间上的性质。弹性、系统收集资料。 绘图法，绘制社会基图。首先标示出主要的地理特征和人为特征， 如河流、山脉、铁路、公路、工业区等，然后将某些有关现象如 基础设施、公共设施、服务机构等，用符号在图上标明。可分析 机构设施的空间分布、各类社会问题的空间分布等。

4、社会网络分析： （1）莫雷诺（Jacob Moreno）的社会测量学（20世纪三十年 代） 运用包含少数问题的问卷测量某一范围内的心理社会网络；进行 矩阵表分析，网络图分析，列出所有人之间互相选择或互相拒斥 的情况（小圈子、社交明星、孤独者、不受欢迎的人）；还可计 算群体内聚力、群体拒斥力的大小。 （2）埃默森（Richard Emerson）的社会交换网络理论（20世 纪六十年代） 行动者，A、B、C表示拥有不同资源的行动者；A1、A2、A3表示 拥有同样资源的不同行动者。交换关系，即行动者之间通过交换 资源而建立的网络关系。独占型交换网络、封闭型交换网络、多 向垄断型交换网络等。 （3）格兰诺维特（M. Granovetter）的弱关系和嵌入性理论， 波特（R. Burt）的结构洞理论（20世纪八十年代）
（4）类型比较 类型比较，以典型把握类型，进而达到对整体性的复杂社会进行 认识。不同条件下发生不同的结构，条件可比较，结构亦可比较； 逐步扩大实地观察的范围，‚按着已有类型，去寻找条件不同的 具体社区，进行比较分析，逐步识别出中国农村的各种类型，也 就由一点到多点，由多点到更大的面，由局部接近全体‛（费孝 通，1987）。 瑶山（简单社会）、江村（靠近都市的农村，深受现代工商业影 响）、禄村（以农业为主的内地农村）、易村（以手工业为基础 的内地农村）、玉村（市镇附近、开始受现代商业影响）。 模式比较，类型比较的发展，也是地区发展的方式。通过比较， 发现模式间共同的东西，发现隐藏在模式差异中的深刻规律，最 终达到对整体的认识。 苏南、珠江、温州、宝鸡、常德、民权、耿车模式。


4、代表著作： 费孝通，《江村经济》（1939），描述了中国农民生产、 消费、分配和交易体系，从村庄内部的社会结构探讨社会 变迁的动力。 《云南三村》（费孝通，1943，《禄村农田》；张之毅， 1943，《易村手工业》、《玉村土地与商业》），采取类 型学的方法呈现中国农村的经济多样性和现代化道路。 林耀华，《金翼》（1947），结构-功能主义人类学的具 体运用，最早采用传记式民族志的撰述方法，展现了一个 福建村庄中人与文化的关系。 许烺光，《祖荫下》（1948），描述了云南大理喜洲祖 先继嗣和文化传承的制度。 田汝康，《芒市边民的摆》（1946），考察傣族村寨 “摆”的仪式，分析了生产、消费和信仰的关系。

3、社区权力分析：声望法与决策法 社区权力结构研究：声望法、决策法、职位法、综合法 （1）声望法 亨特，通过测量声望以确定社区的掌权者。具体做法：首先拟出 一份社区四个重要部门重要人物的名单，总数为175人；其次是 从社区中选出熟悉情况的14人组成专家小组，从四个部门的名单 中各选出十名最有影响力的人物并排序，得到40人名单；然后， 对40人展开结构式访谈，问题如‚如果有一个社区计划，要求有 一些人来决策，您将在这40人中选择哪十个人？‛，以此判断四 十人之间的关系网络情况。 （2）决策法 达尔，也称事件分析法、问题法，研究人员参与观察社区一些组 织或群体的决策会议，从决策过程判断权力。具体做法：选择了 城市建设、公共教育、市长竞选三个方面，对其中的决策过程进 行跟踪考察；实地研究，观察法，以非参与观察为主，参加决策 会议，观察参与对象的言行。
（2）整体、综合分析 整体分析，将社区视为一个整体，某种因素、文 化、结构必须在整体中加以理解。‚社会绝不是 一个各部分都不相联结的集合体。反之，一切制 度、风俗，以及生产方法都是密切相关的‛（费 孝通，1933）。 综合分析，‚综合的是和分科专门的、各不顾各、 片面的相反‛（《江村经济》），即多学科之间 的协作。 《江村经济》，整体分析、综合分析的典范。人 类学功能主义的直接运用；人类学、经济学、社 会学的融合。
抗战前 杨庆堃，《华北地方市场经济》（1933）；廖泰初，《汶上县的私 塾组织》（1936）；费孝通、王同惠，《花篮瑶社会组织》（1936） 抗战爆发后的魁阁研究 张之毅，《洱村小农经济》；史国衡，《昆厂劳工》（1946）、 《个旧矿工》；谷苞，《化城镇的基层行政》；田汝康，《内地女工》 （1942）；胡庆钧，《呈贡基层权力结构》；费孝通，《乡土中国》 （1948） 抗战爆发后的民族研究 林耀华等，《凉山彝家》（1947）；柯象峰，《西康社会之鸟瞰》 （1940）；吴泽霖、陈国钧，《鑪山黑苗生活》（1940）；李安宅， 《藏族宗教史之实地研究》（1947）；徐益棠，《雷波小凉山之儸民》 （1944） 其他研究 黄迪，《清河村镇社区》（1938）；蒋旨昂，《战时的乡村社区政 治》（1944）

3、中国社区研究的兴起 吴文藻的学生：费孝通、林耀华、徐烺光、田汝 康、李安宅、黄迪、瞿同祖、廖太初 吴景超、陈达等学者的推动 三四十年代社区研究的基地： （1）费孝通，云南大学燕京大学社会学研究室 （魁阁）； （2）陈达、李景汉，清华大学国情普查研究所； （3）李安宅，华西大学边疆研究所； （4）林耀华，燕京大学社会学系。




马林诺夫斯基，观察，归纳，田野工作，即对社会事实资料 的收集、理解和解释。社会事实（不同于涂尔干）分为两类， 一是可见的具体的社会事实，如人口、地形、家谱、仪式、 分配、礼物交换等，可以借助统计资料；二是不可估量的社 会事实，如饮食细则、谈话腔调与气氛、同情或厌恶、虚荣 心等，只能采取全集式的记述。关注自我、语言、意义及人 类的自由，强调理论的构造应从那些日常、平凡的东西入手， 更注重对人类本质的理解和全面的人性描述。 布朗，社会结构的研究从简单到复杂，类型比较。社会结构、 社会功能构成社会体系。横向、同时的比较（不同社区的文 化、结构和生活），纵向的比较（同一社区的社会、文化变 迁）。认识逻辑：假说，观察，发现对事实的解释，回到实 地进行评判和验证，假说成为理论。 问题：人类学功能主义在研究方法上对于中国社区研究的影 响体现在哪里？