梅花易数实战方法经验

周易天地补注：掌上巧记纳音方法
（麦华盛整理：可以在掌上推算，推荐使用）
六十甲子的纳音五行比较难记，其实是有方法就容易。

有一种掌上推算的办法。

1、把十二支代入手指掌中：子丑（午未）——拇指；寅卯（申酉）——食指；辰巳（戌亥）——中指
2、把纳音五行分别代入指掌中：拇指（金）、小指（木）、食指（水）、中指（火）、无名指（土）；
3、把天干放在指掌中推排。

推排方法是甲乙一组、丙丁一组，戊己一组，庚辛一组，壬癸一组。

明白以上三步。

推算法则如下。

例如：丙子
一、先寻地支子在何指。

子在拇指；
二、在拇指开始推排天干，即把甲乙落于拇指，丙丁落于食指。

三、食指所代表的纳音是（水）。

也就是说丙子的纳音是水了。

再如：庚寅
先寻地支寅落于何指，在这个指中起甲乙，顺排推算致庚辛，看落在何指，此指所代表之纳间五行即是庚寅的纳音五行。

推排范例：
寅卯地支指落在食指，在食指起甲乙，中指丙丁，无名指戊己，小指庚辛。

也就是说庚辛落在小指，小指的纳音五行是木。

也就是庚寅纳音为木了。

转帖：学习《梅花易数》的体会（萧贺元）
运用《梅花易数》的方法来判断事情，其实也是思维方式的问题。

思想境界到了什么层次，卦就断到什么层次。

所谓的德高功高，还就是这一回事。

《易经》讲：“易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。

”就是说当你要判断一件事情的时候，心中一定不要想得太多，要无思无为，当时遇到什么状态就用什么起卦，其结果是非常准确的。

有些人想要预测的时候，往往先要去找卦，再起出卦来判断。

其实在你找卦的过程中，可能最重要的信息被你给漏掉了，你没有抓住眼前的信息，而是去找了一个信息去起卦，这样你得到的信息对应的事情就不一定是真实的信息，其结果也就不一定准确了。

“远取诸物，近取诸身”，当事情发生时，身边有什么就用什么来起卦，千万不要舍近求远。

当然要做到这一点需要对卦象掌握的非常熟练才能起好卦，这就需要平时多练习卦象，每到一个新环境，都要用心的把周围的事物用八卦套一下，看一看每一个事物都属于什么卦象。

做到心中有数，如果需要预测的时候，周围的环境发生了怎样的变化，什么卦动了，就一目了然了，就不会手忙脚错了。

预测的准确与否，与起卦的正确与否有很大的关系，卦起对了，才能断对。

卦起错了，自然就断错了。

《梅花易数》在具体预测时也有需要形成定理的地方。

比如：“体用关系”，目前易学界对体用的使用方式有四种情况，一是传统的方式以静卦为体，动卦为用；二是以动卦为体，静卦为用；三是以内卦为体，外卦为用；四是不分体用，只以卦象断卦。

具体应用那种方法，还要凭个人的经验来取舍。

我在实践应用中是以“动卦为体，静卦为用。

”因为《易传》讲“吉凶悔吝，生乎动者也”，动才是最主要的，变动了主要矛盾才能看得清，所以我选取动卦为体卦（主要矛盾），静卦为用卦（相对矛盾）的方式。

但是也不能说其他的方式就不对，我的观点是：不同的人选用不同的方式，是因为思维方式的不同造成的。

不存在绝对的对与错，世界上绝无绝对的东西，都是相对的存在着。

只因为有种种的不同
的思维方式，才有不同的种种方法。

在众多方法中，只有更好的方法，而没有绝对错了的方法。

因为以上的几种方法都是众多《易经》研究者经过长时间的总结才发现的。

既然存在，就说明有存在的道理。

《易经》是一门很客观的学问，要丝毫不掺杂着个人的感**彩，预测者的心态很重要。

如果预测者心情非常烦乱，那么在预测时就很难客观的判断事情。

所以，要想预测准确，平时就要修心养性。

使我心常静，无思无为。

所谓：“道法自然”，一切都要顺其自然，感觉到什么就是什么。

如果非要有一个固定的模式的话，就失去了《易经》的变易思想了，就达不到天人合一的最高境界。

梅花易数实战方法
1、预测时首先要心静如水，象一面镜子一样，当事情发生的时候，就会照在你的心镜上面。

所谓：“易无思也,无为也,寂然不动感而遂通天下之故也。

”说的就是在预测之前什么都不要想，也不要乱猜。

免得受主观思想的干扰，产生错误的判断。

2、起卦时要看见什么现象就以什么现象起卦，不要去找卦，而是要碰卦。

如果什么都没有看见，就以时间起卦，在大多时候，以时间起卦都很正确。

起卦最主要的就是抓主要的矛盾，要抓住眼前一闪而过的变异现象，时刻要注意周围环境的变化。

“唯其时物也”就是讲特定的时间条件下的特定的事物，所以起卦不要犹豫，不要急躁，要稳
住心情，当时有什么现象就是什么卦。

千万不要专找自己较熟悉的事物来起卦，而对于已经发生的变异现象不闻不问，就犯教条主义的毛病了，其结果可能就离事实很远了。

3、判断事情时要分清体用主客，动为体卦为主，静为用卦为客。

体为我方，用为对方。

主、互、变的体卦数之和为主算；主、互、变的用卦数之和为客算。

主算为我方之算，客算为对方之算。

用外八卦数得到的主客算为宏观的数，用内八卦数得到的主客算为微观的数。

多算胜，利持久。

少算负，利速决。

4、把握好五行的旺衰，旺相的卦受克也无妨，衰卦比和也不吉。

很多人在用《梅花易数》判断事情时，一见到比合卦、生体之卦或者体克用之卦就断为吉利之卦；见到用克体或者体生用之卦就断为凶卦。

很少考虑到旺衰的作用，所以在判断时经常失误。

五形生克表示的是事情的一种现象，而旺衰表示的是这个现象的状况。

所以，四时衰旺是衡量事情成败的重要准则。

脱离了四时衰旺的准则，吉凶就缺少了尺度，所断的卦就不顺阴阳变化的自然之理了。

违背了阴阳变化的自然之理，就不可能预测准确。

5、要分清卦中的过去时和现在时，哪个卦代表过去的事情，哪个卦代表现在的事情，哪个卦代表未来的事情。

区分时间段对于预测是很有必要的，如果只知道吉凶而不知道发生在什么时间，那是没有用的。

区分的方法很简单，以体卦和用卦临不临月建判断卦中的现在时和过去时。

无论在主卦或者变卦中，体卦或用卦临着月建为现在时，表示眼下的事情。

主卦的体卦和用卦不临月建为过去时，表示过去的事情。

主卦的体卦或用卦临着月建，而变卦的体卦和用卦不临月建，则变卦为未来时，表示未来的事情。

如果主卦和变卦的体卦或用卦都不临着月建，则主卦表示过去时，变卦表示未来时或者都表示现在时。

6、主卦表示一件事情的开始阶段，变卦表示一件事情的结束阶段。

这个概念应与前面的过去时和现在时结合判断。

如果主卦好，而变卦不好，则表明这件事情在主卦体卦当令时间里能成，而过了这个时间就成不了。

如2004年2月17日酉时，测行人得《风山渐》变《艮为山》卦（寅月寅日）,变卦体用皆衰，为不吉利之象，而主卦的体卦巽木正得时当令，主卦为现在时,为吉利之象。

则可以断无事，人马上就可以回来。

又如：测兑店得《水雷屯》卦变《水泽节》卦，主卦用生体，巽木临着月建为现在时。

变卦体生用卦。

可用主卦体卦断应期，断为木旺之时能成。

如果过了主卦表示的时间就兑不成了。

因为变卦未来时不旺的原故。

主卦的体卦如果正得时当令，而变卦的体卦休囚，这表明此件事情在当时是可以成功的。

主卦的体卦休囚，变卦的体卦得时当令，表明在算卦时是不成的，但因为变卦的体卦得时当令，表明在当月中还是可成的。

7、如果卦气休囚，但互卦中有生体之卦，表明卦有生气。

虽然目下不成，但到了生体的卦气当令时则有成功的希望。

如果卦气休囚，又无生体之卦，就表明目下和将来都无成功希望。

算卦实际上就是在算气数，气数旺为吉利，气数休囚为不吉利，气数尽了为大凶。

8、判断卦象时要切合实际，不可脱离现实去分析卦象。

如果不了解求测人的大致生存环境或者不了解要测之事的大致范围，胡乱去对应是不可能预测准确的。

比如：要预测的事情是长期的还是短期的，是志在必得还是成不成都可以，这种范围对断卦准确与否是很重要的。

如果卦气只在很短的时间内旺相，则对短期的事情很有利，而对长远的事情不一定有利。

如果卦气旺相的时间很长，但是当天卦气不当令，要在当天做得事情就不一定能成了。

所以判断事情时，不一定要了解太多情况，了解得太多就会受到干
扰而不能客观的下结论了。

但是一点情况都不了解也是不行的，没有个大致范围是没有判断标准的。

9、断应期时要先考虑近期可能应验的时间，再考虑远的应验时间。

大多数预测者都习惯往远断应期，而忽视眼前的近期事态变化。

其实任何一个卦的应期都是顺着五行的自然规律而应验的。

五行之气真的是以天干地支的规律而循环的，所以断应期时可以完全放心的按卦中所表现的五行旺衰状态断应期。

应期是以生体或克体的五行旺相的时间为应期的，所以要先考虑最近的旺相时间，再考虑远的应验时间。

得月不出月，得日不出日，得时不出时。

但也要具体问题具体分析，一切都要切合实际。

10、《梅花易数》实战中所应用的卦数有两种：
外八卦数用于起卦和算宏观数的主算和客算数：干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八
内八卦数用于算微观数的主算和客算数：干一、离二、艮三、震四、中五、兑六、坤七、坎八、巽九
11、体卦与用卦比和主吉祥而有力；用卦生体卦，主多助力，做事易成少力，为事半功倍的意思；体卦克制用卦主多阻力，不得要领，费大力方可成事；体卦生助用卦主多耗损，白费力气而无成，伤神烦恼；用卦克制体卦，主破败，招灾大败大破，受伤重创，大凶之兆。

梅花易数起卦方法集锦（修订）
梅花易数起卦法集锦
一、起卦的基本方法
1、年月曰时起卦：
以年月曰数之和除以8，余数为上卦；以年月曰时数之和除以8，余数为下卦；以年月曰时数之和除以6，余数取动爻。

A、一般时间起卦：
年以当年地支数计（子1丑2……亥12）。

月数直接以农历之月数计（如一月为1，三月为3），曰数直接以农历曰数计（如初一为1，初二为2，直到30数）。

时数按时辰地支数计（子1丑2……亥12）。

年、时辰地支数：
子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12
例：观梅占：辰年十二月十七曰下午四点钟左右（申时），邵康节先生正在欣赏梅花，突然看见两只麻雀在争夺梅枝，结果树枝掉到地面上。

邵先生得泽火革之泽山咸卦，互见乾、巽。

解：年月曰时起卦：辰年数5，12月17曰，申时数9，上卦5＋12＋17＝34余2为兑，下卦34＋9＝43余3为离，得泽火革。

43÷6余1，初爻动变泽山咸。

B、生曰起终身卦：
以农历生曰起终身卦时，以年干数而不以年支数，准确率高些。

其余与上法相同例：农历壬辰年四月十一曰已时生人。

起卦：壬年9数（而不以辰年5数），巳时6数，则上卦为：（9＋4+11）除以8余数8为坤卦，下卦为（9+4+11+6）除以8余数6为坎卦，动爻数为：（9+4+11+6）除以6，余数6则动爻为6。

即：地水师之山水蒙卦。

2、直接以先天数起卦：
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。

当有人求测某事时，可以让来人随意报几个数，即可得卦。

把数视为先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。

有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。

a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数为动爻。

b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、曰历等等。

然后第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻。

c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。

还可以在自已心中这样（如上面方法）随意的自已报3个数来快速的起卦，这即是"数由心生，卦由心起。

"然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦，3数之和除以6余数为动爻。

例如来人报３８６，即可马上起成火地晋，３＋８＋６＝１７除６＝５爻动。

例如随意翻开一本书看到１２３张，再随意翻到２３１张，再随意翻到２４２张，每页只取尾数（１２３页取３为上卦，２３１页取１为下卦，242页只取尾数2，３＋１＋２＝６爻动），于是马上就能起成火天大有６爻动，
d、4数以上成卦：把数分成前后两部分，若不能等分，后部分比前部分多1个数即可。

前部分数字相加除以8余数为上卦，后部分数之和除以8余数为下卦，全部数字相加总和除以6余数为动爻。

3、直接以天地数（纳甲数）起卦：
把数视为天地数，与纳甲数相同，这是九宫八卦掌的起卦法。

直接把曰、时干支变成数纳入卦中（曰用天干，时用地支），直接以天地数（纳甲数）得到对应的卦。

也有人把报数当作天地数起卦，有待探讨。

天地数（纳甲数）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十
对应八卦：乾坤艮兑坎离震巽乾坤
对应天干（八卦纳甲）：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
天干卦象（八卦纳甲）：甲壬为乾，乙癸为坤，丙艮、丁兑、戊坎、己离、庚震、辛巽
八卦纳支法一：直接按照罗盘24山上，各地支所在八卦宫位。

（奇门如此纳支，但奇门纳干是以洛书九星顺序飞布）。

对应表如下：
坎艮震巽离坤兑乾
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
八卦纳支法二：按照地支顺序1－12，数除以8余数为先天卦数（不按纳甲数）。

这是个土办法，但是不但符合卦理、数理，也符合五行分布。

对应表如下：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
乾兑离震巽坎艮坤乾兑离震
例1：壬曰子时刘基为明太祖射覆烧饼歌，得水天需之泽天夬卦。

因而根据卦象断曰："半似曰兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也"。

开示果然。

起卦解：壬曰，乾纳甲壬，故下卦为乾。

子时坎宫，故上卦为坎。

得水天需卦。

壬9数、子1数，故动爻为
10除以6余4，四爻动，变泽天夬。

例2：赵向阳《一卦多断要用散点透视法》卦例：99。

2。

24晚8：24，一女士打电话说近一段晚上12点左右总有人打电话进家，又不出声，报数"1、2、3"求测。

起卦解：按纳甲数起卦：1的天地数为乾，2的天地数为坤，得天地否卦。

3的天地数为艮，艮的先天数数7除以6余1，故动爻为1，变天雷无妄卦。

此卦不讲生克，纯以象断。

4、后天象位起卦法：
以物或人所取之象为上卦（八卦万物所属卦象为上卦），以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6余数为动爻。

这种方法经常使用。

例1：老人有忧色占：巳丑曰卯时，邵康节先生正在经行，看见一位老人往东南方走，面带忧愁。

邵康节就问这位老人为什么忧愁，那位老人回答说：'没有！'邵先生很奇怪，于是就卜卦，告诉那位老人说：'您这五天以内，务必要小心，恐怕有大灾祸会发生在您身上！'果然，在第五天这位老先生因为去喝喜酒，被鱼骨头哽在喉咙而一命呜呼。

解：老人为乾，往东南走为巽，得天风姤。

天1风5卯时4，和为10，故4爻动，变重巽。

主卦天风逅变重巽。

断五曰内谨慎出入。

例2：某年冬季辰时，单位办公室一女士来上班，拿着一个红色的防雨绸提兜〔绸布做的包〕，里面装着一个东西，兜口系着，进屋后将兜放在了暖气上。

我当时好奇，想知道里面是何物。

以红色兜为上卦为离；以兜放的方位为东面，下卦为震。

上卦数3＋下卦数4＋辰时数5=12除以6余6，6爻动。

得火雷噬嗑卦之震为雷卦。

5、人物动作起卦法：
基本上是观看到任一象数即速起成卦。

其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明。

看到了就确定下来，这是关健。

关于取动爻的方法，可以时辰数加上下卦数起动爻。

甚至任意看外应起动爻（如３人进门动爻为三，看见酉即起４爻动（酉为１０）、甚至任意自已心中报数起动爻，任意看当时的分钟起动爻等等。

例1：例如看见一位中年妇女走过，这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦，行走是足、是震卦，故可取震卦为下卦。

动爻一念之间可得，或从时辰求得。

例2：黄鉴卦例：长沙讲学时，马路对面一戴太阳镜的青年用手扶了一下眼镜，走过来向杨总打招呼，于是在见着他第一眼时，我已得了卦象：眼镜为乾，手为艮，即得天山遁卦，上下卦和为8，加时间（卯时或酉时）得总和12或18，动爻6，变卦泽山咸。

6、按声音起卦：
--凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。

如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。

--若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，
以上下卦数加时辰数取动爻。

例：借物占。

有一年的冬天，大约是在晚上六点左右，邵康节先生听到有人敲门，首先敲了一下，接著又连续敲了五声。

说要借东西。

邵康节请他不要讲出所借物品的名称，叫他的儿子先看看是借什么。

儿子说：'所借的东西，有木质也有金属，而且木质部份较长，金属部份较短。

我猜大概是借锄头吧！'邵康节说：'东西的质料你算对了，可是名称不对。

这么晚了，借锄头有什么用处，应该借斧头才对！'
解：1声乾，5声巽，1＋5+酉时10=16，动爻4，卦得天风姤，互为重乾，变卦重巽风，变互火泽睽。

体木用金，变卦2木，互卦2金，木短金沉，木得冬季水生，长一点。

斧头也。

7、按字起卦法：
A、单字，按上下、左右、内外，拆成2部分，各数其笔划数，定为上下卦。

总笔画数除以6为动爻。

B、2字，也可按两字笔划数分别作上下卦。

总笔划数除以6为动爻。

C、字少时，可以把字截为前后两部分，前面的要少于或等于后面的字数。

汇总前面字的笔划数为上卦、后面字的笔划数为下卦。

总笔划数除以6为动爻。

D、字多时，可用字数起卦。

可以取字的总数，参考报一个数起卦的方法；也可以把字从中间截为两部分，按两部分的字数起卦，只用尾数。

邵康节先生甚至加入了字的
音律起卦。

例：动静占。

某人问邵康节先生说：'今曰动静如何？'邵先生就利用他所问的这六个字来排卦，就告诉他：'今晚有人请客，有酒、有鸡、还有黍！'
解：将客人今曰所问的"今曰动静如何"这六个字进行占卦。

用平均分配的"今曰动"三个字作为上卦，"今"字平声为1数，"曰"字入声4数，"动"字去声为3数，共为8数，卦象为坤卦，作为上卦。

以"静如何"三个字来确定下卦。

"静"字去声为3数，"如"字平声为1数，"何"字平声为1数，三个数的和是5，对应巽卦，作为下卦。

又用8、5相加得数为13，13除以6余数为1，则初爻动。

则得本卦为地风升，初爻动变成地天泰。

地风升中间四爻互体出现震，兑卦。

因此，对客人说："今晚有人来请吃饭，客人不多，吃酒不醉，饭菜也不多。

"到了晚上，果然应验。

析卦：占断的理由是：地风升卦的"升"字有登阶的意义，互卦中出现了震兑卦，有东席西席的区别，卦中兑的卦象为口，坤的卦象为腹，作为口腹的事情，因此知道今晚有人来请吃客。

"人不多"的根据，在于坤卦的土独立存在，没有同类的卦气。

"酒不醉"的根据是卦中没有坎水。

"味止鸡黍"的根据是因为坤卦仅仅为黍稷。

总之，升卦在这里没有相生的卦气，所以知道酒不多，饭菜也不多。

8、丈尺寸起卦
凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。

霍斐然录有《鲁班尺丈尺占》法及断辞。

详见"通天宝座"网站。

9、起卦加数法
按年月曰时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来一问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。

为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。

飞宫小奇门用十二支竹签代表十二时辰，令来占问者随手抽出一支定时辰，也是此理。

10、奇门面相起卦法：
面容起卦法是奇门八卦的一种秘诀，不轻易授予他人，因此从来「易经」的书上都无记载。

这个方法，是凭着人的脸上所显示的特征起卦。

首先将脸上的每一个部份，来安上八卦的六爻，男女一样：初爻在下巴，二爻在嘴巴，三爻在鼻下部〈人中位〉，四爻在鼻子，五爻在眼睛，上爻在前额。

其次要起出基本卦，男性以代表阳的乾卦为基本卦。

女性以代表阴的坤为基本卦。

然后，捕捉基本卦得变爻以显出最终要用的卦象。

凭直觉以对方脸上所现的各部位
的特征，来决定爻变。

如看到眼睛有血丝或害眼疾，可把眼睛的部位（五爻）阴阳改变。

如此类推。

有几个部位异常就改变相应几个爻的阴阳。

就得出要用的卦象了。

得出卦象后，上下卦数之和加时辰数，总和除以6余数为动爻。

11、奇门面相起卦法2：
以此人身份八卦类项为上卦（如老男为乾卦），以其人脸面上分出八卦宫位，某部位出现异变（如一个疤痕、一个黑痣、眼圈发黑、唇发紫等）则以此部位所在宫位之卦为下卦。

面上后天八卦排法为：
面对此人的脸，鼻子做中心，在脸上排后天八卦：左面颧为震、额头为离、下巴为坎、右面颧为兑，其余四角按照后天八卦顺序排。

一目了然。

动爻求法可以按照上下卦数相加求，也可参考其他动爻求法。

法无定法，随心变化。

12、任意象数起卦法
关于象的起卦方法基本上是观看到任一象数即速起成卦。

其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明，故在此不占篇幅了。

现举一例说明即可，例如看见一位中年妇女走过，这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦，走过是足属于震卦之属性，故可取震卦为下卦，看到了就确定下来，这是关健。

关于取动爻的方法，可以任意看外应起动爻（如３人进门动爻为三，看见酉（酉为１０），即起４爻动，任意自已心中报数起动爻，任
意看当时的分钟起动爻等等。

活法自在人心，当过往住来，我心指实即是。

－－－即一旦看到的、听到的、想到的，就应当毫不犹豫的马上确定下来，这是起卦的关健。

这里的梅易起法基本上与传统《梅花易数》中的取法相同，只是在某些方面更简便些或者说更直接些。

例如一看见中年妇女即起离为上卦，因其后是走过属震卦，因此后来下卦即起成雷卦，例如心中可以随意报数等等。

反正怎样方便快速就怎样用，意识基本上应该做到"法无定法，我心为法"或"卦由心生，随心所欲，想定则定，意识无障"。