莫尔《乌托邦》

托马斯·莫尔《乌托邦》的社会制度及其评价

历13.1 陈治江 1303040140 摘要：托马斯·莫尔(1478一1535)是十六世纪英国伟大的空想社会主义者和

人文主义思想家。文艺复兴时期，英国广大劳苦群众遭受着水深水热的痛苦，作为英国杰出的人文主义者，托马斯·莫尔高度关心人民大众的生活，在《乌托邦》这部著作中，他指出造成这种痛苦的根源，并提出具体的办法和措施，要彻底解决他认为是具有普遍性的重大社会问题。通过对《乌托邦》产生的背景，以及对其中理想国的政治制度、经济制度、科学文化、社会生活领域、宗教信仰与对外关系的描述，并对其进行了简要的总结，来了解《乌托邦》及其社会制度。

关键字：《乌托邦》社会背景社会制度评价

前言

托马斯·莫尔于1516 年发表了《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》（简称《乌托邦》）。“乌托邦”这个词本身就是根据古希腊语虚造出来的，指是却是“无何有之乡”，不存在于客观世界。《乌托邦》一书共分两部。第一部：莫尔借拉斐尔之口主要对当时英国社会的种种弊端，统治阶级的专权残暴、厚颜无耻，以及广大下层群众的悲惨处境予以辛辣的嘲讽和深刻的揭露。莫尔将批判的矛头直指剥削制度赖以存在的基础--私有制。第二部：莫尔将自己对人类美好国家制度的憧憬投射在他所假想的乌托邦岛上。在这部分里，莫尔用了八个不太引人注目的标题，系统地为我们规划了理想社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。在16世纪初，托马斯·莫尔能写出《乌托邦》这部书，是具有深刻的社会背景和重大现实意义。

一、莫尔的《乌托邦》产生背景

英国资本主义的产生、发展和资本原始积累是《乌托邦》产生的物质前提。而莫尔正是生活在这一历史巨变的过渡时期。早在14世纪末期，英国就出现了资本主义生产的萌芽，随着商品货币关系的发展，出现了新的资本主义生产关系。英国发生的“圈地运动”，这段历史给了莫尔很大的刺激。目睹资本原始积累初期的所谓“羊吃人”的情况，看到了农民在专制重压下的生活痛苦，莫尔充满了同情。面对不合理的社会，莫尔幻想一个公正合理的理想新社会的到来。

莫尔的时代，工业生产主要以工场手工业生产为主。社会上还存在大量的小生产者，在小片土地上经营的大部分农民是个体劳动者，资本主义工商业的发展还很缓慢，小生产者的阶级意识还在社会上占统治地位。小生产者向往的社会安定、安居乐业的小康生活理想对莫尔有一定的影响。另外英国当时的特殊的历史环境和阶级状况也是其思想产生的前提条件。在此时，资产阶级人文主义思想也在慢慢传播并在英国立足，英国文艺复兴的序幕已经揭开，广大人民群众渴望美好生活与城市中产阶级渴望自由的思想相结合，产生了“乌托邦”的思想，这可以说是莫尔“乌托邦”思想产生的丰厚的思想土壤。

莫尔又是一位著名的人文主义者，早年深受人文主义思想的熏陶，掌握了当时最先进的思想，是一位十分博学的人。他对当时的文学、哲学、法律、宗教等

都很有研究，柏拉图的《理想国》对他影响尤深。

莫尔空想社会主义的产生还有另外一个外部条件，即是15 至16 世纪的地理大发现。地理大发现开拓了欧洲人的视野，由此而带来的介绍就发现地区风土人情的文章最为“热潮”。莫尔采用了这一形式，借用了其中的材料以阐发自己的观点。

二、《乌托邦》的社会制度

《乌托邦》第二部分描绘乌托邦这个理想国，作者关于未来的完美社会的全部设想都包含在这一部分。

（一）乌托邦的政治制度。

托马斯·莫尔从乌托邦政治制度的基本特征、官员制度、社会人员结构和法律制度四个方面详细论证了乌托邦社会的政治架构。（1）乌托邦社会政治制度的基本特征是民主，即除奴隶之外的全体乌托邦人共同当家作主。（2）乌托邦有一套完备的官员制度。岛上设总督、特朗尼菩（或称首席飞拉哈）、摄护格朗特（或称飞拉哈）三级行政官员。（3）从社会成员的构成看，乌托邦社会由自由公民和奴隶组成，奴隶的职责是从事自由公民不愿意干的重体力劳动和肮脏的工作。（4）乌托邦的法律制度与众不同，乌托邦没有规范性法律文件，也不存在律师，人们自理诉讼，法官依一定原则公平判决。

（二）乌托邦的经济制度

乌托邦人的一切经济活动是以人们的生产劳动为前提加以展开的。（1）财产公有是整个乌托邦社会得以存在的物质前提。财产公有是乌托邦的最大特点，也是莫尔社会主义思想中最可贵的要素。（2）所有成员共同劳动。乌托邦所有的劳动都是用于增进国家财富，提高社会福利，有益于全体人民衣食住行各种生活状况的改进，所以这种劳动是生产性的。在乌托邦，除少数人以外，人人都须参加这种有益的劳动。（3）讲求经济效益。乌托邦人的劳动都是“为了满足人们自然需要和便利需要”所必需的职业。首先是农业劳动。之外还须学一项专门手艺。乌托邦人虽然每天只是白天劳动六小时，产品却十分丰富。（4）乌托邦中没有货币，不存在商品流通，人们视金银如粪土。乌托邦人的生产、分配和消费都是计划调节的。

（三）乌托邦的科学文化

乌托邦人给学术研究及国民教育以重要的地位。从事学术研究的人须经过严格选择，首先要有教士推荐，并经过行政官员摄护格朗特的秘密投票。进行学术研究的人须全力以赴，因此不须参加体力劳动。乌托邦人注重提高全体人民的科学文化水平，还注重促进科学文化的不断发展。他们也很注重学习外来文化，并有着惊人的消化、吸收外来文化的能力。

（四）乌托邦的奴隶制度

乌托邦有奴隶,而且人数还不算少。由此可以看出,莫尔的思想中还保有奴隶社会中奴隶主思想的残余。莫尔所说的奴隶大概有三种类型。一种是在本岛犯重罪而被罚充奴隶的。第二种奴隶是别的国家因犯罪被判处死刑的人, 乌托邦或者花钱将他们买来, 或者没有花钱从别得到的。第三种奴隶是在别的国家干苦工的

人, 他们十分贫困而无以为生, 于是自愿到乌托邦过奴隶生活。这些人在乌托邦受到良好待遇, 除了工作重些以外, 享有与乌托邦公民几乎同样优厚的待遇。

（五）乌托邦的社会生活领域。

（1）乌托邦人采取的是一种健康向上的生活方式。在乌托邦根本找不到虚度光阴和借口旷工的机会。这里没有酒馆、妓院、赌场、贼窝，人们在闲暇时间从事的是一些正常而健康的消遣娱乐。在衣着上，人们奉行节俭、朴实、实用，蔑视华服盛装，披金戴银，刻意打扮的人。（2）乌托邦建立了平等、互助、友爱的新型人际关系。家庭伦理对乌托邦社会具有重要意义。家庭美德随处可见，妻子服侍丈夫，子女服侍父母，年轻人服侍老年人，从某种意义上看，整个国家就是一个大家庭。（3）乌托邦具备新型的男女关系，女性可以与男性平等地参与社会各项活动，并对促进社会发展发挥着重要的作用。当然，由于女性性别角色的差异，他们在社会诸领域所扮演的角色又与男性有一定差别。

（六）宗教信仰与对外关系

在宗教方面，乌托邦人采取了宽容态度，宗教信仰自由。人们可以自由地宣扬自己的宗教，任何人都不会由于自己的信仰而受到惩罚，但任何人也不允许将自己的信仰强加于人。在对外关系方面，乌托邦人奉行和平友好的对外关系。他们反对战争，不轻言战争，但在必要的时候也不会拒绝、甚至会去发动战争。乌托邦人很重视与其他国家和氏族在政治、经济、文化等方面的友好交往，主张平等贸易活动。

此外，托马斯·莫尔还对乌托邦的人口、教育、城市规划、交通、婚嫁习俗、语言文字、医药，乃至思想观念等方面进行了描述。

三、评价

《乌托邦》作为第一部完整的空想社会主义的重要著作，具有重要的意义。文艺复兴时期的人文主义者大都思想比较先进，反对中世纪的禁欲观念和神权主义，坚持以人为本，相信人的力量，力求满足人的情感和兴趣。它是文艺复兴时期人文主义进步思想的集中体现。莫尔其作品还未丧失现实意义，恰在于其能高度关心人民大众的生活。在这部不朽的著作中，为当日英国广大劳苦群众所遭受的水深火热的痛苦，慷慨陈词。不仅如此，他还指出造成这处痛苦的根源，并提出具体的办法和措施，要一劳永逸地彻底解决他认为是具有普遍性的重大社会问题。它是与现实社会相关的理想政治，渗透着对社会的批判和改造现实的内容。提出了私有制是人类社会一切不平等现象的根源，并提出一个独特的、统一的思想体系，勾画了一个在当时认为是理想社会的蓝图，开空想社会主义先河。

莫尔受他所处时代的限制，他的思想也带有极大的时代局限性。莫尔最大的阶级局限和历史局限, 是只限于把自己的思想写成一部文学形式的作品, 并希望通过它来感染统治阶级中的某些人物, 自上而下地实现其理想。在莫尔生活的时代，资本主义还处于萌芽状态，资产者和无产者的矛盾开始产生。虽然莫尔对广大劳苦群众深感同情，但他看不到劳苦群众有改变社会制度的力量，更不能设想无产者有朝一日作为一个阶级将是革命的主力并是一切革命力量的领导阶级。因此，莫尔没有、也不可能清楚地交代乌托邦的公有制是怎样产生的，是在什么条件下形成的。因而，他的乌托邦缺乏科学根据，只能是一种“空想”。另外，它不可避免地仍带有封建社会乃至奴隶社会的某些旧痕迹，例如，宣扬落后的家