毕业论文论雨果作品中的人道主义精神.doc

目录

中文摘要（关键词） (1)

英文摘要（关键词） (1)

前言 (2)

一、作品中的正面人物所体现的人道主义精神 (2)

（一）《巴黎圣母院》中的正面人物 (2)

（二）《悲惨世界》中的正面人物 (2)

（三）《九三年》中的正面人物 (4)

二、作品中的反面人物所体现的人道主义精神 (4)

（一）《巴黎圣母院》中的克洛德副主教 (4)

（二）《笑面人》中的巴基尔费特罗 (5)

（三）《悲惨世界》中的沙威 (5)

三、雨果人道主义思想的进步价值及其现实意义 (7)

结束语 (7)

注释 (8)

参考文献 (8)

致谢 (9)

论雨果作品中的人道主义精神

摘要:

本文以雨果的代表作《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等为线索，从正反两类人物

形象分析论述雨果的人道主义创作思想发展轨迹，阐明他的人道主义思想的进步价值

关键词:

雨果；人道主义；宽恕；仁爱

Abstract:

For clues to Victor Hugo Representative works 《Notre Dame de Paris》、《Les Miserable》

《Ninety-three》and so on. From both types of characters on the analysis of the humanitarian

and development of creative thinking that he thought the progress of the value of a

humanitarian.

Key words

Victor Hugo；humanitarianism；condone；kindheartedness

前言

雨果是法国的浪漫主义作家，他的一生几乎跨越了整个十九世纪。在他的漫长的创作过程中他创作了大量的诗歌，戏剧，和小说。道主义思想是他的创作主线，的理想方案是用仁慈、博爱、道德来感化来净化人心。1830年法国发生了七月革命，彻底推翻了封建政体，建立了资产阶级政权。雨果对革命欢欣鼓舞，热烈欢迎新时代的到来。于是雨果写成并发表了长篇历史小说《巴黎圣母院》。在这之后又创作了《悲惨世界》揭露法律种种弊端的同时，对下层人民的遭遇深表同情。1869年创作了《笑面人》，正是英国资产阶级革命后不久，资产阶级和新贵族建立了君主立宪政体。1874年，雨果在晚年写成了《九三年》，对资产阶级和封建阶级展开的生死搏斗进一步描写，带着作者一贯的人道主义思想，完善他的革命思想。

一、作品中的正面人物形象所体现的人道主义精神。

（一）《巴黎圣母院》中的正面人物。

人道主义集中表现为善与恶的斗争。在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。同时，也表现了道德感化的力量和“灵魂”的复苏。

1、主人公卡西莫多。是教堂的敲钟人，是一个相貌奇丑无比、又聋又哑被当作笑料的丑陋古怪的畸形人。“又凶又丑”“真是恶魔一个”“我真晦气，住在巴黎圣母院旁，整夜整夜都听到他在檐槽上转来转去的声响”“哎呀，驼子的丑脸。”“哎呦，卑鄙的灵魂”

①书中人们看见卡西莫多都会这样厌恶的评论。然而就是这样的一个人被作者赋予了高尚的心灵和圣洁的灵魂。他对纯洁无辜的少女—爱斯梅哈达不仅充满着衷心的感恩和诚挚的同情，还流淌着在黑暗混浊的社会里极为难得的纯洁温暖。爱斯梅哈达受恶毒卞教克洛德·孚罗格的迫害被判死刊时是加西莫多从教堂前的法场冒着生命危险把她救了出来，并给了无微不至的关怀和照顾。当爱斯美拉达被狰狞、狠袭的克洛德·孚罗格两次送上绞架时，善良的加西莫多并没有和抚育他长大的克洛德同流合污，而是把这个残暴

邪恶的迫害狂推下了顶楼活活摔死。他自己则到公墓找到了爱斯美拉达的尸体，并死在了她的身边。

2、波希米亚少女爱斯美拉达。她天真纯洁，是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。因此同情弱者是雨果人道主义精神的一大体现。

（二）《悲惨世界》中的正面人物。

在《悲惨世界》的序言中，雨果明确指出:“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸;只要本世纪的三个问题—贫穷使男子涂倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童赢弱—还得不到解决;只要在某此地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无益的。”②

1．主人公冉阿让。他是作品中细致刻画的最主要的人物，他的人生经历了苦难、不幸、感化、再生，三个阶段。为了生存偷了一块面包，却被判终身苦役，他的悲惨命运从此与社会地位不平等、分配不公正、审判不公允、处罚不得当以及习俗陈见结合在一起。出狱后又因为生计而走上偷窃的道路，他对社会充满仇恨，对人们充满敌意，就在他要堕入灵魂的深渊时，主教的宽恕与仁慈感化了他。

他来到卞福汝主教家，受到了主教及家人的热情款待。这个近20年没睡过床的汉子，只睡4个小时，凌晨2点就醒来了。是床铺太舒服了，还是热情款待、受宠若惊的激动，他再也睡不着了。他想到用餐时使用的银餐具、银烛台，邪恶的思想冒了出来:拿去卖掉，顶19年积蓄的两倍。这个念头挥之又来，反复出现。于是他偷走了那些银器，可是世界好像与他特意做对，在他偷走银器的当天，他就被警察捉住了，然而卞福汝主教却说：“冉阿让，我的兄弟，您不再属于恶的一方，而属于善的一方了。我买下了您的灵魂，我把您的灵魂从邪恶的念头和沉沦的思想中赎出来，交给上帝了。”③冉阿让心中善与恶在斗争，可是，却谁也没战胜谁。直到他抢了小杰尔卫的那四十个苏的银币，他第一次流泪，失声疼苦，并喊出自己是个无赖。泪水冲刷了他的灵魂，他到卞福汝主教门前忏悔，终于在悬崖边缘的他被善良拉了回来。为了报答主教的宽恕他改恶从善，他把银器买了开办工厂，帮助穷人，广施仁爱，改名马德兰，在海滨蒙特那个城市他很快成为了市长，企业家，很受当地人的爱戴。还是在监狱里学习几年的底子，他喜欢读书，用学习知识来提高智慧。他出门时，衣兜里总是装满钱币，回来时就全清盆了。他暗暗地做了许多好事，是个无名英雄。冒着自己被逮捕的危险救了在车轮下压着的福舍勒旺老头，正当他全身心的为海滨蒙特城人民效力时，一个名叫尚马秋的流浪汉打破了他安定的生活。尚马秋与冉阿让长相酷似，沙威追捕冉阿让而错把尚马秋当成了冉阿让，在沙威向马德兰市长报告这消息时，冉阿让表面上镇定自若，但他的内心震惊了。他生活中一直遵循双重规则，隐姓埋名，为灵魂赎罪。这次，他感到又一个决定他良心和命运的时刻临近了，汝主教是他获得新生的标志，尚马秋则要把他的命运推向个新的阶段。救与不救尚马秋，成了冉阿让的心病。如果听其自然，留在海滨蒙特伊当市长，他会继续赢得声望与美名、钦佩和尊重，同时，他觉得他的善举和仁爱之心、他的财富、他的品德、他的声誉都要被隐蔽的罪恶所站污。这些圣洁的事物同这件丑事混淆在起，他将力分痛苦。冉阿让的思想处在复杂矛后的斗争之中，他把隐藏多年