鲁迅文,民族魂——鲁迅硬骨头精神探微

尽致、大笔泼墨的景物描绘的大背景之下，得以充实并
己的悲惨结局．所以他写景抒情都渗透着浓郁的苍凉悲 壮的情感色彩，闻一多先生在《唐诗杂论・杜甫》里说：“他 在风雨雷电中挣扎，血污的翎羽在空中缤纷地炫舞，他长
号，他哀呼，唱的越急切，节奏越神奇，最后声嘶力竭，他
卸下了生命，他的挫败是胜利的挫败，神圣的挫败。”正是
“走异路，逃异地”。于是他背井离乡，独赴南京，先后考
进江南水师学堂和矿务铁路学堂。
２．求学的经历和所接触的学说促使他要用笔来改变
国人精神。 鲁迅到南京后，开始接触西方资产阶级民主和科学
思想。他受到康有为、粱启超等维新派资产阶级民族主 义思潮的影响，特别是严复翻译的赫胥黎《天演论》中“物
竞天择”的进化规律。他悟出了中华民族落后和危险的 处境，如果不彻底变革，就不能在“弱肉强食”的世界上 立足，从而初步形成了斗争精神。１９０５年，鲁迅就读的日 本仙台医学号门学校放映了战争新闻纪录片．一个中国 人被Ｈ本人捉住杀头示众时．周围站着许多中国人麻木 的神情给了鲁迅莫大的刺激。他因此认识到：“医学并非 一件紧要事，第一要著，是在改变他们的精神，而善于改 变精神的是，我那时以为当然要推文艺．于是想提倡文 艺运动了。”
缠身的哀伤、半生漂泊的愁苦，更有忧国忧民的情志，在
１．出生时代和家庭衰落景况为他播下叛逆精神的火种。
鲁迅出生及其少年时代．是中国在列强铁蹄践踏
理想，积极人世．关心国家民族的命运，然而却每每不被 重用，遭到排挤、贬谪，到晚年还要“支离东北风尘际，漂 泊西南天地间”．竞落得个“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊
得永远的诅咒！”对于封建社会及其制度的吃人本质．鲁
迅先生的态度是鲜明的、坚定的。他号召国人清醒起来．
热情投入到这一革命中。但不久。他就看到了资产阶级
的软弱性、妥协性。革命果实被大大小小的军阎所篡夺
勇敢地站起来，与之斗争到底。他说：“这人肉的筵宴现在 排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者．掀掉 这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命。”由此，我
地下》等杂文里，揭露了反动派投降媚外的阴谋，指出
他们“对外要安，对内要攘”，实则是“迎外以安内”，把
分表现ｒｒ鲁迅彻底的不妥协的反对封建主义政治和思想
统治的革命精神。 三、鲁迅硬骨头精神的现实意义 鲁迅一生追求进步，坚持真理，顽强斗争。他那种 卓尔不群、独立自强的人格精神成为二十世纪中国知
刺刀、枪口对准人民，屠戮无辜百姓。葬送大好河山。鲁 迅对蒋介石反共卖国罪行的深刻揭露．激发了人民群
冷酷、势利的环境，在他幼小的心灵中播下了叛逆精神 和硬骨头精神的火种。在尤可忍受的境遇中．他坚决要
建制度、封建礼教吃人的本质，号召国人清醒起来．勇
敢斗争。
鲁迅在小说《狂人日记》、《祝福》和杂文《坟・灯下漫
笔》中充分揭露了封建制度、封建礼教吃人的本质。在 《狂人日记》中，鲁迅借狂人之口，揭露了封建制度和封 建礼教吃人的罪恶本质。文中写道：“我翻历史一查．这 历史没有年代．歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几 个字。我横竖睡不着。仔细看了半夜，才从字缝里看出字
来，满本都写着两个字是‘吃人’！”“狂人既狂．必得就 医，请得医生摸脉。开了处方，医嘱‘赶紧吃吧’。狂人想：
摸脉为的揣揣肥瘦，赶紧吃的不是药，而是人。”这就既 生动形象地刻画了狂人的心态。又深刻地揭露了封建道 德是吃人的道德。 揭露封建社会的吃人本质，在鲁迅《坟・灯下漫笔》中 也可清楚地洞悉。“我们自己是早已布置妥贴了。有贵贱， 有大小，有上下。自己被人凌虐，但也呵以凌虐别人；自己
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象，以“悲”为情感基调，同然是因为“悲秋”历来是中国文
学史上一个经久不衰的主题，但主要还是和他一生的悲
剧命运有着更直接的联系。所谓悲剧，就是把美好的东西 撕碎了给人看，从而给人以心灵的震撼，产生崇高悲壮之 美。年轻时的杜甫，怀抱着“致君尧舜上，再使风俗淳”的
万方数据
下，闭关自守的封建社会沦为半殖民地半封建社会的时 代。中国人民身受水深火热、风雨飘摇之深莺灾难。强烈 的民族危机感对少年鲁迅的刺激特大，使反帝反封建的 思想、爱国主义思想在他心中逐渐萌芽和发展。鲁迅十
们不难看出鲁迅先生对于封建制度的揭露是何等深刻．
了。紧接着的，是袁世凯复辟，二次革命失败。封建势 力大肆屠杀革命党人。鲁迅极为愤慨，极为痛苦。他说： “见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯张勋复辟。
看来看去，就看得怀疑起来。于是失望颓唐得很了。”他 在深深的苦闷和寂寞中深化了对中国数千年封建社会
批判是何等有力，战斗性是多么强烈，这充分体现出文学
被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹， 也不想动弹了。所谓中国的文明者。其实不过是安排给阔
人享用的人肉筵宴。所谓中围者，其实不过是安排这人肉 的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当
３．在与反动势力作斗争的艰苦岁月里磨砺出硬骨头
精神。 １９０９年，鲁迅为改变国人的精神，为了以笔作刀枪 与敌人血战到底，毅然回到祖国。在绍兴，他以极大的
求。富有社会责任感、独立自主精神及坚韧意志的新型
扬鲁迅先生：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟 大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁
迅的骨头是最硬的．他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖 民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线
上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、
最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁
深深地打动、感染了一代又一代读者，让人们认识了伟大 的现实主义诗人杜甫诗歌的深沉内涵和独特风格。它的 艺术感染力真可谓是“前无昔人．后无来学”。
参考文献： ［１］萧涤非等．唐诗鉴赏辞典［Ｚ］．上海Ｉ上海辞书出版 社．１９９１．７． ［２］游国恩，王起，萧涤非，季镇淮，费振刚．中国文学 史［Ｍ］．北京：人民文学出版社，１９８７．５． ［３］中等师范学校阅读和写作（试用本）第三册教学 参考书［Ｚ］．北京：人民教育出版社．２０００．７． ［４］田劲松．杜甫生命的无助与悲哀［Ｊ］．襄樊学院学 报，２００８，（１０）．
二、鲁迅硬骨头精神在其作品中的表现 鲁迅硬骨头精神的核心所在，就是其文的批判斗争 性，亦即战斗性。纵览《鲁迅全集》。其战斗性洋溢于字里 行间。 １．用笔作为匕首解剖封建社会．揭露封建社会、封
三岁时，家里发生了惨痛的变故．祖父因科场案件被捕 入狱，父亲久病离世。家庭闪而衰落．一贫如洗．寄人篱 下。正是出入当铺、药店和被称为乞食者的屈辱、歧视的
的白色恐怖的暴虐中，在国民党的血腥镇压下，鲁迅冒着 被通缉逮捕、杀头的风险，“敢与魔鬼争高下．不向霸王让
鲁迅生命的最后十年，正是民族危机日益深重的
年代。鲁迅这位民族英雄，几乎把全部精力集中在杂文 的写作上。他的杂文，有如投枪、匕首，直刺敌人的五脏 六腑，直杀得敌人人仰马翻、声名狼藉。他在《答文艺新
寸分”，坚决站在中国共产党一边．与国民党反动派斗争 到底，痛斥敌人杀害柔石等革命作家．屠戮刘和珍等进步
鲁迅文，民族魂
——鲁迅硬骨头精神探微
解德玲－肖新俊ｚ
（１随州市五眼桥中学；２随州职业技术学院。湖北随州４４１３００）
摘要：鲁迅是中国现代文学史上一面伟大旗帜，代
表着中华民族新文化运动的方向。他以笔作刀枪，在同各 种邪恶势力斗争中表现出的硬骨头精神，是我们的国家 魂、民族魂。他的作品具有强烈的批判性、斗争性、战斗 性，这便是硬骨头精神的核心。本文主要从三个方面来探 微鲁迅的硬骨头精神：一是探讨其形成的原因；二是探 讨其在作品中的表现；三是探讨硬骨头精神现实意义， 从而启示和引导我们新一代人，构建一种适应时代要
他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的炽热情感和国难家愁、仕
途坎坷的激烈碰撞，使得他的一生结局为“胜利的挫败。
神圣的挫败”，才发出了如此苍凉悲壮的一叹三喟。 总之，杜甫的这首《登高》所呈现出的苍凉悲壮之美，
充分完美地表达出来的，没有前面大场面大手笔的描 绘、渲染．此处的抒情就不会有如此丰富的内涵和如此
强烈的感染力。 这首诗以“悲秋”为主题，格调苍凉悲壮，具有悲剧一 样的震撼力。其实．秋在人们眼中不一定都能引发悲伤的 情感。文学史上也有很多喜秋的诗歌，如刘禹锡的《秋 词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云 上，便引诗情到碧霄。”还有王安石的《赠刘景文》：“一年 好景君须记，最是橙黄橘绿时。”都让人感觉秋天的明净 爽朗，精神勃发。杜甫的《登高》之所以以“秋”为描写对
和“社会批评”，对于北洋军阀的专制统治、形形色色
的复古主义、为统治者粉饰和辩护的各类文狗给予揭
露和批判。 由于北洋军阀的通缉，鲁迅离开了北京．先到厦门，
２．用笔作为武器，戳穿蒋介石的假面具，揭露国民 党反动派反共卖国的阴谋，号召革命人民奋起同反动派
斗争。
再去广州，最后定居在上海。在这十几年中。在敌人制造
迅的方向．就是中华民族新文化的方向。”毛泽东同志高
度地、正确地概括了鲁迅的硬骨头精神。高度评价了鲁 迅在文化战线上同敌人战斗到底的坚定勇敢、无私无畏 精神，热情赞扬了他为中国文化和中华民族所作的伟大 贡献。 一、鲁迅硬骨头精神形成的原因
知识分子人格。 关键词：鲁迅硬骨头精神现实意义 在中国近现代史上，鲁迅以硬汉形象而著称，他得到 了我国各阶层人士的推崇和敬仰。毛泽东同志曾高度赞 联：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”安史之乱方休， 地方军阀混战又起．自己又年老多病，好友一个一个离开 人世，知己日渐稀少，国难家愁，怎不让人徒生“艰难苦 恨”之叹而两鬓斑自呢？酒可解千愁，然而此时诗人却百 病缠身，欲“借洒浇愁”而不能，人生旅程行将结束竞至于 “潦倒”．这种痛苦谁人能解？谁又能解？所以我感觉：此联 十六个字力重千钧．蕴涵丰厚，有晚景凄凉的感慨、老病
学生，滥杀无辜群众，献媚“友邦人士”．投降卖国的滔天 罪行。在斗争中，鲁迅先生的硬骨头精神．坚定的民族气
闻社问》中尖锐地指出，“九一八”事变．是日本帝国主
义“惩膺”中国人民，企图进攻苏联，奴役全世界劳动人
民的第一步。鲁迅愤然疾书《“友邦惊诧”论》。及时戳穿
“国联”的假面具，它正和日本是一伙。并进一步抨击这
女。鲁四老爷是一位杀人不眨眼的闪手，受封建思想、封
建礼教毒害，也以此害人的柳妈、堂伯等也充当了杀死祥
林嫂的帮ｐｑ。经受一系列惨痛打击的祥林嫂，在富人祝福
的浓烈炊乐气氛之中．惨死在北风凛凛、大雪纷纷的街 头。鲁迅以祥林嫂的血泪史，控诉了封建制度、封建礼教 吃人的滔天罪行。
战线上顽强地苦斗着，执著地进行着“文明批评”
酒杯”的境地，写《登高》两年多以后，贫病交加，凄凉地死
于漂泊湘江的小舟中．他的一生不正是一出让人闻之落
泪的人生悲剧吗？此时的诗人仿佛于冥冥之中已料知自
此。诗人把自己个人的命运、悲哀和远在视线之外的战 乱和国家的命运联系在一起，并把它放在开阔宏大高远 的时空中来展示，把悲哀写得相当深厚博大，具有一种 崇高感和悲壮美。而这种崇高和悲壮美又是在前面淋漓
巨人的铮铮铁骨。 小说《祝福》更是无比深刻地揭露和批判了封建礼教
的吃人罪恶。文中刻画鲁四老爷这个刽子手．借用“封建
礼教”这把软刀子，直接残忍地杀害祥林嫂一类的劳动妇
本质的认识，痛苦地思索着中国今后的出路。鲁迅投入
到“五四”新文化运动中去。他以更加激进的态度， 对中国几千年的封建文化进行了彻底的清算。“五 四”退潮后，反帝反封建的新文化阵线分裂。他在文化
节日趋成熟并充分所谓“友邦”要中国人民“身受宰割。寂然无声”，“略
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有越轨”便加屠戮。针对蒋介石的血腥镇压，鲁迅在《文 章与题目》、《战略关系》、《中国人民的生命圈》、《天上
到这是一种“孤寂”悲凉的事情。他精心创作了这篇最负 盛名的脍炙人口的小说，意在唤醒“沉默的国民灵魂”．完 成辛亥革命的未竟事业．奋起推翻几千年的封建帝制。充
众对卖国贼的无比仇恨。
上世纪三十年代初期，国民党反动派对文艺界实行 白色恐怖，进行反革命文化围剿，又在新闻界实行反革
命高压政策．这充分证明了国民党反动派是灭亡中的黑
识分子的精神风范，启示和引导我们新一代人。超越历
史的局限和政治气候的影响．深挖其精神实质。我们发 现。鲁迅硬骨头精神具有极强的现实意义。他启迪着当 代中国新一代知识分子正确面对以下两个方面的现实