成吉思汗和他的后人

成吉思汗和他的后裔们

历史学家称真正的成吉思汗并不残暴嗜杀

请问一个残暴嗜杀的人，能成为一个伟大的政治家、军事家吗，回答显然是不可能的。

正因为成吉思汗有宽大的胸怀、理想和抱负，具有常人不能容纳、忍辱负重和神一般的责任，由一个蒙古草原上无助的游牧孩童，抱着复仇与恢复家园的决心和信心，团结一切可以团结的人和联合一切可以联合的力量，使自己的势力由小到大，逐渐发展成为东方强大的蒙古帝国，亲自率领缔造的铁骑军西征，开创了统一世界的先例，为大元王朝的建立奠定了基础，是前无古人后无来者极不寻常的千年伟人。

符拉基米尔佐夫是苏联的一位东方学家，尤其是一位世界最高权威的蒙古学家。他写成这部《成吉思汗传》，是在苏联十月革命以后的四五年间，他已经初步掌握了马列主义的思想武器，所以这本书的内容，既不是深奥得除自己外连任何人都看不懂的“古董”作品，也不是庸俗化的低级读物，却是一部既专门而又大众化的学术名著。在这本书里，他不只把成吉思汗的个性、才智和思想都能够深切地刻画出来，而且也能够好好地把握了成吉思汗的时代和环境。

这本书的最大特点，就是他把西方史家所加于成吉思汗诬蔑的言辞——残酷和嗜杀，用科学的方法提供了十足充分的证据，把它从历史上翻过案来。

女人，骏马和美酒

成吉思汗虽然颇有些脾气，然而在必要时他是能够控制住自己的妒嫉的。例如，当他的正后孛儿帖被篾儿乞惕部掳去时，她被配与力士赤勒格儿做了妻子。但是等到她被夺还以后，成吉思汗的态度不仅和从前一样没有改变，仍旧待她很恩爱，很尊敬，而且还永远承认她为正后。惟有对于他和她或她与赤勒格儿所生的儿子术赤（史上之迷），却只予了诸王的权力和称号。

为着他自身和其僚友们能够供应妃妾起见，有时候成吉思汗也把其后妃里面的一个，赐给有特殊功勋的将帅。这便是把札合敢不的女儿（王罕的侄女），他的妃子亦巴哈赐给了主儿扯歹。至于它的理由，便是因为成吉思汗跟这个妃子一起睡着了的时候得了一个恶梦，恰巧这时候由主儿扯歹在担任着警卫。于是汗便对亦巴哈说道：“我不是嫌你无德行，无颜色，亦不曾说你身体不洁，我把你列为我的后妃之一。如今为主儿扯歹征战时舍性命，将离了的百姓能收集，有功之故，将你赐予他。你父札合敢不当初教厨子阿失黑帖木儿

等引二百人来与你做从嫁。你如今去时，留着阿失黑帖木儿等一百人做纪念罢。”

成吉思汗所爱好的娱乐便是围猎。同时他也爱好骏马和美酒。对于后者乃是他跟他的人民所共享的嗜好，但是在这里，也和在别处一样，他表现出他常有的自制心和节制力。他虽然在军队里是禁止嗜酒无度的，但是决不去硬性规定完全禁止酒类的饮用。他说：“假如人不能禁酒，务求每月仅醉三次，三次以上即是罪行。能醉二次自较三次为佳，能醉一次更佳，不醉尤佳。然在何处能觅此不醉之人呢?”

有一天，成吉思汗询问其僚友博尔术那颜道：“人生何者最乐？”博尔术答道：“春日骑骏马，搴鹰鹘出猎。”成吉思汗也用同样的问题去询问博尔忽和其他将领们，但是他们所回答的都跟博尔术一样。成吉思汗说道：“不然，人生最大之乐，即在胜敌、逐敌、夺其所有，见其最亲之人以泪洗面，乘其马，纳其妻女也。”（中国历史，那朝那代的变更不就是这样吗？）

这便是一种独特的言辞，从这里便可以显露出成吉思汗的很多个性来。他决不会被勇武的欢乐、光荣，或者甚至被权力所诱惑。他珍视胜利是他的成果，这就是复仇的渴望满足之后从敌人那里获得对新财物的占有。这是被占有本能，

尤其是依恋着物质的占有所支配的草原战士的理想体现。也只有先占有，才有可能进行分配和治理，任何人统一世界或统一一国之后，也都会是这样的。

用人是成吉思汗最最高明和睿智的，其胸怀是最为宽大的，而且从来都是用人不疑，如对待归降的哲必（神箭手）、木华黎（木华黎被成吉思汗封为统领长城内外汉地的国王-从国夺得的大遍领地）、忽尔赤（选30个美女的）等等。

金姓余姓为成吉思汗后裔

成吉思汗，凭借蒙古铁骑踏遍欧亚大陆。然而本报记者昨日在丰都县包鸾镇飞仙洞村采访中偶然发现，一块清代咸丰年间的墓碑，记录了成吉思汗后裔在泸州风锦桥家族分散，一支逃至重庆丰都，改姓为金、余的故事。

当中究竟发生了什么，记者为此探了个究竟。

古墓隐藏于乱草丛中

昨日上午，记者驱车来到丰都县包鸾镇飞仙洞村。在当地村民景应忠的带领下，来到位于三面环山的成吉思汗的后裔余宗权的墓前。隐于乱草树木中间的墓地已经是墙倒碑斜，如不注意是很难发现的。

60多岁的景应忠告诉记者，在飞仙洞村，很少有人知道这6座古墓就是成吉思汗后裔的墓地。由于年代久远，

从自己记事起，就没见过有人来扫过墓。不过，成吉思汗的后人的确葬于此地，一块咸丰十一年的墓碑，对这段家族历史乃至元末明初的历史作了详尽记载。此外，这几座有“皇清”字样的古墓中，有两座是双墓，之所以选择三山环抱，有左青龙、右白虎，且坟前可见三座山，这可证明坟墓的主人身份非同一般。

内忧外患终结显赫家族

三山环抱的6座古墓，原来的墓园围墙已倒塌，被周围残枝枯树掩盖，只有当年的墓碑散落于枯树之中，墓室上雕刻精美的石制装饰品也散落在树枝中。

研究元末历史多年的退休干部黄朝相告诉记者，元末农民起义后，红巾军攻下了元大都，元朝宰相铁木健的族人远走四川。为了躲避起义军，铁木健家族的族人们沿长江而下，在四川泸州风锦桥依锦乡，发誓效忠祖先，并在桥边插上柳枝后分散逃亡，一支来到丰都县包鸾镇改名换姓隐居山林。

一个曾经显赫的帝王家族，就这样藏于深山之中不为人知。

皇族后裔改名换姓隐居山野

分手之时，家族的人预感到朝代更迭会有灭门之灾，于是在泸州分手之时，相约改姓。包鸾镇镇长周泽告诉记者，墓地上这块咸丰十一年的墓碑中提到，逃往四川

后，“改铁为金，金有相似又改为余，余氏而万代不改铁木真义出焉，此余姓氏之所由肪乎。故一行来自泸州，奈人多影大难以一路，原在风锦桥依锦乡誓祖遣散。”这6座余氏古墓和这块咸丰十一年的墓碑就是最好的证据。

景应忠认为，在明代，成吉思汗家族是朱氏王朝的追杀对象，没有人敢冒险对家族历史进行记述。直到清代，他的后人们才敢将这段祖先的历史记述在墓碑之上。

祖训：余金两姓族人不得通婚

元代因为起源于草原游牧部落，流传下来的史料相对较少，史学界对元代历史研究也缺乏真实史料，因此这块墓碑的发现对元史的研究具有极其重要的价值。黄朝相告诉记者，他在走访大量余氏、金氏族人后发现，这些人并不知道自己就是成吉思汗的后裔。包鸾镇企业办一位余姓干部也称，虽然不知道自己是不是成吉思汗的后代，但在他们的祖训里，金、余两家是不能通婚的。

包鸾镇镇长周泽介绍，包鸾镇姓金姓余的家谱有300多个，目前尚没有证据表明这两个姓氏与成吉思汗有关，但是他们准备进一步对这些家谱进行研究，并希望泸州等地金姓余姓的人能向当地政府提供相关证据，对史学界研究元末历史提供实物证据。

修于咸丰十一年的墓碑记述：“我祖铁木健，封王爵两平取妻张氏洪氏，一生五子一生四子，一婿姓金作为侍