第二讲 近代新闻事业的诞生与初步发展
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中国新闻史上第一家真正意义上的商业性报纸。
办报宗旨：以“行业营生为计”
中国新闻史上第一份形态最完备的近代报纸。
新闻 言论 文艺副刊 广告
2014-11-2 40
课堂讨论题：
怎样认识外报的性质和作用？
2014-11-2
2014-11-2 11
《月食》
“照查天文，推算今年十一月十六日晚 上，该有月食。始蚀于酉时约六刻，复原 于亥时约初刻之间。若此晚天色晴朗，呷 地（即马六甲）诸人俱可见之。”
2014-11-2
12
关于《察世俗》的刊名，在发刊序文中这样 解释：
“„„既然万处万人皆由神而原被造化，自然学者不 可止察一所地方之各物，单问一种人之风俗，乃需勤 问及万世万处之人，方可比较辨明是非真假矣。一种 人全是，抑一种人全非，未之有也。似乎一所地方， 未有各物皆项好的，那处皆至臭的。论人论理，亦是 一般。„„所以学者要勤考察世俗人道,致可能分是非 善恶也。”
三、《蜜蜂华报》等外文报刊的 出版
鸦片战争前，在中国经营出版的报刊业全部为外国人所垄 断，其中外文报刊在数量、规模、新闻业务等方面，都超 过同期的中文报刊。
这一时期外文报刊从语种上主要有葡文和英文两种。
2014-11-2
21
1、《蜜蜂华报》等葡文报刊
《蜜蜂华报》是1822年9月12日，葡萄牙人在 澳门创办的葡文周刊，这是中国境内的第一份外 文报刊，也是中国境内最早的近代报刊。
2014-11-2
18
郭士立对办刊宗旨的阐述:
„„尽管我们和他们（指中国人）有过长期的往还，可是 他们却仍然自称是世界上第一个民族，而把其他的民族看 成是“蛮夷”。这种毫无根据的自负，严重地影响了住在 广州的外国居民利益以及他们同中国人的交往。这个月刊 是为维护广州和澳门的外国公众的利益而开办的。它的出 版意图就是要使中国人认识我们的工艺、科学和道义，从 而清除他们那种高傲和排外观念,刊物不必谈论政治,也不 要在任何方面使用粗鲁的语言去激怒他们。这里有一个较 为巧妙的表明我们并非“蛮夷”的途径,这就是编者采用 摆事实的方法,让中国人确信，他们需要向我们学习的东 西还是很多的。 2014-11-2 19
《遐迩贯珍》月刊，1853年创办于香港。 《六合丛谈》月刊，1857年创办于上海。 《中外新报》半月刊，1858年创办于宁波。 《中外杂志》月刊，1862年创办于上海。 《中国教会新报》周刊，1868年创办于上海。 (后改为《万国公报》） 《中西闻见录》月刊，1872年创办于北京。
2014-11-2 28
鸦片战争后传教士报刊非宗教化倾向明显
中国人内心深处对基督教的排斥。 要在中国打开传教的局面，必须采取传播知识的 方式。 传教士报刊逐渐演变成综合性时政刊物。
2014-11-2 29
1、《万国公报》发展概况
1868年9月5日在上海创刊， 初名《中国教会新报》， 由美国传教士林乐知个人 创办，周刊。宗教性报刊。 1874年9月5日《中国教会 新报》更名为《万国公报》。 1883年休刊。 1889年2月，休刊了六年的 《万国公报》作为“广学会” 的机关报复刊出版。
月刊 广州 美国第一个来华的传教士裨治文创办 政 治性 的英文报刊 2014-11-2
23
创办者主要为商人，读者对象为在华的外国人。
宗旨主要是为西方殖民者提供有关中国的政治、经济、 军事等方面的信息。 客观上为当时国人了解外人意图提供了丰富的材料。
2014-11-2
24
第二节 鸦片战争后外报的迅速发展 和成熟
2014-11-2
35
4、《万国公报》的主要影响
鼓吹中国变法革新的主张，对中国的维新运动有重要的 影响。 传播西方思想界、科技界的新闻，对中国社会思想、文 化发展有重要影响。
2014-11-2
36
三 、 以《申报》为代表的中文商业 报纸
从19世纪60年代开始，在上海、天津、汉口、福州、广州、 北京、沈阳、旅顺等地，相继出现了一批中文商业性报刊， 打破了传教士垄断中文报刊的局面。 《上海新报》（1861年，上海） 《申报》（1872年，上海） 《字林沪报》（1882年，上海） 《新闻报》（1893年，上海）
第二讲 中国近代报刊的产生 与初步发展
——外国人在华办报
2014-11-2
1
本讲学习的重点和目标：
了解19世纪外国人在华的办报活动；重点了解宗
教报刊和商业报刊在中国的出现、发展、演变及
其对中国社会的影响。
2014-11-2
2
第一节
第二节 第三节
鸦片战争前外报的出现与初步发展
鸦片战争后外报的迅速发展与成熟 对外国人在华办报活动的分析与评价
绝大多数内容直接宣传基督教教义 宣讲伦理道德 介绍天文地理等科学知识
从体裁上看，有论说、短句、杂句、书信、编者按、插图、 故事、寓言、七言诗等。没有新闻专栏。 从办报思想看（宣传策略），顺应中国的民族习惯。
总之，《察世俗》与我国古代报纸大不相同，它有 独立的消息，有独立的言论，完全面对广大民众。它的创 刊标志着我国新闻史由古代进入了近代发展阶段。《察世 俗》成为中文报刊的一种典范，为后来的报刊所效法。
2014-11-2
3
第一节 鸦片战争前外报的出现 与初步发展
一、马礼逊、米怜与《察世俗每月统记传》 二、郭士立与《东西洋考每月统记传》
2014-11-2
4
一、马礼逊、米怜与《察世俗每月统 记传》
中国近代新闻事业是以西方近代报刊在中国的兴 起为开端的。 1815年8月5日，马礼逊、米怜在马六。
2014-11-2 13
《察世俗每月统记传》，1821年底停刊。
《特选撮要每月统记传》，月刊，1823年在巴达维亚 （雅加达）创办。 《天下新闻》，月刊，1828年在马六甲创办。 《东西洋考每月统记传》,1833年8月在广州创办。
2014-11-2
14
二、郭士立与《东西洋考每月统 记传》
2、外人经营时期《申报》的特点
在经营管理方面：
尽量降低报纸成本 。 努力扩大发行。 大力招登广告。 发展多种经营。
在新闻业务方面也有许多创新：
极力追求报纸的中国化 。 重视报纸言论。 重视新闻报道的及时性。 重视社会新闻的报道。 重视刊登文艺作品。
2014-11-2
39
3、《申报》创刊的重要意义
2014-11-2 31
3、《万国公报》的主要编辑和撰稿 人
美国传教士林乐知 《万国公报》总编辑 在中国生活46年
对中国社会有很深刻的认识
提出了不少改革的建议
2014-11-2 32
英国传教士李提摩太 广学会总干事 “我们要把对中国最重要的 知识系统地教给他们，直到 他们懂得有必要为他们苦难 的国家采用更好的方法时 为止。”
2014-11-2 16
裨治文
美国第一个来华传教士。
1832年在广州出版的英文月刊 《中国丛报》的主编。
办刊目的在于搜集、提供有关中国 各方面的情报，帮助在华外国人 了解中国，为本国制订对华政策 出谋划策。
2014-11-2 17
1833年8 月郭士立在广州创办 《东西洋考每月统记传》， 这是外国人在中国境内出版的 第一份中文近代报刊。
《字林西报》（1850年） 《大美晚报》（1867年）
2014-11-2
《中国时报》（1886年） 《京津泰晤士报》（1894年）等
26
《字林西报》 (1850---1951)
2014-11-2
27
二、以《万国公报》为代表的中文 鸦片战争后传教士所办中文报刊主要有： 教会报刊
1840年鸦片战争后，外国人在中国办报活动急 剧扩张。从19世纪40年代到90年代，外国人几乎垄断 了中国的报刊业。 这一时期外报的主要类型有三种： 外文报刊、 中文教会报刊、 中文商业报纸。
2014-11-2 25
一、以《字林西报》为代表的外 文报刊
从鸦片战争结束，到19世纪末这一段时期，外国人办 的外文报刊最早出现，而且数量最多。主要有： 《香港公报》（1841年） 《德臣报》（1845年） 《孖剌报》（1857年） 《南华早报》（1881年）
2014-11-2
9
2、《察世俗每月统记传》（1815— 1821）
1815年8月5日《察世俗每月 统记传》在马六甲创刊, 这 份以近代面目出现的宗教刊 物，成为了世界上第一份中 文近代刊物，揭开了中国近 代新闻事业发展的第一页。
2014-11-2
10
从内容来看， 《察世俗》是一份宗教宣传性质的期刊。
2014-11-2
7
1813年，伦敦布道会又派来一名 叫米怜的传教士， 协助马礼逊在中国的传教工作。 米怜建议将对华传教的基地和出版 中心设在马六甲。
2014-11-2
8
梁发，广东人，中国第一位新教教徒， 后来又成为中国第一位新教传教士。
写过一本传教小册子 《劝世良言》。
马礼逊、米怜堪称中国近代新闻事业的创始人。
2014-11-2 5
1、马礼逊（1782—1834）和米怜 （1785—1822）
2014-11-2
6
基督教新教来华传教的开山鼻祖。 1804年，年仅22岁的马礼逊主动 上书布道会请求到中国来传教。 1807年9月抵达广州。
编纂《汉语语法》及《华英辞典》， 翻译《圣经》。
2014-11-2
37
1、《 申报 》 发展概况
1872年4月30日在上海创刊。 1909年中方经理席裕福购进全部股份， 产权始归中国人所有。 1912年由史量才等5人合股接办。 后其他人退出，由史量才独资经营。 抗日战争胜利后，为国民党接收。
1949年5月上海解放后停刊。
2014-11-2 38
2014-11-2 33
美国传教士李佳白 热心中国的维新事业 中国的幅员、气候、人口、 教育皆具备了第一等国家 的条件，如能顺应文明潮流， 其前景不可限量。
2014-11-2
34
这一批有见识的传教士以《万国公报》为阵地，系统地表 达了他们对中国社会的认识和对中国改革的建议。
在甲午海战前对中国时政的评议主要集中在教育制度上； 战后对中国时政的批评涉及政治、经济、外交等各个领域。 “不变法不能救中国”。
由普鲁士传教士郭士立1833年8月在广州创办。 是外国人在中国境内出版的第一份中文近代报刊。
2014-11-2
15
1、创办人郭士立及创办背景
原籍普鲁士，1827年受荷兰布道会的 派遣到东南亚传教，后脱离荷兰布道会 转为伦敦会工作，1831年来到中国。
说中国话，穿中国服装，吊一条假辫子。
是集传教士、报人和间谍于一身的人物。
2014-11-2
1907年7月，因林乐知病逝终刊。
30
2、《万国公报》与广学会
“广学会”1887年在上海成立，是基督教在中国设立的 最大的教会出版机关。美国传教士韦廉臣发起创办，以 推广西学为宗旨，以士大夫阶层为主要的宣传对象。 这个出版机关先后编译出版了两千多种书籍和十几种中 文报刊。 《万国公报》在90年代以后，之所以能在中国社会产生 那么广泛的影响，与广学会的关系是分不开的。
2、《东西洋考每月统记传》的新特 点
宗教内容已大为减少； 首设新闻栏，绝大部分刊载国际政治新闻，开始出现社 会新闻； 首设言论专栏，期期都有自己的言论； 1834年1月发表《新闻纸略论》,这是中文报刊上第一篇 介绍西方报刊的专文； 重视文学作品的刊发。
总之，《东西洋考》在性质上已基本脱离宗教刊物 范畴，成为替外国人打开中国大门摇旗呐喊的舆论工具。 报刊业务方面，在先前传教士所办刊物的基础上有重大 2014-11-2 20 改进，在新闻报道、言论撰述以及编排技巧等方面，已
2014-11-2
22
2、《中国丛报》等英文报刊
《广州纪录报》（《香港纪录报》）1827— 1863
广州—澳门—香港 双周刊—周刊 商业性报纸 创办人是英国鸦片商马地臣和美国商人伍德
《广州周报》1835—1844
广州—澳门 由英国鸦片商颠地支持创办 商业性报纸
《中国丛报》1832——1851
办报宗旨：以“行业营生为计”
中国新闻史上第一份形态最完备的近代报纸。
新闻 言论 文艺副刊 广告
2014-11-2 40
课堂讨论题：
怎样认识外报的性质和作用？
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2014-11-2 11
《月食》
“照查天文，推算今年十一月十六日晚 上，该有月食。始蚀于酉时约六刻，复原 于亥时约初刻之间。若此晚天色晴朗，呷 地（即马六甲）诸人俱可见之。”
2014-11-2
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关于《察世俗》的刊名，在发刊序文中这样 解释：
“„„既然万处万人皆由神而原被造化，自然学者不 可止察一所地方之各物，单问一种人之风俗，乃需勤 问及万世万处之人，方可比较辨明是非真假矣。一种 人全是，抑一种人全非，未之有也。似乎一所地方， 未有各物皆项好的，那处皆至臭的。论人论理，亦是 一般。„„所以学者要勤考察世俗人道,致可能分是非 善恶也。”
三、《蜜蜂华报》等外文报刊的 出版
鸦片战争前，在中国经营出版的报刊业全部为外国人所垄 断，其中外文报刊在数量、规模、新闻业务等方面，都超 过同期的中文报刊。
这一时期外文报刊从语种上主要有葡文和英文两种。
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1、《蜜蜂华报》等葡文报刊
《蜜蜂华报》是1822年9月12日，葡萄牙人在 澳门创办的葡文周刊，这是中国境内的第一份外 文报刊，也是中国境内最早的近代报刊。
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郭士立对办刊宗旨的阐述:
„„尽管我们和他们（指中国人）有过长期的往还，可是 他们却仍然自称是世界上第一个民族，而把其他的民族看 成是“蛮夷”。这种毫无根据的自负，严重地影响了住在 广州的外国居民利益以及他们同中国人的交往。这个月刊 是为维护广州和澳门的外国公众的利益而开办的。它的出 版意图就是要使中国人认识我们的工艺、科学和道义，从 而清除他们那种高傲和排外观念,刊物不必谈论政治,也不 要在任何方面使用粗鲁的语言去激怒他们。这里有一个较 为巧妙的表明我们并非“蛮夷”的途径,这就是编者采用 摆事实的方法,让中国人确信，他们需要向我们学习的东 西还是很多的。 2014-11-2 19
《遐迩贯珍》月刊，1853年创办于香港。 《六合丛谈》月刊，1857年创办于上海。 《中外新报》半月刊，1858年创办于宁波。 《中外杂志》月刊，1862年创办于上海。 《中国教会新报》周刊，1868年创办于上海。 (后改为《万国公报》） 《中西闻见录》月刊，1872年创办于北京。
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鸦片战争后传教士报刊非宗教化倾向明显
中国人内心深处对基督教的排斥。 要在中国打开传教的局面，必须采取传播知识的 方式。 传教士报刊逐渐演变成综合性时政刊物。
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1、《万国公报》发展概况
1868年9月5日在上海创刊， 初名《中国教会新报》， 由美国传教士林乐知个人 创办，周刊。宗教性报刊。 1874年9月5日《中国教会 新报》更名为《万国公报》。 1883年休刊。 1889年2月，休刊了六年的 《万国公报》作为“广学会” 的机关报复刊出版。
月刊 广州 美国第一个来华的传教士裨治文创办 政 治性 的英文报刊 2014-11-2
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创办者主要为商人，读者对象为在华的外国人。
宗旨主要是为西方殖民者提供有关中国的政治、经济、 军事等方面的信息。 客观上为当时国人了解外人意图提供了丰富的材料。
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第二节 鸦片战争后外报的迅速发展 和成熟
2014-11-2
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4、《万国公报》的主要影响
鼓吹中国变法革新的主张，对中国的维新运动有重要的 影响。 传播西方思想界、科技界的新闻，对中国社会思想、文 化发展有重要影响。
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三 、 以《申报》为代表的中文商业 报纸
从19世纪60年代开始，在上海、天津、汉口、福州、广州、 北京、沈阳、旅顺等地，相继出现了一批中文商业性报刊， 打破了传教士垄断中文报刊的局面。 《上海新报》（1861年，上海） 《申报》（1872年，上海） 《字林沪报》（1882年，上海） 《新闻报》（1893年，上海）
第二讲 中国近代报刊的产生 与初步发展
——外国人在华办报
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本讲学习的重点和目标：
了解19世纪外国人在华的办报活动；重点了解宗
教报刊和商业报刊在中国的出现、发展、演变及
其对中国社会的影响。
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第一节
第二节 第三节
鸦片战争前外报的出现与初步发展
鸦片战争后外报的迅速发展与成熟 对外国人在华办报活动的分析与评价
绝大多数内容直接宣传基督教教义 宣讲伦理道德 介绍天文地理等科学知识
从体裁上看，有论说、短句、杂句、书信、编者按、插图、 故事、寓言、七言诗等。没有新闻专栏。 从办报思想看（宣传策略），顺应中国的民族习惯。
总之，《察世俗》与我国古代报纸大不相同，它有 独立的消息，有独立的言论，完全面对广大民众。它的创 刊标志着我国新闻史由古代进入了近代发展阶段。《察世 俗》成为中文报刊的一种典范，为后来的报刊所效法。
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第一节 鸦片战争前外报的出现 与初步发展
一、马礼逊、米怜与《察世俗每月统记传》 二、郭士立与《东西洋考每月统记传》
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一、马礼逊、米怜与《察世俗每月统 记传》
中国近代新闻事业是以西方近代报刊在中国的兴 起为开端的。 1815年8月5日，马礼逊、米怜在马六。
2014-11-2 13
《察世俗每月统记传》，1821年底停刊。
《特选撮要每月统记传》，月刊，1823年在巴达维亚 （雅加达）创办。 《天下新闻》，月刊，1828年在马六甲创办。 《东西洋考每月统记传》,1833年8月在广州创办。
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二、郭士立与《东西洋考每月统 记传》
2、外人经营时期《申报》的特点
在经营管理方面：
尽量降低报纸成本 。 努力扩大发行。 大力招登广告。 发展多种经营。
在新闻业务方面也有许多创新：
极力追求报纸的中国化 。 重视报纸言论。 重视新闻报道的及时性。 重视社会新闻的报道。 重视刊登文艺作品。
2014-11-2
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3、《申报》创刊的重要意义
2014-11-2 31
3、《万国公报》的主要编辑和撰稿 人
美国传教士林乐知 《万国公报》总编辑 在中国生活46年
对中国社会有很深刻的认识
提出了不少改革的建议
2014-11-2 32
英国传教士李提摩太 广学会总干事 “我们要把对中国最重要的 知识系统地教给他们，直到 他们懂得有必要为他们苦难 的国家采用更好的方法时 为止。”
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裨治文
美国第一个来华传教士。
1832年在广州出版的英文月刊 《中国丛报》的主编。
办刊目的在于搜集、提供有关中国 各方面的情报，帮助在华外国人 了解中国，为本国制订对华政策 出谋划策。
2014-11-2 17
1833年8 月郭士立在广州创办 《东西洋考每月统记传》， 这是外国人在中国境内出版的 第一份中文近代报刊。
《字林西报》（1850年） 《大美晚报》（1867年）
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《中国时报》（1886年） 《京津泰晤士报》（1894年）等
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《字林西报》 (1850---1951)
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二、以《万国公报》为代表的中文 鸦片战争后传教士所办中文报刊主要有： 教会报刊
1840年鸦片战争后，外国人在中国办报活动急 剧扩张。从19世纪40年代到90年代，外国人几乎垄断 了中国的报刊业。 这一时期外报的主要类型有三种： 外文报刊、 中文教会报刊、 中文商业报纸。
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一、以《字林西报》为代表的外 文报刊
从鸦片战争结束，到19世纪末这一段时期，外国人办 的外文报刊最早出现，而且数量最多。主要有： 《香港公报》（1841年） 《德臣报》（1845年） 《孖剌报》（1857年） 《南华早报》（1881年）
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2、《察世俗每月统记传》（1815— 1821）
1815年8月5日《察世俗每月 统记传》在马六甲创刊, 这 份以近代面目出现的宗教刊 物，成为了世界上第一份中 文近代刊物，揭开了中国近 代新闻事业发展的第一页。
2014-11-2
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从内容来看， 《察世俗》是一份宗教宣传性质的期刊。
2014-11-2
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1813年，伦敦布道会又派来一名 叫米怜的传教士， 协助马礼逊在中国的传教工作。 米怜建议将对华传教的基地和出版 中心设在马六甲。
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梁发，广东人，中国第一位新教教徒， 后来又成为中国第一位新教传教士。
写过一本传教小册子 《劝世良言》。
马礼逊、米怜堪称中国近代新闻事业的创始人。
2014-11-2 5
1、马礼逊（1782—1834）和米怜 （1785—1822）
2014-11-2
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基督教新教来华传教的开山鼻祖。 1804年，年仅22岁的马礼逊主动 上书布道会请求到中国来传教。 1807年9月抵达广州。
编纂《汉语语法》及《华英辞典》， 翻译《圣经》。
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1、《 申报 》 发展概况
1872年4月30日在上海创刊。 1909年中方经理席裕福购进全部股份， 产权始归中国人所有。 1912年由史量才等5人合股接办。 后其他人退出，由史量才独资经营。 抗日战争胜利后，为国民党接收。
1949年5月上海解放后停刊。
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美国传教士李佳白 热心中国的维新事业 中国的幅员、气候、人口、 教育皆具备了第一等国家 的条件，如能顺应文明潮流， 其前景不可限量。
2014-11-2
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这一批有见识的传教士以《万国公报》为阵地，系统地表 达了他们对中国社会的认识和对中国改革的建议。
在甲午海战前对中国时政的评议主要集中在教育制度上； 战后对中国时政的批评涉及政治、经济、外交等各个领域。 “不变法不能救中国”。
由普鲁士传教士郭士立1833年8月在广州创办。 是外国人在中国境内出版的第一份中文近代报刊。
2014-11-2
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1、创办人郭士立及创办背景
原籍普鲁士，1827年受荷兰布道会的 派遣到东南亚传教，后脱离荷兰布道会 转为伦敦会工作，1831年来到中国。
说中国话，穿中国服装，吊一条假辫子。
是集传教士、报人和间谍于一身的人物。
2014-11-2
1907年7月，因林乐知病逝终刊。
30
2、《万国公报》与广学会
“广学会”1887年在上海成立，是基督教在中国设立的 最大的教会出版机关。美国传教士韦廉臣发起创办，以 推广西学为宗旨，以士大夫阶层为主要的宣传对象。 这个出版机关先后编译出版了两千多种书籍和十几种中 文报刊。 《万国公报》在90年代以后，之所以能在中国社会产生 那么广泛的影响，与广学会的关系是分不开的。
2、《东西洋考每月统记传》的新特 点
宗教内容已大为减少； 首设新闻栏，绝大部分刊载国际政治新闻，开始出现社 会新闻； 首设言论专栏，期期都有自己的言论； 1834年1月发表《新闻纸略论》,这是中文报刊上第一篇 介绍西方报刊的专文； 重视文学作品的刊发。
总之，《东西洋考》在性质上已基本脱离宗教刊物 范畴，成为替外国人打开中国大门摇旗呐喊的舆论工具。 报刊业务方面，在先前传教士所办刊物的基础上有重大 2014-11-2 20 改进，在新闻报道、言论撰述以及编排技巧等方面，已
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2、《中国丛报》等英文报刊
《广州纪录报》（《香港纪录报》）1827— 1863
广州—澳门—香港 双周刊—周刊 商业性报纸 创办人是英国鸦片商马地臣和美国商人伍德
《广州周报》1835—1844
广州—澳门 由英国鸦片商颠地支持创办 商业性报纸
《中国丛报》1832——1851