《大学语文》诗经综述

內政：涵養性情，移風易俗
• 禮記經解篇孔子說：「溫柔敦厚，詩教也」 • 論語：「子之武城，聞絃歌之聲，夫子莞爾而笑 曰：『割雞焉用牛刀？』子游對曰：『昔者，偃 也聞諸夫子曰：「君子學道則愛人；小人學道則 易使也。」』」 • 孔子到武城去，聽到彈琴唱歌的聲音，便微笑著 說，‚殺雞哪里用得著宰牛刀呢？‛子遊回答道， ‚以前我聽老師說過，‘君自學了禮樂就會愛人， 小人學了禮樂就容易聽使喚。’‛孔子說，‚學 生們，言偃的話是對的。我剛才講的話不過是開 玩笑罷了。‛
大学语文
先秦诗歌
• 人文社会科学部 雷浩泽
• 《詩經》介紹 • 賞析《王風· 黍離》 • 賞析《小雅· 采薇》
詩 經
内容
詩經簡介 詩經的內容 詩經的形式 詩經的風格與藝術手法 詩經的思維與用語
詩經相關問題簡介
文學史上的重要性
• 中國第一部純文學專著 • 最早的詩歌總集 • 先秦典籍稱為‚詩‛。至漢代，被列為 儒家經典之一，始稱《詩經》； • 中國文學的光輝起點。
• 風：十五國風。《風》是民間樂歌。 • 雅：大雅、小雅，《雅》是宮廷樂歌。 • 頌：周頌、魯頌、商頌。 《頌》是宗廟樂歌
和舞歌 。
《詩經》的編纂說
• 孔子刪詩說。《史記〃孔子世家》說： ‚古者〈詩〉三千餘篇。及至孔子取其 重，取可施於禮義。……305篇，孔子皆 歌弦之。‛ 不可信。
• 采詩說。周朝廷設有專門採集民間歌謠 的官員，稱‚行人‛ ；周朝還有‚獻詩‛ 的制度 。較為可信。
Hale Waihona Puke 詩之六義• 漢人說詩的一種歸納，指風、雅、頌、 賦、比、興。
風
• • • • • 音樂形式 應用場合 分類 作者 篇數
風
• 音樂形式：地方民謠 • 應用場合：民間諷誦 • 分類：十五國風 （周南、召南、邶（ bei4 ）
風、鄘（yong1）風、衛風、王風、齊風、魏風、 唐風、秦風、陳風、檜（ gui4 ）風、曹風、豳 （bin1）風 ）
• 一、 「采詩」來自民間者：人民勞動之 餘自然的歌詠；又有那沉淪下僚的 「士」，以詩言志抒懷。周王朝設有 「采詩」的制度，采集民間歌詩以觀民 風，作為施政的參考。 • 二、「獻詩」來自貴族者：先是來自祭 祀的統治的需要，由士大夫獻詩，以為 朝廷聚會或宗廟祭祀所用。
• 這兩大來源所得到的詩匯集到中央，由大師正 定其音樂，以雅言改定，再頒布至各王國，其 中魯國所保存的詩樂資料最為完備。 • 左傳記載吳國賢大夫季札曾遊歷各國，到魯國 時，特別請求觀樂，再與魯國樂師討論詩樂與 政治的關係，十五國風及雅頌的先後次序已經 和今本詩經幾乎全同，可見此時「詩三百」已 編集完成。 • 由此可知詩經所跨的時代，大概由西周初年到 春秋中葉，約五六百年的作品。最古的詩，距 今已三千年。
頌
• • • • • 音樂形式：宗教祭祀舞曲 應用場合：宗廟祭祀 分類：三頌 作者：貴族 篇數：周頌31、魯頌4、商頌5
表現修辭手法
• 賦：直陳（陳述） • 比：譬喻（比喻、以彼物比此物） • 興：觸發（聯想、以此物言彼物）
賦
• 關睢：窈窕淑女 君子好逑 • 蒹葭：溯洄從之 道阻且長 • 蓼莪（liao3，e2）：父兮生我 母兮鞠我 拊我畜我 長我育我 顧我復我 出入腹我 （父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、
名 稱
• 先秦古書中，僅稱之為「詩」或「詩三 百」，由於孔子曾校定過詩經的旋律及 內容，又以之教導學生，所以成了儒家 的經典之一; • 漢人將詩經列於學官，多以「魯詩」 「毛詩」來稱呼; • 宋元之後，「詩經」這一名稱才確定下 來，沿用至今。
篇 數
• 詩經有三百零五篇，若再加上六篇有題有序而 無辭的「六笙詩」，就是三百十一篇。稱「詩 三百」只是統合言之。
拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无 刻怀抱著我。 ）
比
• 相鼠：相鼠有皮，人而無儀 • （看那老鼠有張皮，卻見有人沒威儀）
興
• 關睢：關關雎鳩 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑 • 蒹葭：蒹葭蒼蒼 白露為霜 所谓依人 在水一方。 • （既從一個看似與主題無關的事物入手，引出 心聲，抒泄胸臆）
成 書
應 用
• 詩，本是人民的天籟及貴族的歌詠，集 結成書後，成了古時貴族養成教育中的 一環，到了孔子開創平民教育，也以之 來教導門人成為君子。 • 孔子：「小子！何莫學夫詩？詩：可以 興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事 父，遠之事君；多識於鳥、獸、草、木 之名。」
政治應用
• 子曰：「誦詩三百，授之以政，不達；使於四 方，不能專對。雖多，亦奚以為？」 ——論語 孔子說：「背誦詩、書三百首，如果授之以權 治理政事，才發現不能達成；派他出使國外， 又無法面對繁雜事務。雖然誦讀這樣多的書、 詩，又有什麼價值用處？」
詩經的內容
詩經內容
• • • • • 頌歌 史詩 社會詩 情詩 其他
頌歌
• 周頌被公認為詩經最早的作品 • 祭祀祖先的頌歌，以祈求祖先降福 • 開啟了後世的郊廟祀歌，文字古奧，雖文學性 不高，但畢竟是封建時代國家大典所必需 • 根據清朝阮元的意見，「頌字即容字也……惟 三頌各有舞容，故稱為頌」，指的是舞蹈的節 奏，是詩樂舞合一的，由於必須穿插舞步，而 且典禮莊嚴肅穆，所以多不分章、不複沓，甚 至不押韻。 • 例如周頌武
外交：言辭應對
• 襄公二十七年左傳記載「叔孫與慶封食， 不敬; 為賦相鼠，亦不知也。」 • 昭公十二年左傳記載「宋華定來聘，通 嗣君也，享之，為賦蓼蕭，弗知，又不 答。」
• 華定不懂小雅蓼蕭贊美賓客的詩意，又無能作 答，昭子竟然以此斷定宋國「必亡」。
說 解
• • • • • 左傳：斷章取義 論語：道德深化 漢立於學官：政治附會 南宋朱熹《詩集傳》：廢《詩序》解詩 現代：還原之，特重「風」之情詩面目
• 作者：民間 • 篇數：160
雅
• • • • • 音樂形式： 應用場合： 分類： 作者： 篇數：
雅
• 音樂形式：中原正音 • 應用場合：朝廷朝會與宴會。周朝王畿 樂調。 • 分類：大雅、小雅 • 作者：民間士人與貴族 • 篇數：小雅74、大雅31，共105篇。
頌
• • • • • 音樂形式： 應用場合： 分類： 作者： 篇數：