《人间词话》传统审美的现代意义

《人间词话》传统审美的现代意义

作者：薛红《光明日报》（2016年01月16日06版）

习近平总书记在文艺工作座谈会上指出，“必须把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品。”那么，一部好的文艺作品应该怎样体现中华文化精神、反映中国人审美追求呢？笔者认为，王国维《人间词话》中关于传统诗词的审美判断，为我们今天品鉴与创作优秀文艺作品，提供了一个颇有裨益的参考维度。

“情真”是判断文艺作品的重要标准。王国维《人间词话》的审美标准之一是“情真”，即情感真。这一情感并非仅指作者在作品中表达的感情，也包括作者在创作过程中投入的情感和作品中所传达的情感。能做到情感真挚，描写自然恳切。好的文艺作品本身就是真挚情感的产物，而不能吸引人、打动人的作品，就在于作者本身投注的情感不够。

作品的真挚与恳切如何才能达到呢？在王国维看来，要做到在文字描写上“不隔”。“不隔”是自然不牵强的描写，是与事物的直接观照与对话。王国维批评姜夔、史达祖、吴文英“写景之病，皆在一‘隔’字”，而“隔”与“不隔”的区别在哪里呢？“曰：陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣；东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。‘池塘生春草’、‘空梁落燕泥’等二句，妙处唯在不隔。词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公《少年游》咏春草上半阕云：‘阑干十二独（原作‘犹’）凭春，晴碧连云去。千里万里，二月三月（此两句原倒置），行色苦愁人。’语语都在目前，便是不隔。”所谓“语语都在目前”，所取之优点就在于描写自然真切，是在真切情感下所描绘的真实的自然景观，包括真切的情感表达。从王国维的衡量标准来看，他所赞成的是经由真情实感支配下的自然的描写，而不是流于表面的空泛形容以及辞藻的盲目堆砌。这对我们今天的文艺创作同样有着指导性意义。作者对所创作的人、事、物有着亲切的情感，深切的熟悉度，能做到从生活中来，又能够高于生活，回归生活，这样的作品就是好的作品，是顺应时代要求的作品。

“格高”是文艺作品创作的内涵底蕴。“格高”并不完全是格调高，王国维不反对格调高，但他认为仅有格调之高尚不够“格高”的标准。他批评姜夔说“古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也”。姜夔的“格调之高”当指文字的高雅和用语的雅致、细密，这种格调更多指的是外在优美的表现形式，而“读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。白石虽似蝉蜕尘埃，然终不免局促辕下”。在王国维看来，姜夔缺乏的就是这个雅量，是从东坡、稼轩词中读出的胸襟气度，是内在的精神力量，是文章的“言外之味，弦外之响”。对文学作品的审美判断应该从作品的神韵，即从作品所传达的精神状态来着眼，词作的精神状态其实也深深联系着词作者的精神状态，展现着他们的胸怀气质。所以，“格高”不单是格调之高，格调仅关乎形式与外表，更是品格之高；既可传达作品的精神内核，又可折射作者的精神面貌。它是文艺作品创作的内涵底蕴，也是作者内在的一种精神表达。

那么，文艺作品的“格高”该如何判断呢？王国维认为：“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”境界并不等同于格高，但要做到格高，必须有境界。关于王国维的“境界说”前人多有所论著，学界对此也有比较统一的认识，在此不赘述。王国维认为“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”“格高”体现的是作者的文字驾驭能力，展现着作者的情感感受能力，同时还由作者个人的经历、情感以及气质决定，是一种品格。在王国维的眼中，“格高”带有超越性的意义，不仅仅停留在一时一地一物一景的工巧描摹。作者用心

更深，所思更广，所言之情具有更广泛的代表性，是在一种普遍的个体化的情感经历中，抽象出类别性的共有之感和具共性的特征描写，所谓“能摄春草之魂者也”。

“情真”与“格高”是优秀文艺作品审美特征的内在统一。王国维对作者有这样的要求，“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，固有生气。出乎其外，固有高致。”王国维希望诗人在描写事物的个体特征方面既能注重细节，深入事物的内在特质，在情感上充分理解事物的存在状态与存在方式，又能够在事物存在的大环境中感知事物的运行规律，以及和外在环境的关系。这实际上就是要求诗人在刻画事物时做到情真与格高。

“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，尤东施之效捧心也。”这种总体传达的极致就是能做到格高。格高之词，非学可得，必得有“能写”的笔力和胸襟才写得出来，所以格高的作品亦能情深。王国维对于苏东坡和辛弃疾有较高的评价，认为他们在作品中除了真情实意，还能凭借文字为载体表现异于常人的思绪与感慨，“……东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。”“稼轩《贺新郎》词《别茂嘉十二弟》，章法绝妙。且语语有境界，此能品而几于神者。然非有意为之，故后人不能学也。”“情真”是优秀文学作品得以成立，得到读者承认的基础，“格高”则体现出作品的神采风韵，“情真”与“格高”是优秀文艺作品审美特征的内在统一。

王国维对文学作品“情真”与“格高”的审美判断，为我们今天的文艺作品创作提供了一种有益的镜鉴，即文艺作品应以社会生活中的真情实感为基础，这既是对社会生活的一种凝练，又是对时代精神的一种表达。

（作者单位：西南大学文学院）