2019-2020学年语文苏教版选修唐宋八大家散文选读学案：专题一第1课原 毁 Word版含解析

[专题概说]

本专题共有四篇文章。《原毁》探求了诽谤丛生的根源；《桐叶封弟辩》是一篇充满现实政治关怀的力作；《朋党论》是一篇享有盛名的典型政论；《留侯论》论述了“忍小忿而就大谋”的观点。

《原毁》是韩愈的“五原”之一。“原毁”就是探究诽谤丛生的根源。文章由远及近，由表及里；从古代说到当代，从“毁”的具体表现谈到“毁”的思想根源；既描述其情况，又挖掘其本源。文章摆事实、讲道理，逐层论述，逻辑性强，立论鲜明，论证有力，说理透彻，举例精当，平易而不浅露，朴实而不枯淡。《桐叶封弟辩》，全文抓住一个“戏”字展开论述。文章论辩反复曲折，波澜起伏。采用先驳后立的论述方法，驳得透彻，立得自然。作者表面上像是辨别史料的真与伪，实际上是在辩论史事的是与非。《朋党论》运用正反对比论证，由朋党的君子、小人之别逐层论证，提出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的观点，希望统治者进用“君子之朋”，远离“小人之朋”。《留侯论》一文一反通常写法，没有全面评论张良的生平和功业，而是论述他取得成功的主观方面的根本原因——能“忍”，观点新颖鲜明，虽略有偏颇，但发前人之未发，体现了作者的独到见解。

第1课原毁

1．古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

——《原毁》2．怠者不能修，而忌者畏人修。

——《原毁》3．是故事修而谤兴，德高而毁来。

——《原毁》4．李杜文章在，光焰万丈长。

——《调张籍》5．蚍蜉撼大树，可笑不自量。

——《调张籍》

一、字词积累

1．字音

怠．(dài) 舜(Shùn) 懦(nuò)者 2．通假字

①懦者必说．

于色矣 说，同“悦”，高兴 ②道德之行，难已． 已，通“矣”，语气词，用在句末 3．一词多义

(1)善⎩⎪⎨⎪⎧①能善．

是，是足为艺人矣 动词，擅长②恐恐然惟惧其人之不得为善．

之利 名词，好事③素善

．

留侯张良 动词，交好④善．

日者王，善时者霸 动词，爱惜⑤太祖曰：“善．

。”乃南征 形容词，表示同意⑥子善．

视之 副词，好好地

(2)病⎩⎪⎨⎪

⎧①不如舜，不如周公，吾之病．也 名词，缺点②亮疾病．

，卒于军 动词，病重③君子病．

无能焉，不病人之不己知也 动词，担心 (3)焉⎩⎪⎨⎪⎧

①舜，大圣人也，后世无及焉． 代词，他②积土成山，风雨兴焉．

兼词，于此③今已服矣，又何求焉

．

语气词，表疑问④则将焉．

用彼相矣 疑问代词，表疑问⑤寡人之于国也，尽心焉．

耳矣 语气词，表陈述⑥若不阙秦，将焉．取之 代词，哪里

(4)修⎩⎪⎨⎪⎧

①是故事修．

而谤兴 动词，进修，有成绩②会于会稽山阴之兰亭，修．

禊事也 动词，举行③此地有崇山峻岭，茂林修

．

竹 形容词，高、长④况修．

短随化，终期于尽 形容词，长、久⑤故远人不服，则修．

文德以来之 动词，修养⑥务耕织，修．

守战之具 动词，修理

4．词类活用

①故人乐为善．

形容词用作名词，好事 ②恐恐然惟惧其人之有闻．也 动词用作名词，名声 ③而望名誉之光．、道德之行，难已 名词用作动词，光大 ④早夜．．以思，去其不如周公者 名词作状语，在早晨，在晚上 ⑤究其旧．不图其新．

形容词活用为名词，过去，现在

5．古今异义

①古之君子

．．

古义：指在社会上有地位的人。

今义：现在指人格高尚的人。

②其责己也重．以周

古义：严格。

今义：重量、分量。

③轻以约．，故人乐为善

古义：简约。

今义：邀请。

④一善易修．也，一艺易能也

古义：学习，培养。

今义：修饰。

⑤究其旧不图．其新

古义：考虑。

今义：图画。

⑥必其人之与．也

古义：同党，同类。

今义：介词，跟。

6．文言句式

判断句

①舜，大圣人也(“也”表判断)

②其不应者，必其人之与也(“……者，……也”表判断)

③某非良士(没有标志词的判断句)

二、文学常识

1．走近作者

韩愈(768－824)，字退之。祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”，曾官至吏部侍郎，又称韩吏部，谥文，又称韩文公。他是唐代著名文学家，古文运动的领袖，主张对古文应“师其意不师其辞”，做到“词必己出”“文从字顺”。他不顾流俗非议，宣传从师之道，团结了一批知名古文家共同努力，对当时和后世都产生了巨大影响。代表作有《〈张中丞传〉后序》《送李愿归盘谷序》《杂说》《进学解》《原道》《原毁》等散文名篇。

2．写作背景

《原毁》是韩愈的“五原”(《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》)之一，“毁”就是诽谤，“原”就是探究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。作者是有感而发：安史之

乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。

3．相关知识

(1)文体知识：原，推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上进行考察、探讨，理论性较强。“五原”是指韩愈的五篇文章：《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》。

(2)韩愈的散文成就：韩愈是唐代著名散文家，苏轼称他“文起八代之衰”(《潮州韩文公庙碑》)。韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如《原道》《论佛骨表》《师说》《进学解》等，立意新颖，观点鲜明，大胆坦率，战斗性强。论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇论说文有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》《获麟解》，比喻巧妙，寄意深远；长篇如《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，熔叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《清河张君墓志铭》。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》《南阳樊绍述墓志铭》《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”之作，当时已受讥斥。抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》，赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开阖，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的“古文运动”，开辟了唐代以来“古文”的发展道路。

一、结构图解

原毁⎩⎪

⎨⎪⎧古之君子待人待己的态度

今之君子待人待己的态度

揭示“毁”的社会根源及危害⎩⎪⎨⎪⎧根源——怠与忌危害——事修而谤兴，

德高而毁来写作意图及改变这种风气的殷切愿望

二、内容研读