广西钦州市钦州港经济技术开发区中学2020-2021学年高二上学期历史第三周测试题 Word版含答案

广西钦州市钦州港经济技术开发区中学2020-2021学年高二上学期历史第三周测试题

一、选择题

1. 萧公权在《中国政治思想史》中提到 :“度当时之要 , 益信理国非恃空言 , 救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说 , 不啻儒家之‘清谈’, 足以致中原

于沦丧而莫可挽回。”材料 ( )

A.认为理学适应时代需要而产生

B.认为理学导致了中原地区沦丧

C.片面地认为理学空谈误国

D.比较全面地指出了理学的弊端

2. 陆九渊认为 :“身或不寿 , 此心实寿 , 家或不富 , 此心实富 , 纵有患难 , 心实康宁。……实论五福 , 但当论人一心。此心若正 , 无不是福 ; 此心若邪 , 无不是祸。”建立在此认识的基础上 , 要实现封建统治的长治久安就必须

A.整治人心

B.发展经济

C.整顿吏治

D.注重民本

3. 陆九渊曾评价朱熹的学说 :“所谓太极真体不传之秘 , 无物之前 , 阴阳之

外 , 不属有无 , 不落方体 , 迥出常情 , 超出方外等语 , 莫是曾学禅宗 , 所

得如此。”由此可见 , 陆九渊认为朱子学说 ( )

A.超越了佛、道的精神境界

B.吸取了佛、道的思想

C.对佛、道的论述至高至深

D.已成为一种佛学思想

4. 王阳明认为 ,“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理 , 亦包括人们的恻隐之心、是非之心等道德观念。据此可知 , 王阳明的良知论 ( ) A.已经成为官方哲学 B.属于唯心主义世界观

C.融合了佛道等理论

D.有助于提升人伦道德

5. 朱熹提倡“格物致知”, 王阳明则主张“心外无物”“心外无理”。以下对两人的评价正确的是 ( )

A.两人所代表的理论体系没有任何共同之处

B.两人的宇宙观是完全相反、背道而驰的

C.两人都继承和发展了汉代儒学

D.后者的思想主张与真理更加接近

6. 儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋

“二程”、南宋朱熹的共同主张是（）

A.人心是世界万物的本原

B.学术研究要为现实服务

C.君主专制是天下之大害

D.“天理”就是“三纲五常”等伦理道德

7. 孟子认为大臣应该“能格君心之非”, 只有纠正君王思想的错误 , 才能“一正君而国定矣”, 而朱熹认为“臣子无说君父不是底道理”。这种变

化说明宋朝理学 ( )

A.已成为国家统治思想

B.迎合了君主统治需要

C.放弃了儒学民本思想

D.脱离了时代发展要求

8. 宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论 ,“格物”“格心”的认识论 ,“齐家”“治国”的功名论 , 其根本出发点是 ( )

A.规范社会秩序 , 维护统治

B.培养经世致用的人才

C.修身养性 , 提高个人修养

D.树立理学的统治地位

9. 三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王 , 王而帝 , 帝而圣 , 圣而天”, 其成为忠义的化身 , 享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能是 ( )

A.关羽的忠勇

B.理学的推崇

C.人民的爱戴

D.经济的发展

10. 唐高祖认为 :“武创业 , 文守成 , 百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义 , 莫若儒。”由此可知 ( )

A.唐初三教并行的局面结束

B.唐初统治者重视用儒学维护统治

C.唐统治者采取措施抑制佛教和道教

D.儒家思想在唐初重获正统地位

11. 魏晋南北朝时期 , 宗教甚为流行 , 佛教和道教都得到了广泛的传播。这种现象出现的社会根源是 ( )

A.传统儒学不断衰落

B.社会动荡人民痛苦

C.社会经济严重倒退

D.少数民族大举内迁

12. 理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指 ( )

A.人心固有的是非善恶标准

B.圣人独有的是非道德标准

C.通过学习获得的良好知识

D.存在于外部世界的规律

13. “若不明心,虽为学日益,反为道日损”。持上述观点的思想家应是( )

A.程颐

B.程颢

C.朱熹

D.陆九渊

14. 强调学习要日积月累和循序渐进 , 即所谓的“慎思明辨 , 格物致知”的宋代思想家是 ( )

A.韩愈

B.朱熹

C.王阳明

D.黄宗羲

15. “程门立雪”的典故反映的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是( )

A.“为政以德”“节用爱人”

B.“万物皆只有一个天理”

C.“知行合一”“致良知”

D.“民贵君轻”

16. 西方史学家认为 , 唐宋时期 ,“雅俗两类文化中佛教影响甚广 , 能够抗衡但无法压倒传统的儒家思想”。这一时期 , 儒学在与佛教抗衡斗争的过程中( )

A.最终彻底战胜了佛教

B.最终形成了佛、儒并行的局面

C.都被统治者奉为正统

D.吸收佛教合理成分而获得新发展

17. 南北朝时期有一位著名的儒学家沈重 , 通晓儒、释、道三家经典 , 曾受到

南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时 ( )

A.统治者大兴儒学 , 维护其正统地位

B.儒学家已经提出“三教合归儒”的主张

C.儒家学者对佛教、道教思想的借鉴

D.士人对儒家思想产生怀疑 , 转而渴求宗教

18. 孟子认为大臣应该“能格君心之非”，只有纠正君王思想的错误，才能“一正君而国定矣”；而朱熹认为“臣子无说君父不是道理”。这种变化说明宋代理学 ( )

A.已成为国家统治思想

B.迎合了君主统治需要

C.放弃了儒学民本思想

D.脱离了时代发展要求

19. 王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”。其

本质意图是 ( )

A.克服程朱理学的弊端

B.挽救封建统治危机

C.修身养性，崇尚道德

D.实现儒学的道德化

20. 宋陆九渊《语录》卷上：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问

假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊 ( ) A.主张自由阐释儒家经典 B.反对儒家思想对人的束缚

C.强调自身的修习与领悟

D.否定“六经”的地位与价值

二、材料解析题

21. 阅读材料,完成下列要求。材料一程颢……在“未知其要”,也就是在还不知求“道”门径的情况下,自己“泛滥于诸家,出入于老、释者几十年,返求诸‘六经’而后得之”。摘编自白寿彝总主编《中国通史》材料二二程认为,万物一理,一物之理也是万物之理;理一分殊,表现出不同的形态。理在天为命,在人为性。维护封建的纲常等级,也就是维护天理。摘编自宁欣《中国古代史》根据材料,

评述“二程”(程颢、程颐)对儒学发展作出的重大贡献。

22. 阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点,完成下列要求。材料一程颐:“天下只是一个理”“万物皆是理”。朱熹:“存天理,灭人欲。”材料二王

阳明:“心即理”“知行合一”;“致良知为圣人教人第一义”。材料三朱熹:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”材料

四程颐:“饿死事小,失节事大。”材料五张载:“为天地立心,为生民立命,

为往圣断绝学,为万事开太平。”

(1) 材料一中的“理”指什么?他们认为“天理”与“人欲”是什么关系?