松桃苗族文化名县共28页文档
松桃县瓦窑苗族花鼓舞
松桃县瓦窑苗族花鼓舞瓦窑地理位臵瓦窑，系贵州省松桃苗族自治县正大乡东部片区，撤区并乡前是贵州省松桃苗族自治县瓦窑乡。
明万历年间，统治者为加强对苗族的控制，从松桃正大亭子关至湖南永顺，修筑一道300里长的边墙（今南方长城），将生活在湘黔边区的苗族一分为二；东南侧谓之“熟苗”，西北侧称之“生苗”。
瓦窑位于边墙外围，即所谓“生苗地区”。
在贵州省松桃苗族自治县东南角，距县城所在地67公里。
东、南、北三面毗邻湖南省凤凰县，西南与松桃苗族自治县盘信、大兴、牛郎三镇接壤。
地理位臵：东经108°42′—108°53′，北纬28°—28°09′。
面积39.8平方公里，现有6个行政村，24个自然寨，6000多人口，其中90%为苗族。
瓦窑海拔高度750米，处于腊尔山的褶皱里，是武陵山脉腹地，亦是云贵高原东部大斜坡与湘西丘陵的过渡带。
地势北高南低，为典型山原丘陵地貌，山坡草场辽阔，气候温暖湿润。
年均气温摄氏16.8度，年降雨量1378.4毫米，无霜期290天左右。
极利于林木和农作物生长，并以盛产油茶、茶叶和优质稻米享誉一方。
该地交通尤欠发达，唯一一条公路是由正大水竹坪至凤凰腊尔山镇的简易公路，此路连通湘黔，是瓦窑通向山外仅有的交通要道。
瓦窑河由北而南纵贯全境，水流缓慢，不宜行船。
花鼓的辉煌瓦窑苗族花鼓舞因源出前瓦窑乡而得名。
主要流布于贵州省松桃苗族自治县正大乡及其周边地区。
鼎盛时期，瓦窑地区花鼓班曾发展到20个之多，有鼓师200余人，鼓手3400多人。
改革开放以来，瓦窑苗族花鼓舞多次参加国家和省地大型活动演出，曾出席了全国一、二、三届少数民族运动会；并作为文化使者，先后赴美国、加拿大、法国等十余国家和地区访问演出，为促进中外文化交流做出较大贡献。
2009年九月份又在江西省婺源县举行的第九届中国民间文艺山花奖全国鼓舞鼓乐大赛中获得最高奖山花奖；参加2010年中央七台举行的亿万农民的笑声春节联欢晚会；并以苗族花鼓舞的独特魅力征服亿万海内外观众。
少数民族苗族的风俗与饮食文化
少数民族苗族的风俗与饮食文化
the customs and diet culture of miao nationality the customs and diet culture of miao nationality the customs
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少数民族苗族的风俗与饮食文化
the customs and diet culture of miao nationality the customs and diet culture of miao nationality the customs
宣讲人： 时间：20XX.XX
目
01
录 02
03
04
苗族的三色饭是海南中 部山区苗族人民的传统 小吃，只有在黎族、苗 族人民传统喜庆的节日 如“三月三”，苗族人 民才亲手制作。
苗族的饮食文化
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
万花茶
绵菜粑
年糕
茶虫捣鱼
苗族的饮食文化
大部分地区的苗 族一日三餐，均 以大米为主食。 油炸食品以油炸 粑粑最为常见。
肉食多来自家畜、 家禽饲养，四川、 云南等地的苗族 喜吃狗肉，有 “苗族的狗，彝 族的酒”之说。
苗族的建筑风格
建筑的空间分割组合，以祖宗圣灵神龛所在的房间为 核心，再向外延伸辐射。家庭成员在这样的空间组合 下生活，无形中便被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力 所凝聚，从而为家庭的团结增强了亲和力。
祖先崇拜的苗族传统宗教，在吊脚楼的民居建筑上被 充分完美的体现出来了。
第二部分
苗族的饮食文化
the customs and diet culture of miao nationality the customs and diet culture of miao nationality the customs
松桃县特色
松桃花鼓作为松桃苗族文化艺术的象征之一， 在各种重大的活动以及各个节日里，都是必不 可少的一项内容。
花鼓舞，苗语叫“保诺”
四面花鼓舞是瓦窑花鼓“鼓中之王”
苗家花鼓舞表演
所谓上刀山，就是用20多把锋利的刀子与一根粗壮的圆木 柱制作而成的“丰”字形的梯子，刀刃朝上刀背朝下，表演的 技师裸掌赤脚附梯而上，每一脚每一步都实实在在的踏在锋利 的刀刃上，而且整个表演过程当中还会做出各种各样的惊险动 作。如：单手悬空、倒挂金钩和大鹏展翅等等，无不让观众为 其捏一把汗。而下火海则是把10来块烧得通红的钢板搁置在一 块平放于地面的木板上，由于钢板的超高温，使得木板很快的 升起青烟甚至串出火苗，此时技师们便光着脚丫，从容的从钢 板上踏过。那种超人的气魄无不令人感到震撼和拍手叫绝。
四面花鼓舞是由双面花鼓舞衍变而来的， 又被称之为八音协奏，不但是松桃苗族花鼓的 鼓中之王，同时也是松桃苗族花鼓艺术的主要 象征。与双面花鼓相比，四面花鼓的表演动作 更为繁杂，难度也更大，场面恢弘热烈、气势 博大、彩绸交织、色彩缤纷、激情澎湃。
自1989年起，随着贵州省和国家的有 关艺术团成功出访了美国、加拿大、新加坡、 德国、法国等国家和地区演出，得到了中外 观赏者的高度赞誉，被中外学者和游客称赞 为“当代中华民族民间文化艺术瑰宝”。
(千里苗疆第一门)
虽然阅世千古、 物换 星移， 但生活在这里 的苗族同胞仍 旧保留着古朴 迥异的风俗习 惯、独立完整 的民族语言和 奇异独特的民 族绝技等等。 这些另类而奇 特的文化奇葩 宣扬了这片土 地的诡异与绚 丽，而那些随 处可以见的苗 族妇女，穿戴 着独具风韵的 苗族服装，更 是展现了一个 多才彩的松桃。
我的家乡
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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松桃苗族自治县
贵州松桃苗族自治县民族风情
松桃在历史上是楚文化的重要板块，积淀着浓郁的苗族文化，有被文化界誉为“戏剧活化石” 的苗族傩戏，如“仙人合竹”，傩堂戏是民间的驱逐恶鬼、祈求神灵的一种活动。它广泛活 动于“岁终新正”的节日时期里，是民间酬神和娱人的一种古老的民间戏剧形式。堪称”中 华百绝的“上刀山、下火海”等民间绝技蜚声海内外，剽悍激越的苗家狮舞，形式多样的民 族节日，威猛雄健的苗家四面鼓舞，气势恢弘的寨英滚龙等，无不令人心旷神怡。
传统的松桃苗绣刺绣工艺通常有三种， 即剪绣、绘绣、挑花。剪绣是先用纸剪好图 案或花样，贴在绣布上用丝线依样刺绣，配 色和针法根据纹样特点而定；绘绣是先用笔 沾白汁水描图样于颜色布上，在花绷架上以 彩线刺绣；挑花又称数纱绣，苗族东部方言 称之为”Sheut xinb sod”,即在布面的经 纬线上数纱挑绣，这种针法又叫挑绣或十字 挑花。
5
旅游开发价值。苗王城是一本厚重的历史文化史书，一座逝去的古战场。扑朔迷离的“八封 迷宫”地形地貌、神秘阴森的苗王大峡谷、已变成化石的苗王城地下兵工厂、遮天蔽日的竹 海、陡峭隐蔽的苗王秘道、富有传奇色彩的考将桥、定夺生死的双关桥等，让您在领略大自 然风光的同时，也穿梭时空的隧道，进入了苗王城的历史……。
历史上，松桃处于荆楚文化、巴蜀文化和夜郎文化的缓冲地带，同时受中原 文化和吴越文化的共同影响，文化的边缘化特征明显，商业文化不发达，使这里 得以保存有很多原生态的古老习俗和独特的民族风情。
在楚文化的孕育下，积淀着浓郁的苗族文化，使得松桃民族风情古老神奇， 有被文化界誉为“戏剧活化石”的神秘的苗族傩戏；有蜚声海内外、堪称中华百 绝的“上刀山、下火海”的民间绝技；有威猛雄健的苗家四面鼓舞，气势恢弘的 寨英滚龙，剽悍激越的苗家狮舞；有保存完好的梵净古道，中国南长城遗址的各 种古城、雕堡、烽火台，豹子岭；有被誉为”小南京”的寨英古镇，“王者之城” 之称的苗王城，古老的云落屯悬棺故事传说和苗族形式多样的民族节日，这一切 已无不令人心旷神怡。
贵州松桃苗话的冠词
作者： 罗安源
出版物刊名： 民族语文
页码： 28-35页
主题词： 动物名词;冠词;苗语;单音形容词;贵州松桃;汉藏语系;方言;语法作用;湘西;后定语
摘要： <正> 松桃是贵州省铜仁专区的一个苗族自治县。
那里的苗族所操的苗话,属于苗语湘西方言。
我于一九五四年、一九六○年两次到松桃县臭脑乡(现称世昌人民公社)调查苗语。
这篇文章所用材料是在臭脑乡的臭脑寨(苗话称,即“下寨”之意)记录的。
虽然不能拿来代表整个苗语湘西方言,但是也可以从中看到苗语湘西方言的一些特点。
拿苗语与汉藏语系其他语言相比,语法上既有许多共同之处,也有自己的特点。
像苗语中的冠词,就是苗语语法的特点之一。
本文的内容,是我于一九六四年在中央民族学院语文系讲。
中国民族民间绝技绝活艺术之乡简介
中国民族民间绝技绝活艺术之乡简介中国民族民间绝技绝活艺术之乡影视资料说明简介松桃苗族自治县是我国最早的苗族自治县之一。
它位于贵州省东北角的铜仁地区北部。
松桃苗族自治县位于贵州省东北部，南临湖南凤凰、花园、吉首、铜仁机场，北临重庆秀山。
它是湘黔文化和巴渝文化的交汇点，是历史上著名的“武陵五流”的核心区域。
由于特定的地理位置、自然环境和特殊的历史文化背景，形成了许多奇特而神秘的独特文化。
松桃绝技绝活艺术便是在特殊的历史文化背景下产生和传承下来的一种形式奇特并带有神秘色彩的技艺，松桃绝技绝活艺术原本依附于民间的巫坛傩班，是祭师施行巫医、酬神、祭祖之术的重要内容，也是其展示自身法力的主要手段，故而充满了极其神奇和神秘的色彩。
松桃人的民间传统绝技至今仍在民间广泛流传。
在公开表演中使用的主要有“上刀山”（又名“上刀梯”，包括“斜着刀子走”）、“下火海”、“捞油壶”、“点火自焚”、“结竹仙人”、“口中红犁”、“吞碗”，“赤手空拳打火”、“竹竿立蛋”、“舔犁”、“金枪刺喉”、“银针刺皮”、“降低男孩”、“踩蛋”、“提眼皮水”、“一指劈碗”、“锁钢筋颈”、“钉床功”、“头顶功”，“夹水”等，让人感到既惊讶又兴奋，又神秘。
此外，还有许多魔术特技尚未用于公开表演。
松桃民族民间绝技绝活艺术内涵丰富，蕴藏了丰富的民族学、民俗学、历史学、艺术学和人类学信息，具有极其重要的历史和艺术科研价值。
近年来，在政府的倡导下，松桃特技艺人开始走出家门，将精湛的技艺带到全国各地和世界各地，受到了国内外的高度赞扬。
越来越多的各行各业的人被吸引到松桃来观看和学习民族民间的绝技和独特艺术。
松桃民族民间绝技绝活艺术大多源于民间的巫坛傩班，是祭师施行巫医、酬神、祭祖之术的重要内容，现已逐渐在“四月八”、“六月六”等民族传统节日进行公开表演，带有明显的娱乐色彩。
一、上岛山“上刀山”（又“称上刀梯”亦称“爬刀杆”），原系苗族冲傩还愿活动中过关愿的过关程式，现已用公开表演。
贵州铜仁苗王城简介
贵州铜仁苗王城简介
苗王城，位于贵州省松桃苗族自治县，始建于明洪武初年，最早是答意苗民长官司驻地。
宣德至嘉靖年间经苗王石各野、龙达哥、吴不尔、龙西波、吴黑苗等长期经营逐步成为腊尔山区南长城外围的“王者之城”。
王城占地面积约4平方公里，分为东城和西城。
原有城墙2000余米，面宽四尺，底宽六尺，高九尺。
有4个城门，城内有11条巷道，巷道内有11道寨。
是湘、黔、渝边界上保存较好的集政治、经济、文化、军事和建筑为一体的苗疆古城，具有很高的历史研究价值和旅游开发价值。
少数民族苗族民俗风俗介绍PPT
东南亚地区分布
• 东南亚地区的苗族世代以刀耕火种，游耕游居为主，流动很大，没有固定耕地，大面积 种植罂粟，经常进行周期性的迁移。
• 越南、老挝、泰国和缅甸的苗族虽有一些水田，但主要还是以刀耕火种的方式种植旱地 作物。
• 因土地瘠薄，地力易于耕尽，加之不施肥，耕种两三年之后，他们就另辟新地，只要耕 地远离村寨，就进行迁移。
苗族的历史发展与分布
MIAO ZU DE LI SHI FA ZHAN YU FEN BU
讲解人·XX
20XX年XX月XX日
苗族的传说时代
苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黄 传说时代。当时在黄河下游和长江中下 游一带出现了以蚩尤为首的九黎部落联 盟，而在甘陕黄土高原上形成了以炎帝 神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落 集团 。
刺绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族 服饰主要的装饰手段，是苗族女性文化的 代表。中国西南部的贵州省居住着大量的 苗族同胞，他们创造了不同样式、风格的 服饰。 苗族刺绣种类很多，从色彩上分，大体上 可分为单色绣和彩色绣两种。单色绣以青 线为主，刺绣手法比较单一，其作品典雅 疑重，朴素大方；彩色绣用七彩丝线绣成， 刺绣手法比较复杂，是民族工艺品中的精 品。
讲解人·XX
20XX年XX月XX日
苗族的语言
苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。50年代初，中国科学院少数民族语言调查第二工作队经过实地考察，对各地苗语的构词大致相同，而 语音不同的特点进行科学研究后，将苗语划分为三大方言
湘西方言（东部方言）主要通 行于湘西土家族苗族自治州， 黔东北的松桃苗族自治县，湖 北的恩施、宣恩、来凤、鹤峰 和重庆的秀山、酉阳、彭水等 县，分5种土语；
炎帝与黄帝沿黄河由西向东发展，先后 与蚩尤在涿鹿一带发生战争。蚩尤先打 败炎帝，“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿， 九隅无遗。”后来炎帝与黄帝联合战败 了蚩尤，“轩辕之时，蚩尤最为暴，莫 能伐，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战 于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
《贵州松桃苗族刺绣的现代传承》
《贵州松桃苗族刺绣的现代传承》一、引言贵州松桃苗族刺绣，作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，以其独特的手工技艺、精美的图案和丰富的文化内涵，闻名于世。
历经千年的发展演变，松桃苗族刺绣已经成为了中华文化瑰宝的代表之一。
随着现代社会的快速发展，传统的手工技艺面临着巨大的挑战与机遇。
如何让贵州松桃苗族刺绣在现代社会中得以传承与发扬，是我们必须关注和思考的问题。
二、贵州松桃苗族刺绣的历史与文化背景贵州松桃苗族刺绣源远流长，历史悠久。
其发展历程与苗族人民的迁徙、生活环境、社会习俗等密切相关。
松桃苗族刺绣以其细腻的线条、鲜明的色彩、生动的形象，展示了苗族人民的智慧和艺术才能。
刺绣图案多以自然景物、神话传说、人物故事等为题材，寓意深刻，富有民族特色。
三、贵州松桃苗族刺绣的技艺特点松桃苗族刺绣的技艺特点主要体现在以下几个方面：一是选材讲究，多选用纯棉、丝绸等天然材料；二是针法多样，包括平针、斜针、虚实针等；三是色彩丰富，善于运用对比色和渐变色；四是图案设计独特，寓意深远。
这些技艺特点使得松桃苗族刺绣具有独特的艺术价值和观赏价值。
四、现代传承的挑战与机遇随着现代社会的发展，传统的手工技艺面临着巨大的挑战。
机械化、自动化的生产方式使得传统的手工技艺逐渐被边缘化。
然而，这也为贵州松桃苗族刺绣的传承与发展带来了机遇。
现代社会为传统手工艺提供了更广阔的市场和更多的展示平台。
同时，随着人们对传统文化的重视和关注，越来越多的人开始关注和喜爱松桃苗族刺绣。
五、现代传承的措施与途径为了保护和传承贵州松桃苗族刺绣，我们需要采取一系列措施和途径：1. 加强宣传推广：通过各种媒体和渠道，宣传松桃苗族刺绣的历史、文化和技艺特点，提高其知名度和影响力。
2. 培养传承人：通过培训、教育等途径，培养更多的年轻人学习松桃苗族刺绣技艺，为传承提供人才保障。
3. 创新发展：结合现代审美和需求，创新松桃苗族刺绣的设计和制作方式，开发新的产品和市场。
松桃县概况
五、规划原则任何的设计策划都要注重科学性、合理性、前瞻性和可操作性并遵循可持续发展的原则，这也的对本区域规划工作的基本要求。
在此基础上，我们还要根据它的特点，特别遵循下述原则。
1、注重资源保护发展旅游业必须坚持保护第一的原则，以“严格保护、统一管理、合理发展、永续利用”为工作方针，协调处理好开发、利用与治理、保护的关系，保护优良的旅游环境，达到社会效益、经济效益和环境效益的统一。
2、以市场为导向开发本区域是一种经济行为，追求经济效益依然是它的最大的目标之一，否则它的生存与发展就无从谈起。
按照市场经济规律的要求进行决策是一个根本原则。
具体表现为以市场为导向原则，即将客源市场的现实和潜在需求以及市场的竞争情况作为决策的重要依据。
●根据本区的资源特色和规划项目来确定开发的时序、方向和规模：●决定产品的类型、特色、规模、档次以保证销对路：●决定服务设施开发建设的规模、类型和档次：3、突出主题形象这是我们规划的一个核心内容。
通过策划思想使自然景观、建筑、休闲娱乐形成的主题形象，而旅游区内从项目的取舍到建筑风格的选择都要围绕这个主题开展。
4、强化生态、地域文化特色为游客提供一个充分享受自然、回归自然的体验，使游客感受到地域文化所赋予的独特韵味的规划工作的一个核心思想，要达到这一点，旅游区内所有项目的设置都要与周围的自然环境和人文环境和谐一致，从旅游区整体氛围的营造到每个功能区的环境设计乃至建筑物与游乐设备的包装，处处都要体现出与自然的融合，在吸收、保留传统文化与当地文化精华的基础上，表现出现代生态文明的活力。
5、阶段性开发。
滚动式发展考虑资金、人力、物力等因素，以及度假者的需求将随时间的推移而发生变化。
在土地使用计划中应留有一定的余地，以便根据市场需求的变化进行必要的调整和发展。
阶段性开发原则就是根据市场发展的方向，从全局出发，将开发分阶段进行，合理布局、规范标准、控制规模和档次。
这也是可持续发展的原则的一个具体体现。
松桃苗族文化发展情况汇报
松桃苗族文化发展情况汇报
松桃苗族是中国的少数民族之一，其独特的文化传统在当地久负盛名。
近年来，随着社会的发展和变革，松桃苗族文化也在不断发展壮大。
本文将就松桃苗族文化的发展情况进行汇报，以便更好地了解和认识这一特殊的民族文化。
首先，松桃苗族的语言和文字传统得到了有效保护和传承。
作为一种独特的语言，松桃苗族的口头语言一直以来都得到了重视和传承。
同时，针对苗族文字的保护和传承工作也在不断加强，以确保这一独特的文字传统能够得到有效的传承和发展。
其次，松桃苗族的传统节日和民俗文化得到了有效传承和弘扬。
例如，苗族的
传统节日“苗年”、“吃新节”等依然在当地保持着浓厚的民俗风情，成为了吸引游客和研究者的重要文化资源。
同时，一些传统的苗族手工艺制作技艺也在当地得到了有效传承和发展，成为了当地经济和文化发展的重要支撑。
再次，松桃苗族的音乐、舞蹈等非物质文化遗产也得到了有效保护和传承。
苗
族的独特音乐和舞蹈一直以来都备受关注，近年来，在政府和社会各界的支持下，这一非物质文化遗产得到了更加全面和有效的保护，使得苗族文化的独特魅力得以传承和发扬。
最后，松桃苗族的文化产业也得到了有效的发展和支持。
当地政府和社会各界
纷纷支持苗族文化产业的发展，鼓励相关企业和机构投入到苗族文化的传播和推广中。
这不仅有助于苗族文化的传承和发展，也为当地经济的发展注入了新的活力。
总而言之，松桃苗族文化在当今社会得到了有效的传承和发展，其独特的魅力
和价值也得到了更广泛的认可和传播。
相信在不久的将来，松桃苗族文化将会迎来更加辉煌的发展，为中华民族的多彩文化贡献着独特的光彩。
松桃苗族文化名县
松桃位于贵州东北部，是苗族最早迁入贵州的 地方之一。在春秋战国时期就有苗族迁入。从此一 部分苗族开始在此定居。几千年来一直延续着自己 的文化。
松桃苗族经过几千年的繁衍和发展逐渐 把松桃发展成为中国滚龙艺术之乡、中国绝 技艺术之乡和贵州省花鼓艺术之乡，民族民 间文化丰富多彩，而作为松桃民族民间艺术 之一的“苗族刺绣”，更有着广泛的群众基 础和文化渊源 。还有松桃苗歌也是松桃苗 族人民用来表达自己生活的宝贵文化瑰宝 。 更有苗王城这座西南地区苗族留存至今唯一 一座保存得较好的集政治、经济、文化、军 事和建筑为一体的古苗寨。
撑杆提 米
刀尖上的舞蹈
斜走大刀
产泛传更诸和 要苗 的 ， 承 是 值 素族松 精 继 人 一 、 于傩桃 华 承 数 种 研 一戏民 ， 和 众 综 究 体 价具弘多合，的间 值有扬，艺既舞绝 和极了表术是蹈技 历高苗演，苗、集 史的族奇其族杂民 价艺民特历传技间 值术间，史统、信 观文影悠 音仰 。赏化响久技乐文 价遗广，艺等化 ，
松桃苗族人和其他苗族人一样，由于历 史原因，被迫迁入大山深处，他们大都分散 居住在群山峻岭、深山峡谷之中，他们为了 生存，辛勤生产，他们惟一的方式是用歌乐 形式来交流思想和感情。由于苗族在不断迁 徙中，文字逐渐消亡，他们的文化传承也只 能靠歌唱形式来实现。很多历史故事和传说 也是通过歌唱的形式传承下来的。在各种历 史和文化熏陶下，松桃苗歌产生了。至今是 松桃苗族人民过年过节，用来表达喜悦的最 好方式。 松桃苗歌具有很高的艺术价值和历史价 值，具有很明显的独特性。
汉、苗、侗、土家、仡佬等少数民族 杂居的地方。很好的为我展现了千百年 来我国西南地区民族融合的过程。 具有 独特的历史文化价值。
石柳邓本名不叫柳登。 “柳邓”在松桃苗语中是保 卫家乡的意思。因为松桃苗 族人民感激他为了苗族并带 领松桃苗族起来反抗清朝的 压迫统治，松桃苗族人民就 用“柳邓”这个词来表达对 这为英雄的敬仰和怀念。
松桃苗族自治县演示汇报
春秋 战国 时期
属黔中
秦朝
汉至三国 南北朝 时期 时期
隋朝
属黔中郡 属武陵郡 属郢州
属源陵郡
南阳郡
唐宋时期
唐太宗贞观四年（630），今县 境中部置平土洞，西部置乌罗 洞，录属思州。唐武后垂二年 （686），以辰州麻阳县地及山 洞置锦州，松桃东部属之。肃 宗天宝元年（742），改锦州为 卢阳郡，松桃又随属之。肃宗 乾元元年（758），卢阳复名锦 州，领洛浦、渭阳、卢阳、招 谕、常丰5县，今松桃地属常丰 县。
现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、 纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯 族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民 族分布。
04
2011 年， 全地方生产总值实现 51.49 亿元， 比上年增长 19.3%， 年均增长 13.9%。全社会固定资产投资将达 40.09 亿元，比 上年增长 95.2%，年均增长 31.2%。
松桃苗族自治县辖13个镇、15个乡。
蓼皋镇、盘石镇、盘信镇、大坪场镇、普觉镇、寨英镇、孟溪镇、乌罗镇、甘龙镇、长兴堡镇、迓驾镇、 大兴镇、牛郎镇、 九江乡、世昌乡、正大乡、长坪乡、太平营乡、平头乡、大路乡、妙隘乡、冷水溪乡、石梁乡、瓦溪乡、 永安乡、木树乡、黄板乡、沙坝河乡。至今未变。
面积
3400平方公里
清康熙四十三年八月初六日（1704.9.4），兵部议复升任云贵广西总督鄂尔 泰疏言，设铜仁理苗同知置正大营厅，以铜仁府副厅长官专理苗务。
民国2年（1913），改松桃直隶军民厅为松桃县，属黔东道。民国23年6月， 贺龙领导的中国工农红军第三军在黔东开辟革命根据地，成立黔东特区革命 委员会，实行土地革命，组织革命武装。
松桃县民间苗医药文化传承现状调查
松桃县民间苗医药文化传承现状调查胡超，石洪芝，邓伟，先友强，汤永奎，罗超，陈洁莹，冯川(铜仁职业技术学院，贵州铜仁554300)An Investigation about Indigenous Miao Medicine Cultural Heritage in SongtaoCountyHu Chao,Shi Hongzhi,Deng Wei,Xian Youqiang,Tang Yongkui,Luo Chao,Chen Jieying,Feng Chuan(Tongren Polytechnic College,Tongren554300,China)Abstract:Ethical medicine resources are extremely unique in songtao of Guizhou Province,especially the well-known Miao medicine.Based on the literature research and the investigation of the age,education,health status,inheriting,mode of learning of inheritor of Miao medicine culture through deep investigation in songtao,and analyzing the condition of teaching and learning of Miao medicine culture,this paper reveals existing problems and proposed specific measures to improve it.Keywords:Miao medicine culture；songtao county；inheritor坐落在贵州东部的松桃苗族自治县是苗族集聚居住较多一个少数民族自治县。
松桃苗族自治县苗文化发展调查
松桃苗族自治县苗文化发展调查走进松桃松桃苗族自治县成立于1956年，位于贵州省东部边缘，处在黔，湘，渝两省一市结合部。
东北与湖南省的凤凰花垣两县相连，西与重庆市的秀山土家族苗族自治县交界，南面是本省山水秀丽的铜仁市，古有“地处川楚，位楬三湘，实黔东门户”之称。
全境总面积3400平方公里。
有丰富的民族民间文化和自然风光，境内的武陵明珠梵净山被列为联合国“人与生物圈”保护网成员单位，是国家级风景名胜区，梵净山东线有保存完好的梵净古道，中国南长城遗址在境内有各种古城、雕堡、烽火台2400余座，豹子岭、寨英古镇、苗王城已列入省级风景名胜区，云落屯悬棺、虎渡口遗址、红二六军会师地被列为省级文物保护单位。
这里是楚文化的重要板块，积淀着浓郁的苗族文化，有被文化界誉为“戏剧活化石”的苗族傩戏，堪称”中华百绝的“上刀山、下火海”等民间绝技蜚声海内外，剽悍激越的苗家狮舞，形式多样的民族节日，威猛雄健的苗家四面鼓舞，气势恢弘的寨英滚龙等，无不令人心旷神怡。
民族语言一、民族人口与分布松桃苗族自治县，以苗汉为主要民族，同时生活着侗族、土家族、仡佬族、回族、藏族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、瑶族、白族、傣族、黎族、蒙古族、傈傈族、水族、羌族、高山族、仫佬族等23个民族。
苗族是个古老的民族。
秦汉以来，苗族陆续进入松桃，。
全县苗族占总人口的41.6%。
松桃苗族保留着本民族的语言、文字、服饰、风俗习惯等，民族特征比较明显。
其分布遍布全县，相对集中在牛郎、盘信、世昌、盘石、寥皋、长平、正大、太平、大坪、长兴等乡镇，是松桃少数民族中人口最多，分布最广的一个民族。
二、苗族语言文字松桃苗族语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支，为东部方言(即湘西方言)。
操这个方言的有湘西自治州、松桃苗族自治县、鄂西自治州的恩施、宣恩、来凤、咸丰和四川的酉阳、秀山、彭水以及广西的南丹、都安等县的苗族群群众，约180万人。
松桃苗族语言基本是一致的，只是腔调略有坡东坡西的区别，坡东偏带浊音，坡西带清音。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。