冯雪峰《第三种人文学的倾向与理论》
现当代文学名词解释
32、社会主义现实主义：以左联为核心的无产阶级文学运动，后期从苏联引入这一口号，作为一种创作方法，其影响比以往其它方法更加深远，甚至一直延续到当代。作为无产阶级文学的一种基本创作方法，社会主义现实主义是1932年苏联首届作家代表大会确定的。它要求文艺家从现实的革命出发，真实地历史地具体地描写现实，这种艺术的描写还必须用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务结合。这个口号的提出，是为了清算"拉普"机械论的文学思想以及"唯物辩证法创作方法"的偏误，所以有强调"写真实"的一面。（传入时有些变形，由于周扬在左联的领导地位，文章几乎给此后左翼文坛对创作方法探求定下了调子，即既吸收了其中有利于现实主义恢复与发展的因素，又不能从根本上摆脱左倾机械论的****）
34、两个口号论争：指1936年上海左翼文学界关于国防文学和民族革命战争的大众文学这两个口号的论争。这两个口号都是因日寇扩大对华侵略和国内阶级关系的新变化，为适应党中央关于建立抗日民族统一战线的策略要求而提出的。国防文学口号先由上海文学界地下党领导周扬提出，并由此开展了国防文学运动和国防戏剧、国防诗歌活动。民族革命战争的大众文学口号由党中央特派员冯雪峰到上海和鲁迅、胡风等商量后由胡风撰文提出的。受到主张国防文学的一些作家的指责而发生论争。鲁迅撰文提出两个口号可以"并存"，批评了主张国防文学的一些左翼领导人的关门主义、宗派主义错误。这是左翼文学界在新形势下围绕建立文艺界统一战线由于某些思想分歧而发生的论争。通过论争达到了新的团结，为过渡到抗战文艺运动和建立广泛的文艺界抗日统一战线准备了思想条件。
“第三种人”的论争以及《现代》的式微
文学评论·现当代文学“第三种人”的论争以及《现代》的式微曹晓爽 中央民族大学文学与新闻传播学院摘 要：“第三种人”的论争是左翼文学史上规模最大历时最长的一次论争，鲁迅、瞿秋白、冯雪峰、周扬等左翼文学批评家都参与其中，但是这一论争的主要阵地却是《现代》杂志，梳理这一论争的前后发展，会发现关于“第三种人”的论争不仅改变了《现代》杂志的办刊宗旨，而且成为了《现代》杂志兴衰的转折点。
关键词：“第三种人”的论争；《现代》杂志；施蛰存；杜衡作者简介：曹晓爽（1993.5-），女，研究方向：中国现当代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-14-036-02一、《现代》的初创与论争的爆发1932年，“一•二八”抗战爆发，戴望舒、杜衡结束了水沫书店之后，彼此回到老家，两个月内没有联系。
这年3月，上海现代书局经理张静庐致信施蛰存，希望其主办一个刊物。
次日，施蛰存赶到上海，与现代书局总经理洪雪帆、编辑部主任叶灵凤商讨创办杂志的事宜。
施蛰存因为“不是左翼作家，和国民党也没有关系，而且我有过办文艺刊物的经验”，最终成为刊物的编辑，一人单干，刊物定名《现代》。
1932年5月1日，《现代》创刊，成为了因战争而百业凋敝的上海的唯一文艺刊物。
施蛰存在创刊号上发表了《创刊宣言》，表达了《现代》“不党、不群、不偏”的编辑宗旨。
《现代》出版后，成为了“一•二八”后上海最先问世的大型刊物，初版三千册五天脱销，后加印三千册。
《现代》的销量如此繁盛除了它出现的时机恰巧没有与之相竞争的期刊杂志外，也与其“不党、不群、不偏”的编辑宗旨有关。
《现代》中出现的作家既有鲁迅、茅盾、郭沫若、冯雪峰、钱杏邨、周扬、夏衍等革命作家；也有巴金、老舍、叶圣陶、郁达夫、李建吾、王统照、王鲁彦等进步作家；此外，还有周作人、沈从文、胡秋原、李长之等自由主义知识分子。
可以看出，施蛰存一直是坚持着自己的“中间路线”创办原则的，因此当“第三种人”的论争发生时，施蛰存始终保持缄默。
渐行渐远的“同路人”--论杜衡小说创作及文学观
第60卷第2期Vol.60No.2华中师范大学学报(人文社会科学版)Journal of Central China Normal University(Humanities and Social Sciences)2021年3月Mar.2021渐行渐远的“同路人&——论杜衡小说创作及文学观杨迎平1杨柳2（1.南京晓庄学院文学院，江苏南京211171；2.广州大学人文学院，广东广州510006）摘要杜衡在参加“第三种人”论争之前，曾是左翼作家的“同路人”。
他早年有参加革命活动被捕的经历，文学创作主要写底层人民的生活，也表现革命者的困惑与艰难，以及对未来美好生活的向往。
杜衡曾深受左翼作家冯雪峰的影响，在思想上倾向革命。
但经历“文艺自由论”论争之后，出于话语策略上的考虑，左翼开始有意远离杜衡，之前的朋友们也逐渐疏远他，这致使杜衡的长篇革命小说《再亮些》陷于被冷落的尴尬处境。
杜衡终于与左翼作家，甚至与他的朋友们渐行渐远。
关键词杜衡；小说创作；文学观一提起杜衡,人们就想到“第三种人”的称谓，会联想到1932年他在《现代》杂志第1卷第3期发表的署名苏汶的文章《关于“文新”与胡秋原的文艺论辩》，想到著名的“文艺自由论”的论争。
其实，早在论争之前，杜衡就是左翼作家的同路人。
他有过参加革命活动的实际行动，而且他的文学创作没有离开对底层人民生活的描写，没有离开对未来美好生活的向往。
他也深受左翼作家冯雪峰的影响，在思想上是倾向革命的。
朋友施蛰存说:“关于'第三种人'的论辩掀起以后，雪峰和杜衡（苏汶）常有会晤……在他写的那篇总结性的文章《关于“第三种文学”的倾向与理论》里，语气之间，也还是把苏汶期许为同路人。
”①冯雪峰在《关于“第三种文学”的倾向与理论》中说:“除了自己和领导着一切革命的文学者坚决不懈地斗争着工作着以外，还要联合一切进步的，为着人类的前进和光明而工作的文学者作家也同走。
”"冯雪峰主张左翼作家要与一般作家携手前进,“因此，我们不把苏汶先生等认为我们的敌人，而是看作应当与之同盟战斗的自己的帮手，我们就应当建立起友人的关系来”#。
考研现代文学第一章
题签第一章1917年－1919年的文学运动和文学思潮1，分析评价胡适的《文学改良刍议》的主要内容及历史作用？（胡适文学改良的基本主张）2，分析评价陈独秀的《文学革命论》的主要内容及历史意义？（陈独秀文学革命的“三大主义”）3，分析评价文学革命的主要内容、成就和历史意义？4，简析周作人《人的文学》一文的内容及意义（或影响）？5，简析文学研究会的文学主张？6，简析创造社的文艺思想？7，为什么说1917－1919年的文学思潮现实主义占主潮地位？8，为什么说浪漫主义是五四时期主要的文学思潮？9，简析文化革命统一战线内部的几次论争？10，简析文学革命革命时期新文学与封建复古派的三次论战？11，论文学革命兴起的历史必然性及其深远的意义？12，简析“两个口号”论争的背景及意义？13，简析京派的文学主张？14，简析鸳鸯蝴蝶派文学？15，论述抗战文学运动的基本特点？16，简析抗战文学思潮的特点？17，分析五四时期新文学的思潮的特点？18，“五四”文学革命的内容及意义？19，分析评价1921年，1927年新文学的文学思潮的特点？20，分析1927年－1937年新文学的文学思潮特点？21,1927－1937年小说创作发展的标志？22，分析解放区文学的思潮特点？23，论述解放区文学运动的重要特点？24，简述关于革命文学论争的基本内容及意义？25，无产阶级革命文学兴起的背景？（或原因）26，试析无产阶级革命文学倡导者们的主张及不足？27，简述鲁迅《对于左翼作家联盟的意见》的主要内容及其重要性？28，简述左联对文艺大众化运动的开展及其重要意义？29，左联成立后进行过哪几次思想论争？30，简述左联与新月派的论战？31．简述左联对“民族主义文学”的斗争？32，简述左联与“自由人”“第三种人”的论争？33，简述左联对初期革命文学创作中错误倾向的纠正？34，试析左联的成就（历史功绩或贡献）和缺点（或历史局限性）？35，分析无产阶级革命文学思潮的主流及缺失？36，简述民族形式问题讨论的意义？37，分析毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的内容及意义？38，自由主义文学思潮的特点及由各流派及和左联的思想论证？39，语丝社对现代散文的贡献？第一章1917年－1919年的文学运动和文学思潮简答题：1，分析评价胡适的《文学改良刍议》的主要内容及历史作用？（胡适文学改良的基本主张）答：主要内容：胡适的《文学改良刍议是》倡导文学革命的第一篇理论文章，发表于《新青年》1917年1月号。
文体常识
《新青年》:中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。
1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。
"五四"前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。
创刊号发表的《敬告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。
1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。
该刊还广泛译介外国文学。
1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。
文学改良刍议:1917年发表于《新青年》，是倡导文学革命的第一篇理论文章，对文学革命在理论上作出了重要贡献。
提出文学改良应从"八事"入手:须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。
文章宣扬的是一种反拟古主义的现实主义文学思想，从不同角度针贬了旧文坛的复古主义和形式主义流弊，粗浅的触及了文学内容与形式的关系、文学的时代性与社会性以及语言变革等问题，初步阐明了新文学的要求和推行白话文的立场。
文学革命论:1917年2月发表于《新青年》，表明了更坚定的文学革命的立场，明确提出"三大主义"作为新文学的征战目标。
推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。
从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度，主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途。
"人的文学":1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。
周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种"利己而利他，利他即是利己"的"理想生活"，提出以"人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学"，认为新文学即人的文学，应充分表现"灵肉一致"的人性。
中国现代文学三十年名词解释完整版
1．人的文学周作人在《人的文学》一文中提出的，要求反对封建非人文学，建立以人道主义为本的合乎人性的文学。
“人的文学”成为“五四”时期文学创作的重要特色。
2．文学研究会1921年1月成立于北京，发起人有沈雁冰、周作人等，是“五四”后成立的第一个新文学社团，宣扬“为人生”的现实主义文学。
主要刊物:《小说月报》(指1921年1月由沈雁冰接编并发表《改革宣言》后的《小说月报》，作为文学研究会的代用机关报)和《文学旬刊》(后改为《文学周报》)等3．创造社1921年7月成立于日本，成员有郭沫若、郁达夫等，是“五四”以后重要的浪漫主义社团，宣扬“为艺术而艺术”的主张。
出版《创造丛书》、《创造》季刊、《创造周报》、《洪水》、《创造日》等十余种刊物4．新月诗派1926年，徐志摩、闻一多等在《晨报副刊·诗镌》上提倡新格律诗，要求创造诗的新格式、新音节以表现完美的精神，被称为“新月诗派”。
5．语丝社成立于1924年，成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等，创作风格生动、泼辣、幽默，对中国现代散文发展作出了重要贡献。
6．湖畔诗社1922年成立于杭州，成员有汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等，是一个专心致志做爱情诗的浪漫主义诗歌团体。
湖畔代表作：冯雪峰、潘漠华、应修人的诗歌合集《春的歌集》，汪静之《惠的风》。
二、名词解释1．五四问题小说1、指在五四时期（1919-1921）民主、科学等新思潮洗礼下，一批具备了初步现代意识，但还涉世未深的文学青年，满腔热忱地探究社会、人生问题的小说。
代表作家有冰心、叶绍钧、庐隐等。
2．乡土写实小说派2、乡土写实小说派是指二十年代涌现的一批描写农村生活，带有浓重的乡土气息和色彩的作家形成的一个现实主义小说流派。
代表作家为鲁彦、彭家煌、许杰等。
4．零余者4、零余者指的是郁达夫创作中具有连贯性的抒情主人公形象，这是一个以“自我”为原型、浸透着作者本人强烈主观色彩的文学形象，在这个形象身上既有卢梭式的自白，也有维特式的自怜，自惭、自卑与自尊、自傲相纠结，构成了时代的“零余者”的心史、情绪史。
20世纪文学名词解释部分重点
20世纪文学名词解释部分重点20世纪中国文学革命文学论争:指1928-1929年鲁迅、茅盾与创造社、太阳社关于无产阶级革命文学的论争。
起因是创造社、太阳社在倡导革命文学时，由于受到国内外革命阵营内左倾思潮影响及自身世界观原因，在理论主张方面存在严重的机械论错误倾向，批判清算鲁迅、茅盾、郁达夫等，全盘否定五四新文学传统。
鲁迅肯定无产阶级文学的发生有其历史背景，批评他们忽视文艺的特征、夸大文艺的作用及宗派主义倾向，茅盾也批评他们题材过于狭窄和标语口号倾向。
这一论争的性质是革命作家内部的论争，扩大了革命文学的影响，促进了马克思主义文艺理论的学习，提高了思想认识；论争中鲁迅翻译了普列汉诺夫的《艺术论》等马义文艺理论著作，从而为左联成立准备了条件。
文艺大众化运动:1931年11月左联执委会通过的《中国无产阶级革命文学的新任务》的决议提出，今后的文学，必须以"属于大众，为大众所理解、所爱好为原则"，明确规定"文学的大众化"是建设无产阶级革命文学的"第一个重大的问题"，为此成立了"大众文学委员会"，大众化问题成为左翼文学理论的焦点之一。
左联时期有三次规模较大的文艺大众化讨论:第一次是在1930年春左联成立前后，第二次是1931-1932年，这两次着重讨论了文艺大众化的意义，大众文学的形式问题，也涉及到内容、语言向群众学习的问题。
第三次是1934年，讨论旧形式的采用，提出大众语和文字拉丁化的问题。
鲁迅在《论新旧形式的采用》中"拿来主义"思想是文艺大众化讨论在理论上的重要收获。
普罗文学:1928-1930年革命文学初期，是普罗文学阶段，创造社、太阳社作家是普罗文学的主要作者。
普罗文学反映了北伐大革命时期和革命失败后的某些社会现实，描写了工农的生活和斗争，表现了一些小资产阶级革命家在革命低潮时期白色恐怖下的心态。
作品很多，具有很强的革命气息，一时风靡文坛，产生很大社会影响。
中国现代文学 速记表格
上卷·中国现代文学第一章文学运动第三节 1917—1927五四文学革命运动1．主要内容及影响2．代表人物及主张第四节 1928—1937无产阶级革命文学（左翼）运动 1．主要内容及影响2．代表人物及主张第五节 1937—1945抗日战争文学运动2．代表人物及主张第六节解放区文学运动第二章文学思潮第一节 1917—1920年的文学思潮1．总体特征2．五四时期新文学思潮第二节 1921—1927年的文学思潮2．文学革命深入发展期的多元文学新思潮3．资产阶级右翼倒退思潮1．总体特征2．无产阶级革命（左翼）文学思潮3．抗战无关文学思潮第三章、文学社团及文学流派第三节 1937—1949年的文学社团及文学流派1．文学社团及文学流派2．文艺会议第四章文学创作第一节 1917—1927年的文学创作1．总体特征2．小说创作4．散文创作第二节 1927-1937年（大革命失败一七·七卢沟桥事变抗日战争爆发）的文学创作2．小说创作2.1小说创作概况2.6东北作家群小说3．诗歌创作3.1诗歌创作概况3.2左翼诗人3.3现实主义诗歌3.4新月诗派4．散文创作4.1散文创作概况5.1戏剧他作概况5.2现代话剧5.3国防戏剧1．抗战初期的文学创作1.1抗战区文学创作2．抗战中后期的文学创作 2.1沦陷区文学创作3．解放战争时期的文学创作第五章著名作家及其创作活动第一节鲁迅及其创作活动1．鲁迅的小说创作1.1鲁迅小说集——《呐喊》1.3鲁迅小说集——《故事新编》2．鲁迅的散文创作3．鲁迅的杂文创作第二节创造社著名作家及其创作活动 1．郭沫若及其创作活动1.2郭沫若的诗歌创作第三节文学研究会著名作家及其创作活动3．许地山及其创作活动6.1茅盾早期创作活动8.2巴金的小说创作1．闻一多及其创作活动2．徐志摩及其创作活动第十二节七月诗派及其创作活动第十四节南国社剧作家及其创作活动第十五节国统区剧作家及其创作活动第十六节国统区著名小说家及其创作活动。
中国现代文学三十钱理群现当代文学文学考研笔记最全名词解释 作家、代表作品分析
中国现代文学三十年笔记第一个十年（1917——1927）文学革命——文学背景：诗界革命，小说界革命，政治小说风潮，林译小说。
发生标志：1917年1月，胡适在《新青年》发表了《文学改良刍议》。
提出八事须言之有物，不模仿古人须讲求文法，不作无病之呻吟务去滥调套语，不用典不讲对仗，不避俗字俗语评价：1.是在对中西文学深入研究的基础上的深入认识，对文学发展规律的总结，符合世界文学发展的趋势。
2.以形式为重点，强调文学内容与形式的双重改革。
陈独秀发表措辞强烈的《文学革命论》，坚定文学革命的立场。
提出三大主义作为文学革命的征战目标：曰推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。
曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。
曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
n“人的文学”：1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。
周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”，认为新文学即人的文学，应充分表现“灵肉一致”的人性。
这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作。
1922年与学衡派的论辩。
学衡派：1922年9月，南京创刊《学横》。
梅光迪，胡先骕，吴宓。
文化保守主义者，受保守和清教色彩的新人文主义影响。
相信靠伦理道德凝聚中国。
宗旨：“昌明国粹，融化新知”。
鲁迅《估学横》，批驳。
n文学研究会：成立于1921年1月，北京。
周作人，郑振铎，（矛盾）沈雁冰，王统照，（叶圣陶叶绍钧等12人。
会刊：《小说月报》。
宗旨：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。
注重文学的社会功利性，被看做“为人生而艺术”的一派，现实主义的一派。
以人生和社会问题为题材，倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义。
n创造社：成立于1921年6月。
日本东京。
郭沫若，张资平，郁达夫，田汉等。
中国现代文学史_名词解释、简答、论述题及答案_[1]
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正式拉开了这场“文学革命”、“封建复古主义”思潮斗争的序幕。
2、钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信，再由刘半农写答信王敬轩的信予以批驳，两信同时发表名为《文学革命之反响》，借以扩1.1921立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团。
2、朱自青、冰心等。
3《小说月报》、《文学旬刊》4、理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想。
5.主要贡献：它承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮。
（为人生、现留日学生曾孝谷、李叔同、欧阳予倩等，在欧美、日本话剧运动影响下组成；该社团进行演剧活动，改编演出美国斯托夫人的《黑奴吁天录》等进步戏剧，在留日年1月，吴宓主编的撰稿人有梅光迪、胡光马肃等，称为学衡派。
学衡派属于复古主义思潮，但不同于封建遗老林琴南，他们都是欧美留学生，摆出一副学贯中西的架势，以"昌明国粹，融化新知"为标榜，受到鲁迅戴望舒早期诗歌""，受法国魏尔伦等象征诗派的影响。
注重音乐，是其代表作。
以传统诗词中的丁香为意象，表现一个现代青年的迷茫、烦愁。
诗中那个"丁香一样地结着愁怨的姑娘"是中心意象，她在期待的梦幻中出现、走近，旋又在"雨的衰曲"里消失。
诗中ɑｎｇ韵的词反复出现，织就了一张音韵的网。
诗人把那份忧郁浪漫化、诗化了，获得广泛好评(为新诗音节开了个"雨巷诗人"的美32"一二八"前后江南某镇林家杂货小店倒闭过程的故事。
小说以林老板的挣扎与破产为情节主线，以林小姐的婚姻纠葛为副线，展示了当时的民族危机和经济恐慌，深刻地揭露和抨击了国民党反动派趁民族危难之时，大肆掠夺、敲诈和欺压小商人和穷苦贫民的罪行，挖掘了中下层人民悲惨命应修人等，是一个专心致志做情1949年7月2—决定性胜利的形势下，于北平召开了中华全国文学艺术工作者代表大会，简称第一次文代会。
论冯雪峰的文学观念
论冯雪峰的文学观念冯雪峰作为一个伟大的爱国者和民主主义战士，他生活在辛亥革命以后，这时候中国面临着两种选择：要么革命，要么保守。
他选择了革命，但他对共产主义抱有怀疑态度。
因此，我认为他是一位反对党、反对社会主义的。
同时，他也是一位热爱祖国的作家。
由于冯雪峰的政治观点和思想，他只能成为一名悲剧人物。
我们要树立正确的价值观，树立共产主义信念。
冯雪峰的历史局限性以及不足之处就更加突出。
冯雪峰的人格魅力非常吸引我，他的语言风格深深地吸引了我。
他的文学观点分析如下：（一）重视情感。
他的散文创作就像一条主线，串联起冯雪峰的精神成长过程。
虽然，这些作品带有理想主义色彩，但他并没有忽略现实生活的积极意义，充满激情地表达自己的社会理想和审美理想，体现了作家积极的入世的思想倾向。
例如，《沉吟》、《桃李》等。
他的诗歌抒发真挚的感情，也为青年学子们树立榜样，不过其中也蕴含着颓废、消沉的思想。
（二）文化传承。
他主张从文化传统中吸取养料，使作品显得厚重，特别是《山中杂记》、《读碑随笔》。
他关注社会、关心国家命运，爱憎分明，充满强烈的忧患意识。
当时的中国处于积弱积贫、民族矛盾尖锐复杂的局面，人民处于水深火热之中，冯雪峰虽然没有亲身经历这段屈辱的历史，却能够感同身受。
“国民革命是‘小家’而共产主义是‘大家’，革命时期是短暂的，但文化是永恒的”，“革命的意义并不在于掌握政权，而在于使革命者更好的领悟文化传统，避免中国文化‘日薄西山’的衰落。
”他的这些见解是有积极意义的，中国不能一味推崇暴力革命，这种革命最终导致的结果就是文化的断裂。
（三）意境创造。
《荷塘月色》、《黄昏》，营造出一种淡雅的氛围，这与作者怀才不遇的悲伤情绪和其所处的独特环境有关。
作者既重视写实，又追求幻觉，常常通过人物心灵的闪现来表达自己的意象，以实衬虚，从而创造出真切感人的艺术境界。
例如《秋夜》，画面是虚构的，作者通过联想和想象，把广寒宫描绘得如同仙境，那里不仅空旷寂静，而且变幻莫测，将抽象的事物转化成可以感触的实在，给人以朦胧美感。
论冯雪峰的文学观念
论冯雪峰的文学观念冯雪峰作为近代文学史上重要的实践者，其文学观念始终备受瞩目。
他的文学理论，既体现了当时的现实环境，也反映浓厚的诗人情怀，受到了广大读者的欢迎和高度评价。
本文以《论冯雪峰的文学观念》为标题，通过对其文学观念的深入解析，探究其文学思想的特色及影响，以期对相关研究有所帮助。
一、现实生活观冯雪峰高度重视文学创作与实际生活的关系，认为文学作品必须要有历史和生活的背景，作家要关注社会现实，写出文学真实性。
所以，他在许多作品中坚持立足现实、回归实际生活的原则，加强对实际情况的描述，增强文学之真实性，使他的文学作品更加具体、鲜明、活泼。
例如，《冲锋》就是一部以军营生活为基础，真实地将抗战士气概的文学作品。
二、歌颂抗战者的精神状态冯雪峰的文学作品大多歌颂抗战者的正义事业和抗战勇士的英勇气概，展现他们忠贞不渝的信念和坚强的胆识，动人心魄。
例如，在《完败》中，冯雪峰展现了一群孤独而无畏的抗战勇士们在抗日战场上生死斗争的精神状态。
结合现实，冯雪峰把抗战的艰难历程描绘得栩栩如生，令人动容。
他的文学作品，不仅反映了当时的历史实践，更表达了他对抗战者的崇高的崇敬和敬意。
三、青春期的生活体验冯雪峰不仅写当时的历史实践，也记录了青春期的生活体验。
冯雪峰描写少男少女们在现实世界中充满活力的成长过程，深刻把握了青春年少时，感情、情感及内心世界的变化。
例如，《灯火辉煌》就描写了一群少男少女受战争与时代变迁的影响，流转着心灵的激情与挣扎，最终感受着来自无常的时代的孤独。
四、追求散文精神冯雪峰注重文学的情感表达，以充分的文学气质展示出历史的真实，追求以散文形式表达社会观点与文学意义的“精神书”。
他认为文学的精神不仅体现在文字的意义上，而且体现在文字的艺术表现上，所以他在作品中着力建立文学理论，追求文学的理性与美学效果，从而表达出现实及其深刻意义。
五、文学影响冯雪峰作为近代文学史上重要的实践者，其文学理论和文学作品产生了深远的影响，得到了众多读者的追捧。
从“同路人”到“第三种人”——论1930年代左翼文化对现代派群体的影响
２ Ｏ年代末至 ３ 代 ， ０年 施蛰 存 、 望舒 、 戴 杜衡 、 穆时英 、 刘 呐鸥等人聚集在上海 的《 无轨列 车》 《 文艺》 现代 》 、新 和《 等
杂志周 围 ， 产生了大致相 同 的思 想倾 向和文学 主张 ， 形成 了 我国现代文学史上较为成熟的现代派群体 。与此 同时 ， 左翼 文化运动也在上海如火如荼地进行。因而 ， 在这一文化语境 中生成和发展 的现代 派群体也 无可避 免地受 到左翼 文化思
李洪华 ： 同路人” 第三种人 ” 从“ 到“ ——论 １３ ９ ０年代左翼文化对现代派群体的影响
了“ 第三种人”， 他们提 倡文艺 自由的 文学主张遭到 了左翼阵营的批判 ， 而陷入 了左翼 文化影响的焦虑。 从
关键词 ： 左翼 文化 ； 代 派 ； 同路 人 ” “ 三种 人 ” 影 响 现 “ ；第 ； 中图 分 类 号 ： ０ ． Ｉ ６６ ２ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ：０ ６— ４ ８ ２０ ） ３— １２— ６ １０ ０４ （０ ９ ０ ０ ２ ０
第４ ０卷第 ３期 ２０ ０ ９年 ５月
南昌大学学报（ 人文社会科学版）
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论 １３ ０年代 左 翼 文化对 现 代 派群 体 的影 响 ９
政治与文学上的“ 同路人 ”
１２ ９ ７年 ３月 ， 由于有人告密 ， 戴望舒和杜衡被捕入狱 （ 而 施蛰存 由于已回松江躲 过一劫 ） 后幸 得 同学 陈志 皋的父亲 ， 保释出狱。“ ・ 四 一二” 反革 命事变后 ， 白色恐 怖笼罩 上海 ， 戴望舒等人开始 了新 的人生 选择 。他们在 短暂 的分别之 后 又聚首到松江施蛰存 家的小厢楼里 ， 政治避难 ” 在“ 的同时开 始 了“ 文学工场 ” 时期 。他们 “ 门不 出， 闭 甚至很 少下 楼 ， 每 天除了读书闲谈 之外 ， 部分 时间用 于翻 译外 国文 学” 。 大
第九章 30年代文学思潮与运动
正式兴起
• • • • • • 1928年无产阶级革命文学正式提出 最初是创造社、太阳社理论倡导 郭沫若（麦克昂）《英雄树》 成仿吾《从文学革命到革命文学》 李初梨《怎样地建设革命文学》 蒋光慈《关于革命文学》
主要观点
“个人主义的文艺老早过去了”“代替他们 而起的”必将是“无产阶级文艺” • 无产阶级文学要使读者得到旧社会的认识 及新社会的预图”—性质
文坛论争
• 与右翼思潮的斗争 1930年3月“六一社” 潘公展、朱应鹏、范争波、王平陵、黄 震遐《前锋周报》《民族主义文艺运 动宣言》“文艺的中心意识” “文艺 的最高意义，就是民族主义，民族是 一个人种的集团” 黄震遐《黄人之血》人种学来抹杀民族 矛盾和阶级矛盾
梁实秋观点
• 与 “人性论”的论争
• 文艺思想上，夸大文艺作用，能“组织生活”： 冯乃超《评驳梁实秋的<文学与革命>》；“超越 时代”“创造时代”：钱杏邨《英兰的一生》
• 忽视文艺特征、轻视生活，鼓吹标语口号式文学。 冯乃超《同在黑暗的路上走》 • 主张作家世界观的突变：郭沫若《桌子的跳舞》 • 批判五四以来文学，唯我独革宗派情绪 鲁迅、茅盾、叶绍钧、郁达夫、张资平--“社会变 革中的落伍者”
• 早期共产党人对革命文学的倡导，很多共 产党人从政治革命直接参与文学运动； • 社会急剧变革也使革命的小资产阶级作家 首先成了无产阶级文化的代表，创造社、 太阳社（1928）酝酿提倡无产阶级革命文 学就是如此； • 大革命失败后，无产阶级独立领导中国革 命的现实政治斗争，有建设无产阶级革命 文学以形成文艺界的领导的需求； • 同时，也有来自国际无产阶级运动的影响， 诸如前苏联文学、日本左翼革命文学、西 方辛克莱、巴比塞、德莱塞等作品； • 革命作家相对集中在上海，也提供了组织 无产阶级革命文学队伍的可能性。
文学专业考研现代文学必背名词解释
文学类专业考研的同学都知道，专业课的复习大部分就是靠记忆。
记住各种文学现象、流派、创作方法等，才可以区分各种各样的文学现象，才可以对中国乃至世界的文学创作有一个很清晰的认识。
记忆在文学专业考研中占取十分重要的位置，当然记忆也不是完全地死记硬背，理解的基础上加强记忆会收到事半功倍的效果。
在此，万学海文专业课辅导专家特意为2011年的文学专业考生，分析归纳出几乎每年必考的现代文学名词解释，供大家参考记忆。
文学问题之争篇双簧信:1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了新文学与封建复古主义思潮斗争的序幕。
复古主义者反对新文化运动和文学革命，却暂时没有人公开出来讲话。
于是钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名"王敬轩"写给《新青年》编者写信，再由刘半农写复信予以批驳，两信同时发表，名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响，引起了广泛的社会注意。
林蔡之争:最早代表复古主义文学思潮出来反对文学革命的是林纾(琴南)。
这位古文家极力反对以白话文代替文言，写了《论古文白话之消长》《致蔡鹤卿太史书》，对白话文运动大张挞伐，又在《新申报》上发表《荆生》《妖梦》等文言小说，影射攻击文学革命领袖。
北大校长蔡元培在致林纾公开信中则重申了"思想自由、兼容并包"的原则，李大钊、鲁迅也发文谴责"国粹家"历史倒退行为。
林纾所代表的守旧派对新文学的反攻，并没有什么理论力度，只停留在人身攻击和政治要挟的层面，反而激起了新文学阵线义无反顾的抗争。
革命文学论争:指1928-1929年鲁迅、茅盾与创造社、太阳社关于无产阶级革命文学的论争。
起因是创造社、太阳社在倡导革命文学时，由于受到国内外革命阵营内左倾思潮影响及自身世界观原因，在理论主张方面存在严重的机械论错误倾向，批判清算鲁迅、茅盾、郁达夫等，全盘否定五四新文学传统。
鲁迅肯定无产阶级文学的发生有其历史背景，批评他们忽视文艺的特征、夸大文艺的作用及宗派主义倾向，茅盾也批评他们题材过于狭窄和标语口号倾向。
文学考研 中篇：中国现代文学年表
中篇：中国现代文学年表三十年代文学思潮与运动1928年1月郭沫若《英雄树》发表于《创造月刊》第1卷第8期。
同月由蒋光慈、钱杏邨、洪灵菲、孟超等组成太阳社，创办《太阳月刊》，创刊号发表蒋光慈《现代中国文学与社会生活》。
同月创造社后期重要理论刊物《文化批判》创刊，发表冯乃超《艺术与社会生活》。
2月成仿吾《从文学革命到革命文学》发表于《创造月刊》第1卷第9期。
同月李初梨《怎样地建设革命文学》发表于《文化批判》第2号。
3月《新月》月刊创刊，发表徐志摩执笔的《〈新月〉的态度》及梁实秋《文学的纪律》同月钱杏邨《死去了的阿Q时代》发表于《太阳月刊》第3期。
同月鲁迅《“醉眼”中的朦胧》发表于《语丝》第4卷第1l期，回答创造社的攻击，从此开始了无产阶级革命文学的论争。
6月梁实秋《文学与革命》发表于《新月》第l卷第4期。
同月鲁迅译《苏俄的文艺政策》发表于《奔流》（鲁迅、郁达夫主编）创刊号。
7月彭康《什么是"健康”与“尊严”》发表于《创造月刊》第1卷第12期。
8月杜荃（郭沫若）《文艺战线上的封建余孽》发表于《创造月刊》第2卷第1期。
10月茅盾《从牯岭到东京》发表于《小说月报》第19卷第10号。
12月《文艺理论小丛书》开始出版，包括苏联弗里契及日本左翼作家论著共6册，由鲁迅、陈望道等翻译。
1929年5月茅盾《读〈倪焕之>〉发表于《文学周报》第8卷第20号。
同月《科学的艺术论丛书》开始陆续出版，包括普列汉诺夫、卢那察尔斯基等人论著，共8种。
由冯雪峰、柔石等翻译。
12月粱实秋《文学是有阶级性的吗?》、《论鲁迅先生的硬译》分别发表于《新月》第2卷第6、7号合刊。
1930年1月鲁迅与冯雪峰等合编的《萌芽》月刊创刊。
2月成文英（冯雪峰）译《论新兴文学》（即列宁《党的组织和党的出版物》节译）发表于《拓荒者》第1卷第2期。
同月沈端先（夏衍）、鲁迅、柔石、华汉（阳翰笙）、画室（冯雪峰）等12人召开左联筹备会。
3月鲁迅《“硬译”与“与”文学的阶级性”》发表于《萌芽》月刊第1卷第3期。
冯雪峰《第三种人文学的倾向与理论》
冯雪峰《第三种人文学的倾向与理论》第三种人文学"的倾向与理论1931年前后，左翼文化运动兴起，引起国民党反动派的极大恐惧。
在国民党中央宣传部直接指使下，国民党的一些御用文人发起了一场“民族主义文学运动”，亮出了反共、反苏、反对无产阶级革命文学旗帜，对革命文化进行疯狂的“围剿”。
“左联”在鲁迅、瞿秋白和冯雪峰的领导下，对这场反革命“围剿”进行了猛烈的还击。
这时，一些代表民族资产阶级、小资产阶级立场和特性的文人，居然公开申明要做超然于阶级斗争之外，实则是反对无产阶级文学的“自由人”和“第三种人”。
他们的代表人物是胡秋原和苏汶(杜衡)。
1931年12月，胡秋原在他所主持的《文化评论》创刊号上发表了《阿狗文艺论》一文，挑起了这场争论。
胡在文章中摘引普列汉诺夫的有关论述，自称是遵循普列汉诺夫的唯物史观，以“自由人”面目出现，在批评“民族主义文学”的同时，对无产阶级革命文学运动进行攻击。
胡秋原说无产阶级把文学艺术当做政治斗争的一翼，是将艺术堕落成一种政治的留声机，是艺术的叛徒，说左翼作家提倡马克思主义艺术理论是以不三不四的理论，来强奸文学，是对于艺术尊严不可饶恕的亵渎。
其后，他又连续发表了《勿侵略文艺》、《钱杏邮理论之清算》二文，诽谤无产阶级革命文学运动。
这种观点，受到左翼作家的批评。
在“左联”的革命作家批评胡秋原的时候，曾经是“左联”成员的苏汶则站出来为“自由人”辩护。
苏在《现代》上发表《关于“文新”与胡秋原的文艺论辩》一文，自称“第三种人”，表面上不偏不倚，实则站在胡秋原一边，批评“左联”的理论和活动。
苏说，“第三种人”作家之所以搁笔不写，是由于左翼批评家的“凶暴”，和“左联”对他们进行政治“干涉”，甚至“霸占”了文坛的缘故。
苏汶说左翼文坛不要文学，把文学变成连环图画。
当这些攻击遭到批驳时，他又发表《“第三种人”的出路》、《论文学上的干涉主义》两文，与“自由人”一唱一和，攻击左翼文艺运动。
在这场论争的初期，瞿秋白、冯雪峰和周扬等人的观点都是一致的，都是从无产阶级立场出发，将胡秋原、苏汶等人的观点视为非无产阶级的观点，视为敌人来进行批判和打击的。
评冯雪峰在左联跟“自由人”和“第三种人”论争中的立场和态度
作者： 李存煜
出版物刊名： 江苏师范大学学报：哲学社会科学版
页码： 41-46页
主题词： 三十年代;国民党;统一战线;五十年代;反右斗争;小资产阶级;民主革命;文化派别;冯雪峰;民族主义
摘要： <正> 三十年代初,文坛上发生了左翼文艺阵营跟“自由人”和“第三种人”之间激烈的文艺论争。
冯雪峰同志在这场论争中的立场和态度,在五十年代的反右斗争中,被看作是
他“一贯反党”的主要罪状之一。
一些研究者,也说这“初次暴露了冯雪峰的反党立场和反马克思主义的文艺观”,是“化敌为友”,而且“他的枪口是始终朝向自己的阵营的”等等,从而加以彻底的否定。
笔看认为,这些都违背了实事求是的原则,是不妥当、不公平的。
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第三种人文学"的倾向与理论
1931年前后，左翼文化运动兴起，引起国民党反动派的极大恐惧。
在国民党中央宣传部直接指使下，国民党的一些御用文人发起了一场“民族主义文学运动”，亮出了反共、反苏、反对无产阶级革命文学旗帜，对革命文化进行疯狂的“围剿”。
“左联”在鲁迅、瞿秋白和冯雪峰的领导下，对这场反革命“围剿”进行了猛烈的还击。
这时，一些代表民族资产阶级、小资产阶级立场和特性的文人，居然公开申明要做超然于阶级斗争之外，实则是反对无产阶级文学的“自由人”和“第三种人”。
他们的代表人物是胡秋原和苏汶(杜衡)。
1931年12月，胡秋原在他所主持的《文化评论》创刊号上发表了《阿狗文艺论》一文，挑起了这场争论。
胡在文章中摘引普列汉诺夫的有关论述，自称是遵循普列汉诺夫的唯物史观，以“自由人”面目出现，在批评“民族主义文学”的同时，对无产阶级革命文学运动进行攻击。
胡秋原说无产阶级把文学艺术当做政治斗争的一翼，是将艺术堕落成一种政治的留声机，是艺术的叛徒，说左翼作家提倡马克思主义艺术理论是以不三不四的理论，来强奸文学，是对于艺术尊严不可饶恕的亵渎。
其后，他又连续发表了《勿侵略文艺》、《钱杏邮理论之清算》二文，诽谤无产阶级革命文学运动。
这种观点，受到左翼作家的批评。
在“左联”的革命作家批评胡秋原的时候，曾经是“左联”成员的苏汶则站出来为“自由人”辩护。
苏在《现代》上发表《关于“文新”与胡秋原的文艺论辩》一文，自称“第三种人”，表面上不偏不倚，实则站在胡秋原一边，批评“左联”的理论和活动。
苏说，“第三种人”作家之所以搁笔不写，是由于左翼批评家的“凶暴”，和“左联”对他们进行政治“干涉”，甚至“霸占”了文坛的缘故。
苏汶说左翼文坛不要文学，把文学变成连环图画。
当这些攻击遭到批驳时，他又发表《“第三种人”的出路》、《论文学上的干涉主义》两文，与“自由人”一唱一和，攻击左翼文艺运动。
在这场论争的初期，瞿秋白、冯雪峰和周扬等人的观点都是一致的，都是从无产阶级立场出发，将胡秋原、苏汶等人的观点视为非无产阶级的观点，视为敌人来进行批判和打击的。
冯雪峰先后发表《致{文艺新闻)的一封信》和《“阿狗文艺”论者的丑脸谱》两篇文章，对胡秋原等人进行了严厉的驳斥。
在《致{文艺新闻)的一封信》的文章里(笔名“洛扬”)，冯雪峰认为：
胡秋原曾以“自由人”的立场，反对民族主义文学的名义，暗暗地实行了反普罗革命文学的任务；现在他是进一步以“真正马克思主义者应当注意马克思主义的赝品”的名义，以“清算再批判”的取消派的立场，公开地向普罗文学运动发动进攻。
他的真面目完全暴露了，他嘴里不但喊着“我是自由人”，“我不是统治阶级的走狗”，并且还喊着“马克思主义”，甚至还喊着“列宁主义”，然而实际上不是这样的。
这真正显露了一切托洛斯基派和社会民主主义派的真面目!。