64卦基本解读

理解各卦卦爻。
乾为天：虽无情，但纯正。
坤为地：多包容，以载物。
水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。
山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，
又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。
另记：山中有雾（水）气萦绕，故有朦胧之象。
水天需：雨水顺应天道，适时而降。
天水讼：相争之口水犹如九天之水，故有讼。
地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。
水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。
风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能小有积蓄。

天泽履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，
遵循道义，才能履险如夷。
地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达，
万物安泰祥和。
另记，人民大众(地)翻身做主(天)，呈现民安民安乐泰之象。

天地否：天气上升，地气下降，天地之气不交，闭塞不通。 (否:闭塞，不好。)
?? 另记，富在高高在上，贫在卑贱处下，贫富差距大，否态终会出现。

天火同人：天居高处，火势熊熊而上，喻指众人拾材火焰高，象征团结。
?? 另记：君子天火如太阳，永远对万物一视同人(同仁)。
火天大有：太阳在天，普照大地，促万物生长，使万物大有。

地山谦：为高山隐藏于地中之象，象征高才美德隐于心中而不外露，是为谦。
雷地豫：雷惊于地，预示大地回春，万物欣欣向荣。(豫:欢喜，快乐，安乐，舒服，
同“预”。)

泽雷随：震木在兑泽之下，木必随水飘荡，随着，顺也。
山风蛊: 山中内部虚空，起乱象之风，因此需救弊治乱、拨乱反正。
地泽临：地上泽下，地居高临下，润泽于四方，象征督导。(临：表示从上向下看，
在高处朝向低处，到，来，遭遇，碰到等。)

风地观：风运行于地之上，周游观览，俯察万物。
火雷噬嗑：震雷下离火之上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；
雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。
? 另记：上有火山喷发，下有地震四方，大自然遵循天道的法则而得以长久运行，
人类更应明其刑法，正其法令，才能长足发展。
山火贲：山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。(贲:装饰。)
山地剥：山附于地，喻山石崩而剥落于地面上。另解：高山受侵蚀风化，逐渐接近地
表之象，因而象征剥落

地雷复：雷在地中，阳气微弱的活动之表

象，象征复归。
天雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。

山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，象征大量的蓄养积聚，意为积累。

山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼(震)食物而止(艮)于张口之状，故象征颐养之意。

泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水淹没树木(水覆舟)之象。
水为坎：坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。
火为离：内空外明，离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
泽山咸：上卦为兑，兑为泽，山上有泽，山气水息，互相感应。(咸象征感应。)
? 另记：山上有湖泽之水，其味为咸。

雷风恒：巽风下震雷上，为风雷交加之表象，二者相辅相成而不停地活动的形象，因而
象征常久。
? 另解：震巽木同为一气，一刚一柔，刚柔并济，相互助长，能常久，故为恒。
天山遁：天下有山，山高天退，山逼近天，天步步后退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，
明哲保身，伺机拯救天下。
雷天大壮：雷声响亮，光明天际，为正大光明，阳气盛壮，万物生长之象。
火地晋：日出地面，普照大地，象征着前进和昌盛。
地火明夷：日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，?
韬光养晦。?(明夷：卦名。夷，通痍，为伤。离为日为明。明夷即光明损伤。此指日蚀。)

风火家人：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。
火泽睽：离火上兑泽下，两者接近则水火不容而相违，又二女同居不得正之象。(睽:相违，
矛盾，
读音同“葵”。)

水山蹇：高山积水，难以行进，象征艰难险阻，困难重重。(蹇：艰难，读音同“剪”。)

雷水解：惊雷阵阵，春雨潇潇，万物从寒冷冰冻之中舒解，呈现蓬勃生机之象。

山泽损：上山下泽，大泽浸蚀山根，象征着减损。
风雷益：风雷激荡，风顺雷声，雷助风势，雷风相互增益威势。
（
记忆诀窍:和雷风 恒相比，风雷益，先有风，主导为风，有助益。雷风恒，先有雷，
有威严，阳刚，故能恒）
泽天夬：湖水蒸发上天，即将化雨倾注而下之表象，以此象征决断。 (夬：guài，果决
也，
刚决柔也。)
另记：兑上乾下，有湖泽之水涨上天之象，洪水滔天，必冲决堤防，所以卦名曰夬。

天风姤：天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。(姤：gòu ，相遇也,柔遇刚也)
?另解：喻君王在上，颁教命于下，风行天下，洽合人意，治道大行，所以卦名曰姤?
?另记：天下有风，是风行天下，无处不在，能与万物相遇。

泽地萃

：湖泽在地上，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合水
聚于泥土中，
滋养草木，生长茂盛。
??另记：湖泽泛滥淹没大地，应团结一心，共度难关。
地风升：地中生木之象，树木由矮小到高大，象征上升。
泽水困：泽中无水，而水在泽下，困之象也。
水风井：水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之
表象，因此象
征无穷。
另解：井水为暗流，像风的去向一样，想不到它会通往何方。引喻为具有不可预见
的人脉
和资源，也会多出奇人异事。

泽火革：为泽中有火之表象。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。
火风鼎：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。
震为雷：重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动，当警惕之意。
艮为山：两山相阻，宜止不宜进，阻塞之象。
风山渐：山上有风，木植山上，不断生长，山也随着增高，比喻循序渐进。
雷泽归妹：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁。

雷火丰：电闪雷鸣，成就巨大，如日中天，喻达到顶峰。
另记：用锣鼓(震为鼓)，火把来庆祝大丰收。
火山旅：山中火势匆匆蔓延，如同途中行旅之人匆匆赶路。
另记：火烧山野，所到之处，流离失所，只得行旅寄宿他乡。

巽为风：风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。

兑为泽：泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦。
风水涣：风行水上之表象，流动四散，象征涣散、离散。
水泽节：泽上有水，喻蓄积不使水流失，一旦泽满而有水溢出，致使水位过高，
则成泛滥，故应堤防以节制。
风泽中孚：泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，
说明极为诚信。(孚：信服，信任。中孚象征诚信。)

雷山小过：惊雷落于山，警示人们，做事应把握尺度，不可好高骛远。(过：超过，越过。
小过：行动有度。)

水火既济：为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功。(既：
已经；济成也。既济：事情已经成功，但终将发生变故
火水未济：
火上水下，火势难以压倒水势 ，救火大功未成，故称未济。(未济：未能成功。