文学创作的心理过程

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虚静与参禅说
“至虚极，守静笃。”——《老子》
涤除心中一切欲念，使精神变得澄澈平和，杜绝各
种感知刺激的干扰，才能认识最高的道。
知问无为谓——不知道——真正的正确 知问狂屈——忘了——接近于正确 知问黄帝——无思无虑——无法认识
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虚静与参禅说
禅：
将散乱的心念集中 定于一处。
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虚静与参禅说
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心灵迷狂说
“ 凡是高明的诗人，无论在史诗还是抒情诗方面，
都不是凭技艺来做成他们的优美的诗歌，而是因为 他们得到灵感，有神力凭附着。科里班特巫师们在 舞蹈时，心理都受一种迷狂支配；抒情诗人在作诗 时也是如此 ……不得到灵感，不失去平常理智而陷 入迷狂，就没有能力创造，就不能作诗或代神说 话。‛；‚这类优美的诗歌本质上不是人的而是神 的，不是人的制作而是神的诏语；诗人只是神的代 言人，由神凭附着。‛——柏拉图
虚静与参禅说
你似乎忘却了自我，忘却了存在，时间和空间消融
在一起，没有边界，四周只有一片纯净的虚空，深 邃而神秘。你甚至会有一瞬的迷茫，不知道你接下 来要做什么？这时，一种像海潮般的愉悦和满足感 从遥远的心灵深处释放、溢出、扩展，伴随着高峰 上的洁净、安祥，和谐席卷了你，你似乎听见了心 灵的笑声，品尝到生命融入那种永恒与无限的感觉。 慢慢的海潮过去，你的内心仍充满着充沛的活力和 美妙无比的欣喜，灵感激荡，思想饱满而充实。在 以后很长的日子里，你对自我的态度和对世界的感 觉已经完全的不同。每当遇到困难的时候，回忆那 不平凡的一刻，你的内心依然会荡漾出坚毅、活力 和创造力，成为你自由、自信、自强不息的精神源 27 泉，这就是高峰体验。
缪斯即是艺术的代表，也是艺术本身（英语中
Music，音乐，一词来自缪斯）。
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心灵迷狂说
普遍认为一开始只有三个缪斯：阿奥伊德（ Aoide ，
歌，声音）、米雷特（Melete ，实践，情况）和摩 涅莫辛涅（记忆），这三个缪斯体现了远古时代人 们进行崇拜仪式时所需要的诗歌形式和技巧。后来 缪斯才发展为九位，最经典的九位缪斯被认为是以 下组合：
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心灵迷狂说
当诗兴袭来时，‚把下驮（日本的木屐）脱了，赤
着脚踱来踱去，时而又索性倒在路上睡着，想真切 地和‘地球母亲’亲昵，去感触她的皮肤，受她的 拥抱‛；‚伏在枕上用铅笔只是火速地写，全身都 有点作寒作冷，连牙关都在打战‛。——郭沫若
‚没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂式的灵感，
就不能成为大诗人。‛——德谟克利特
虚静与参禅说
类催眠现象
自我暗示
错觉
幻觉
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虚静与参禅说
催眠
起源于 18 世纪，奥地利医生麦斯麦用“动物磁”
治疗精神病，因此又称“麦斯麦术”。
催眠一般步骤 进入催眠后，人好像是睡着了，但脑电记录显示
与清醒时相同。个体的思维、言语和活动在催眠 师的指示或指引下进行，失去了独立思考和行动 的能力。
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心灵迷狂说
古希腊诗人对于灵感的原始信仰——神秘化
灵感（希腊文：神的气息）
视神的恩赐为艺术的起源。
灵感的产生和消失，诗人自己不能控制。 没有灵感，诗人就不能创作出杰出的诗篇。
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心灵迷狂说
“ 事先毫无印象或预感，诗意突然袭来，我感到一
种压力，仿佛非马上把它写下来不可，这种压力就 像一种本能的梦境的冲动。在这种梦行症的状态中， 我往往面前斜放着一张稿纸而没有注意到，等我注 意到时，上面已经写满了字，没有空白可以再写什 么了。‛——歌德
白日梦说
白日梦就是人的幻想 ,它源自儿童时代的游戏 ,儿童
靠作游戏来满足自己的愿望 , 获得快乐。人长大后 不再做游戏了,但不会放弃那种快乐,而只是换了一 种形式而已 , 这就是幻想及其潜在根据。所不同的 是儿童并不掩饰他们的游戏 , 而成年人的幻想由于 都是在现实生活中难以实现的,羞于启齿的愿望,因 而必须加以掩饰。弗洛伊德认为 , 睡眠中的梦也是 幻想 , 因为它与幻想同理。幻想的原动力是没有得 到满足的愿望,每一次幻想是一个愿望的满足,就是 对令人不满意的现实作了一次改正。
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心灵迷狂说
缪斯（希腊语 Μουσαι，Mousai）
缪斯是希腊神话中的九位古老的女神，它们代表通
过传统的音乐和舞蹈、即时的和流传的歌所表达出 来的传说。它们是海林肯山的泉水的水仙。最初， 在人们对海妖的印象不是太坏的时候，缪斯也曾被 归于海妖，因为缪斯作为女神，专司文艺，在加上 天生丽质，所以气质非凡。后来人们将奥林匹斯神 系中的太阳神阿波罗设立为她们的首领。
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白日梦说
“艺术家是这样一类人，他们生
性内向，被强烈的本能欲求驱 使着，渴望荣誉、权力、财富、 美人，偏偏又缺乏在现实中取 得满足的手段，于是便退出现 实生活，进入自我的内心世界， 在 幻 想 中 达 到 愿 望 的 满 足。‛ ——弗洛伊德《作家与 白日梦》（1908）
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白日梦说
艺术创作就是艺术家在清醒状态下做梦，即白日梦。
其深刻，那种感觉是语言无法表
达的，心理学家称之为‚高峰体验‛。
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虚静与参禅说
我们来设想，你是一个徒步登山者，费尽千辛万苦，
克服许多的艰难险阻，每一步都挣扎在生死边缘。 开始的时候，你还有很好的现实感，知道山知道水， 攀登中还会有幽默和笑语。慢慢的，躯体的痛苦， 情绪的沉抑，心身的耗竭让你忘却了行为的意义， 甚至怀疑攀登的价值和现实性，你的内心挤满了渴 望与逃避，冒险与胆怯、放弃与坚持的双向冲突， 知觉变得凝重而迟缓，现实感消隐，ห้องสมุดไป่ตู้识逐步的缩 窄。再后来，你的思想似乎停滞，感觉麻木，忘了 自己是谁，在做什么和为什么要做，只是机械地向 上走。你的意识界沉静而虚无，只有心灵那一丝光 亮，仍在坚持和闪耀着。终于，你到达了那高耸卓 绝的山顶，按理说积压太长的期待会给你带来像爆 26 炸一般的狂喜，但却没有发生。
艺术家的创作是儿童游戏的继续。
艺术创作的动力，是艺术家未获满足的欲望。
艺术创作的材料，来自三种时间：当时的印象，
早年的回忆和未来的憧憬。
艺术就是用技巧来改变和伪装其白日梦的性质，
以提供给人美的享受。
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白日梦说
弗洛伊德把作家分为两种类型 : 一种是像写英雄史
诗的古代作家那样,他们接收现成的材料;另一种则 是创造性作家 , 他们创造自己的材料。他认为这后 一种寓于想象力、创造力的作家即与‚光天化日‛ 之下的梦幻者相似。在分析文学作品时 , 他认为小 说中所有的女人总是都要爱上主人公 , 故事中的人 物总是明显地分为好人和坏人 , 都不是现实生活的 写照,而是‚白日梦的一个必要成份‛;他还认为许 多英雄故事的主人公其实就是白日梦的主角。因此 , 他认为 :“ 一篇作品就像一场白日梦一样 , 是我们幼 年时代曾做过的游戏的继续,也是它的替代物。‛ 19
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虚静与参禅说
“ 人物就是不让我安宁，总是纠缠不休，做出各种
姿态，我听得见他们谈话的片段，——愿上帝宽恕， 我常常感到，这都不是我凭空虚构出来的，而是在 我周围的空间活动着的，我要做的只是观察和思索 而已。‛——冈察洛夫
文学创作过程中存在由虚静引发的异常意识状态。
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“黑箱‛初探
心理和脑的关系
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一．人类创造活动的难解之谜
二．创作动机的发生 三．创作构思的运行 四．创作传达的完成
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一、人类创造活动的难解之谜
心灵迷狂说
白日梦说
虚静与参禅说
“黑箱”初探
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心灵迷狂说
但丁《神曲》：
啊！诗神缪斯啊！或 者崇高的才华啊！现在 请来帮助我；要么则是 我的脑海啊！请写下我 目睹的一切，这样，大 家将会看出你的高贵品 德。
念，都能独立地学习、记忆和理解，两个半球都能 被训练执行同时发生的相互矛盾的任务。
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“黑箱‛初探
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“黑箱‛初探
由割裂脑实验得知：
左半脑主要负责逻辑理解、记忆、时间、语言、判
断、排列、分类、逻辑、分析、书写、推理、抑制、 五感(视、听、嗅、触、味觉)等，思维方式具有连续 性 、 延 续 性 和 分 析 性 。 因 此 左 脑 可 以 称 作 “意识 脑”、“学术脑”、“语言脑”。
第二章 文学创作的心理过程
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文艺复兴时期，伊波里托· 德埃斯特教皇，读完诗人
卢多维可· 阿里奥斯托的叙事诗《疯狂的奥兰多》之 后，迷惑不解地问作者：
“卢多维可，你从哪里
找来这么多故事？”
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文学作品的创作 ＝
作者的生活经历
+ 思想观念
+ 艺术技巧 ？
（人的生命≠躯干+肢体+皮肤） 动态的心理过程——文学创作的内在规律
* 欧特碧（音乐） * 卡莉欧碧（史诗）
* 克莉奥（历史）
* 墨尔波墨（悲剧） * 特尔西科瑞（舞蹈） * 乌拉妮娅（天文）
* 埃拉托（抒情诗）
* 波莉海妮娅（圣歌） * 塔利娅（喜剧）
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心灵迷狂说
拉斐尔《帕那苏斯山》 壁画
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心灵迷狂说
阿波罗左侧的四位缪斯
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心灵迷狂说
阿波罗右侧的五位缪斯
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白日梦说
创作家在创作时的心情，和孩子们在玩耍游戏时的
心情是一样的，都是聚精会神得将自己的全部热情 奉献出来，而又很清楚明显地将其与现实生活、现 实世界分割开来的。而"游戏"又与"幻想"是有区别 的。孩子游戏时， " 喜欢将他的假想的事物和情景 与现实生活中可触摸到、可看到的东西联系起来。 "而幻想则不然。"因为有许多事物，假如是真实的， 就不会产生乐趣，但在虚构的戏剧中去能给人乐趣； 而有许多令人激动的事，本身在事实上是苦痛的， 但是在一个作家的作品上演时，却成为听众和观众 乐趣的来源。"
右半脑主要负责空间形象记忆、直觉、情感、身体
协调、视知觉、美术、音乐节奏、想像、灵感、顿 悟等，思维方式具无序性、跳跃性、直觉性等。
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“黑箱‛初探
斯佩里认为右脑具有图像化机能，如企划力、创造
力、想像力；与宇宙共振共鸣机能，如第六感、透 视力、直觉力、灵感、梦境等；超高速自动演算机 能，如心算、数学；超高速大量记忆，如速读、记 忆力。
参禅：通过静坐，把注意力集中定于鼻端或丹田，
来排除各种信息的刺激干扰使人达于入定之境。
禅定的四个阶段：初禅、二禅、三禅、四禅。 最高阶段：不思不想，无喜无悲，泰然平静（类似
于高峰体验）
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虚静与参禅说
美国的心理学家马斯洛在调查一批有相当成就的人
士时，发现他们常常提到生命中曾有过的一种特殊 经历，‚感受到一种发至心灵深处的颤栗、欣快、 满足、超然的情绪体验，‛由此获得的人性解放， 心灵自由，照亮了他们的一生。马斯洛把这种感受 称之为高峰体验。一种从未体验过的兴奋与欢愉的 感觉，那种感觉犹如站在高山之颠， 那种愉悦虽然短暂，但却可能尤
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心灵迷狂说
灵感：可能是阈下意识活动中，神经细胞间某种联
系突然通导所形成的一种神经元模型的一种结果。
只有在意识活动比较松弛的时候，这种活动才特别
活跃，并且比较容易向意识呈现。
头脑中灵感的突如其来，往往伴随情感反应：兴奋、
惊喜乃至恐惧。
迷狂：只是灵感产生的一种条件或者表征，与神的
凭附毫无关系。
大脑两半球功能专门化 大脑机能结构 文学创作离不开整个大脑机构的协同工作 文学创作≠大脑的生理活动
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“黑箱‛初探
正常人的大脑有两个半球，大脑两半球之间由胼胝
体连接沟通，构成一个完整的统一体。
在正常的情况下，大脑是作为一个整体来工作的，
来自外界的信息，经胼胝体传递，左、右两个半球 的信息可在瞬间进行交流，人的每一种活动都是两 半球信息交换和综合的结果。
这一手术于1940年由Van Wagenen 和Herren首先
在临床上对慢性顽固性癫痫病人使用，获得较理想 的疗效，癫痫发作几乎完全消失。
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“黑箱‛初探
斯佩里的研究获得了人左右两半球机能分工的第一
手资料，发现大脑两半球机能上的不对称性 （asymmetry）。
裂脑人的每一个半球都有其独自的感觉、知觉和意
大脑两半球在机能上有分工，左半球感受并控制右
边的身体，右半球感受并控制左边的身体。
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“黑箱‛初探
所谓割裂脑实验就是将大脑左、右两个半球之间的
胼胝体割断，这样两个半球的相互联系被切断，外 界信息传至大脑半球皮层的某一部分后，不能同时 又将此信息通过横向胼胝体纤维传至对侧皮层相对 应的部分，每个半球各自独立地进行活动，彼此不 能知道对侧半球的活动情况。