阳关雪-课文解析
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2.中国文人关注“官场身分”的原因何在？ 答： 古代中国“学而优则仕”，仕途乃文人实现自
我、建立人生价值的重要场域，因此看重的是 官场身分。
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(第一段)
3.试推想“当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦 为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有 可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶”这段话有哪些 涵义？
答：此段话强调文人因为文学创作得以超越时间的限制， 而拥有永恒的价值： (1)古代文官身后，多以诗文成就流芳后世。 (2)相较于世俗功名，立言不朽，更能底定文人价值。 (3)文人的文化身分较官场身分影响后世更深远。
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(第一段)
4.文中举作者自己亲临人头济济的白帝城、黄鹤楼、 寒山寺等地景，其作用何在？
《极品美学》
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余秋雨
• 一九九二年，余秋雨辞去上海戏剧学院院长之职， 远离批评毁谤，也从学术研究的书堆中抬首，走出 书斋，来到甘肃联合大学授课半个月。他经常离开 兰州到甘肃的其他地方去作考察，那儿的景物常让 他谛听，让他发呆。他感到实地考察有着超越文本 的震撼力量，觉得自己实在应该在考察途中说些什 么。深思之后，他先写下“文化苦旅”四个字，再 勾划出十六个字：
阳关雪
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余秋雨
课前引导
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精品课件 图片来源：https://img1.qunarzz.com/travel/d4/1711/7a/cb004b465fe4d2b5.jpg
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
对于王维《渭城曲》中的阳关， 你了解多少，是否曾想象它的景色？
• 阳关始建于汉武帝时期，因其处于玉门关之南，称之 为阳关；阳关及玉门关，一南一北，合称“二关”， 是古代陆路交通的咽喉之地，张骞两次出使西域，成 功经营丝路，二关不只作为把守着通往西域的南路要 塞，也为经营西域的门户。
• 宋代之后，与西方交流的丝路逐渐没落，阳关也最终 弃守。
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试比较以下两首诗句，有什么不同情怀？
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聆听：《阳关三叠》
• 《阳关三叠》是一首感人至深的古曲 • 又名《阳关曲》、《渭城曲》 • 是根据唐代诗人王维的七言绝句《送元二使
安西》谱写的一首著名的艺术歌曲。
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复旦大学、同济大学、上 海大学教授。 • 为中国当代戏剧、美学专 家，也是著名文化史学者 和散文家。
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余秋雨
1.在全村最热闹的屋子诞生和学习 2.在上海人文丰沛的中学崭露文才 3.经历劳改灾难 4.自学有成的戏剧学术 5.接掌上海戏剧学院，专注学术之钻研 6.从废墟到废墟，走出一片文化山水 7.跨国古文明行脚：《千年一叹》、《行者无疆》 8.生命行旅之回顾：《借我一生》、《我等不到了》 9.新时代文化评述：《何谓文化》、《君子之道》与
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中国大陆文化散文作家
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中国大陆文化散文作家
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艾略特
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《荒原》
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活化教学问题引导
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(第一段)
1.在中国古代，为什么文官兼具有文化身分、官场身分？ 答：
隋、唐之后，文官都须经过科考中举后，才能 进入官场担任官职，因此大多具有相当的文化 素养。
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(第一段)
答： 印证文学可能“镌刻山河，雕镂人心，永不漫 漶”，归结“文人的魔力，竟能把偌大一个世 界的生僻角落，变成人人心中的故乡”。
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(第一段)
5.“这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。” 意谓着什么？
答： 因为文人的诗文，使人们心中对这些城、楼、寺 等产生了文化想象。
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(第一段)
6.请简要分析本段文章的写作层次。 答： 总说：文人创造诗文、建构文化，深植人心，影
【王之涣‧凉州词】 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【王维‧渭城曲】 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
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目次
• 题解 • 作者 • 国学常识 • 活化教学问题引导 • 结构表 • 课文赏析
• 问题讨论 • 文法修辞 • 字义辨析 • 随身读应用练习 • 历届大考考题 • 课后延伸
响深远。 引证：亲至白帝城、登临黄鹤楼、夜探寒山寺，
说明文化深入人心。 小结：人们寻诗、寻景也是寻归属，可见“文
远祖废墟，当代愁虑； 一己笔触，世间话语。
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余秋雨的散文
• 余秋雨的散文，透过实地造访的深入行脚，并融 合感性的情怀、知性的学养，文字厚实醇美，拓 展了散文的写作空间，开辟“人文山水”的新 途径。
• 其散文多以景物为主题，不仅描写自然山水， 往往又融入历史的沧桑与文化的省思。
• 其手法则融叙事、写景、抒情和议论为一体， 兼具知性与感性，风格厚实醇美。
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阳关
• 阳关位于甘肃敦煌市西南70余公里，地理位置重要， 为兵家必争之地，因难以到达，终带着神祕面纱。
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题解
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题解
• 阳关位于河西走廊甘肃省敦煌市南湖乡的古 董滩上，因坐落在玉门关之南而取名阳关。
• 阳关作为通往西域的门户，又是丝绸之路南 道的重要关隘，当然成为古代兵家必争的战 略要地。
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题解
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作者
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余秋雨
• 浙江省余姚市人。 • 生于公元一九四六年。 • 毕业于上海戏剧学院。 • 曾任上海戏剧学院院长及
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余秋雨散文的特点
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余秋雨散文的特点
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荣誉
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国学常识
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国学常识
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文化散文写作要点
还原“历史现场” 让读者亲见亲闻， 方便读者进入历史 场域
以充满情感与想 象的笔调勾勒历 史现场，并与历 史展开对话
将历史议论隐藏在 历史叙述的反讽、 揶揄或嘲弄之中
镕叙事、写景、 抒情、议论于一炉
我、建立人生价值的重要场域，因此看重的是 官场身分。
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3.试推想“当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦 为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有 可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶”这段话有哪些 涵义？
答：此段话强调文人因为文学创作得以超越时间的限制， 而拥有永恒的价值： (1)古代文官身后，多以诗文成就流芳后世。 (2)相较于世俗功名，立言不朽，更能底定文人价值。 (3)文人的文化身分较官场身分影响后世更深远。
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(第一段)
4.文中举作者自己亲临人头济济的白帝城、黄鹤楼、 寒山寺等地景，其作用何在？
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余秋雨
• 一九九二年，余秋雨辞去上海戏剧学院院长之职， 远离批评毁谤，也从学术研究的书堆中抬首，走出 书斋，来到甘肃联合大学授课半个月。他经常离开 兰州到甘肃的其他地方去作考察，那儿的景物常让 他谛听，让他发呆。他感到实地考察有着超越文本 的震撼力量，觉得自己实在应该在考察途中说些什 么。深思之后，他先写下“文化苦旅”四个字，再 勾划出十六个字：
阳关雪
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余秋雨
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渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
对于王维《渭城曲》中的阳关， 你了解多少，是否曾想象它的景色？
• 阳关始建于汉武帝时期，因其处于玉门关之南，称之 为阳关；阳关及玉门关，一南一北，合称“二关”， 是古代陆路交通的咽喉之地，张骞两次出使西域，成 功经营丝路，二关不只作为把守着通往西域的南路要 塞，也为经营西域的门户。
• 宋代之后，与西方交流的丝路逐渐没落，阳关也最终 弃守。
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试比较以下两首诗句，有什么不同情怀？
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聆听：《阳关三叠》
• 《阳关三叠》是一首感人至深的古曲 • 又名《阳关曲》、《渭城曲》 • 是根据唐代诗人王维的七言绝句《送元二使
安西》谱写的一首著名的艺术歌曲。
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复旦大学、同济大学、上 海大学教授。 • 为中国当代戏剧、美学专 家，也是著名文化史学者 和散文家。
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余秋雨
1.在全村最热闹的屋子诞生和学习 2.在上海人文丰沛的中学崭露文才 3.经历劳改灾难 4.自学有成的戏剧学术 5.接掌上海戏剧学院，专注学术之钻研 6.从废墟到废墟，走出一片文化山水 7.跨国古文明行脚：《千年一叹》、《行者无疆》 8.生命行旅之回顾：《借我一生》、《我等不到了》 9.新时代文化评述：《何谓文化》、《君子之道》与
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中国大陆文化散文作家
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1.在中国古代，为什么文官兼具有文化身分、官场身分？ 答：
隋、唐之后，文官都须经过科考中举后，才能 进入官场担任官职，因此大多具有相当的文化 素养。
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答： 印证文学可能“镌刻山河，雕镂人心，永不漫 漶”，归结“文人的魔力，竟能把偌大一个世 界的生僻角落，变成人人心中的故乡”。
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(第一段)
5.“这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。” 意谓着什么？
答： 因为文人的诗文，使人们心中对这些城、楼、寺 等产生了文化想象。
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【王之涣‧凉州词】 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【王维‧渭城曲】 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
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目次
• 题解 • 作者 • 国学常识 • 活化教学问题引导 • 结构表 • 课文赏析
• 问题讨论 • 文法修辞 • 字义辨析 • 随身读应用练习 • 历届大考考题 • 课后延伸
响深远。 引证：亲至白帝城、登临黄鹤楼、夜探寒山寺，
说明文化深入人心。 小结：人们寻诗、寻景也是寻归属，可见“文
远祖废墟，当代愁虑； 一己笔触，世间话语。
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余秋雨的散文
• 余秋雨的散文，透过实地造访的深入行脚，并融 合感性的情怀、知性的学养，文字厚实醇美，拓 展了散文的写作空间，开辟“人文山水”的新 途径。
• 其散文多以景物为主题，不仅描写自然山水， 往往又融入历史的沧桑与文化的省思。
• 其手法则融叙事、写景、抒情和议论为一体， 兼具知性与感性，风格厚实醇美。
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阳关
• 阳关位于甘肃敦煌市西南70余公里，地理位置重要， 为兵家必争之地，因难以到达，终带着神祕面纱。
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题解
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题解
• 阳关位于河西走廊甘肃省敦煌市南湖乡的古 董滩上，因坐落在玉门关之南而取名阳关。
• 阳关作为通往西域的门户，又是丝绸之路南 道的重要关隘，当然成为古代兵家必争的战 略要地。
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作者
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余秋雨
• 浙江省余姚市人。 • 生于公元一九四六年。 • 毕业于上海戏剧学院。 • 曾任上海戏剧学院院长及
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余秋雨散文的特点
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文化散文写作要点
还原“历史现场” 让读者亲见亲闻， 方便读者进入历史 场域
以充满情感与想 象的笔调勾勒历 史现场，并与历 史展开对话
将历史议论隐藏在 历史叙述的反讽、 揶揄或嘲弄之中
镕叙事、写景、 抒情、议论于一炉