孔子的七个健康养生之道

孔子的七个健康养生之道
孔子养生之道之一：食不厌精，脍不厌细
孔子有句名言：“食不厌精，脍不厌细”。

“食”指食物，“脍”指切碎了的鱼或肉。

这句话的意思是说，要多吃精心料理的食物，吃的肉切得越细碎越好。

这是很有道理的。

老年人的牙齿不好，肠胃的消化功能大大减弱，食物如果较粗、肉切不细煮不烂的话，便容易咬不动，会引起消化不良症。

这句话还可以做另一种理解，那就是老年人要多享美食。

经过精巧烹调、色香味俱全的菜肴就是美食，它能刺激人的食欲，使人胃口大开。

如果经济条件允许的话，我们提倡家庭美食，这对于老年人来说，并非是一种奢求，而是养生的需要。

孔子养生之道之二：君子有三戒
孔子曾说：“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”
孔子这里强调的是，人应该按照不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理、心理特点不一样，养生方法就应该有所区别。

在青少年时期，身体发育尚不成熟，要注意不要早婚，不要性生活过频；等到壮年，身体状况最为强健，精力充沛，脾气也大，要尽量避免与人争斗，免得伤及自身；
到了老年，体质逐渐虚弱，就要看淡名利，不要再苦心追求什么了。

在这方面，孔子确实言行一致，他特别欣赏那种清心寡欲的精神状态，最反对患得患失、怨天尤人的心态，提倡心胸坦荡，刚毅坚强。

孔子养生之道之三：食不语，寝不言
孔子还很讲究吃相，他说：“食不语，寝不言”。

就是指吃饭时不要说话，睡觉时也不要说话。

孔子这样做，保证了营养的摄入和睡眠的质量，是他长寿的重要保证。

孔子对饮食卫生的论述，包含着深刻的中医饮食养生的道理。

脾胃是人的身体之本，气血升华之源，不注意饮食卫生，病从口入，是引起各种身心疾病的原因之一。

老年人更应护养脾胃之气，以延年益寿。

除了在日常饮食上注意，孔子还专门服用保健药。

据史书记载，周文王嗜服菖蒲菹，以强心益志。

孔子闻而亦服之。

唐代医学家孙思邈的《千金翼方》中的“孔子枕中散”就是用菖蒲、远志、龟板、龙骨配伍而成的药物，具有镇静安神、开窍益智之功。

孔子还提出了“仁者寿”的老年医学观点，认为养德养神、修身砺性，是心理保健的基础。

身心双修，形性共养，才能延缓衰老。

孔子养生之道之四：八不食
孔子对饮食的质量和卫生也很讲究，特别是在晚年，他曾有“八不食”的习惯，用现在的饮食、保健卫生观点来看，大部分还是正确的，要求也是比较高的。

孔子的“八不食”分为三类：一是色味方面，食物变了颜色不吃，变了味不吃；二是食物质量方面，粮食陈旧了不吃，不时新的蔬菜不吃，不新鲜的鱼和肉不吃；三是制作方面，作料放得不当的菜不吃，烹调不当的食物不吃，从市场上买回的酒和熟肉不吃。

这“八不食”对饮食卫生的要求很全面，现在看
来也不无道理。

孔子养生之道之五：勤习六艺
孔子坚持锻炼身体，他以射箭和驾车这两项体育活动作为自己的养生之法。

据传，他的箭术造诣颇深。

而当时的社会风气是重文轻武，文人是耻于和“武人”并列的，对于刀枪剑戟不屑一顾。

而孔子则勇于打破这种偏见，常在大庭广众之下练习射箭。

他在山东曲阜县城那厥里面练习射箭，前来围观的人群像一道墙一样把他围在中间。

除了射箭，孔子还经常驾车外出，欣赏大自然的风光。

这样既开阔眼界和心胸，又锻炼了身体，对健康十分有益。

孔子将“礼、乐、射、御、书、数”六门技艺作为教学内容，对“六艺”中的“乐”，有着很深的研究。

他善于用音乐来调节情绪，亲自编订了《乐经》，通过音乐达到放松精神、养生延年的目的。

孔子养生之道之七：有文事者必有武备
孔子还有一句名言“有文事者必有武备”。

他自己就是身体力行、文武兼修的典范。

他从55岁起周游列国，旅途艰辛，时常遭遇险阻，历经13年才返回
鲁国。

如果没有健康的体魄，这是难以做到的。