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探究1:为什么14—17世纪的意大利首先发生这么一场 思想解放运动?
（1）经济基础：十四、十五世纪,意大利的佛罗伦萨和 威尼斯等工商业城市,出现了资本主义萌芽。 （根因） (2）阶级基础：新兴资产阶级形成——希望创造财富 , 追求现世享乐，而统治人们的教会——要求人们听从上 帝的安排，祈求来世幸福，矛盾激化。（思想原因） （直因） （3）文化环境：意大利是古罗马的故乡,具有古代希腊 罗马的文化遗存和文化典籍。 (4)意大利具有不可多得的人才优势 ；
地狱
彼特拉克——“人文主义之父”
彼特拉克（1304～1374） 父亲是佛罗伦萨的望族、律师。 他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。 父亲逝世后专心从事文学活动， 并周游欧洲各国。 他还当过神甫，有机会出入教会、 宫廷，观察生活，追求知识， 提出以“人的思想”代替“神的思想”， 被称为“人文主义之父”。
世界上没有哪一件 艺术品能像《蒙娜丽莎》 那样誉满全球，它是 达· 芬奇最高的艺术成 就。画中人为当时佛罗 伦萨银行家佛朗斯 柯· 捷列· 佐贡多的妻子 丽莎。画中丽莎坐姿优 雅，笑容微妙，背景山 水幽深茫茫，达到神韵 之境，从而使蒙娜丽莎 的微笑具有一种神秘莫 测的千古奇韵。世人称 之为“神秘的微笑。”
他是中世纪的最后一位诗人， 同时又是新时代的最初一位诗人”。
《神曲》插图——但丁在地狱中
但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说： 你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的…… 因为你的贪婪使世界陷于悲惨， 把好人蹂躏，把恶人提升…… 你们把金银作你们的上帝， 你们和偶像崇拜者有什么不同？
但丁
1265年5月，但丁诞生在意大利 佛罗伦萨一个小贵族家庭里。他幼年 丧母，大约在他18岁那年，父亲也去 世了。不过，但丁还是得到了良好的 教育。他曾积极地投身于佛罗伦萨的 政治活动，担任过公职。后来，他因 为反对教皇及其在佛罗伦萨的追随者， 被判没收全部家产，终生放逐，最后 客死他乡。《神曲》是一部比较特殊 的史诗，因为诗中叙述的是诗人自己 想像中的经历。全诗分《地狱》《炼 狱》和《天堂》三部，每部由33首 “歌”组成，加上全书的序曲，总共 有100首歌之多，计14000多行。
中世纪只知道 一种意识形态， 即宗教和神学 ——恩格斯
（一）文艺复兴
探究2 :为什么把这场运动叫“文艺复兴” ？其实质是什么？
的古不 资文在 产化复 阶之古 级名， 思宣只 想传是 ；新借
实质：是一场资产阶级的思
想文化运动，也是一场资产阶
级反封建的思想解放运动。
（一）文艺复兴
3、核心思想：人文主义 4、具体观点： ⑴主张以人为中心,要求肯定人的价值和尊严； ⑵反对教会的禁欲苦行，抨击教会的腐败； ⑶提倡追求自由、幸福和物质享受； ⑷鼓励发财致富和冒险精神；
西方人文精神的发展历程
起源——公元前5世纪，智者运动是西方人文精 神的滥觞 ——古代希腊思想家对“人”的重视
——智者学派（普罗泰格拉） “人是万物的尺 度” 苏格拉底 “美德即知识”
复兴——14、15世纪文艺复兴 发展——16世纪宗教复兴（14—17世纪）
达· 芬奇《最后的晚餐》
在众多同类题材的绘画作品里,此画被公认为空前之作,尤其以 构思巧妙,布局卓越,细部写实和严格的体系关系而引人入胜。画面 中的人物,其惊恐、愤怒、怀疑等神态,以及手势、眼神和行为,都 刻划得精细入微,唯妙唯肖，使此画无可争议地成为世界美术宝库 中最完美的典范杰作。
现藏米兰圣玛丽亚德尔格契修道院
薄伽丘（1313－1375）
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病， 在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故 事，故名《十日谈》。
但丁——新时代最初一位诗人
描写了但丁本人在梦境中游历三界的过程。 现代意大利语的奠基者，以《神曲》留名後世。 描写了在梦幻游历中遇到的各类古今人物。 恩格斯评价 通过对这些古今人物的描绘、对话和评价， “封建中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端， 抨击了教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴。 是以一位大人物为标志的， 例如，把教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第八层， 在一个火窟中永远受烈火的煎熬。 这位人物就是意大利人但丁， 《神曲》采用了梦幻文学的形式， 但丁（ 1265年—1321年）
（一）文艺复兴
意大利文艺复兴主要成就：
人物 代表作
内容、地位
抨禁欲、倡平等、张个性; 开欧洲近代短篇小说的先河； 文艺复兴的先驱、率先表达 憎恶教会的丑恶； 最早提出以“人的学问” 代替 “神的学问”—— “人文主义之父”
文 学 三 杰
薄伽丘 但 丁 彼特拉克
《十日谈》 《神曲》 《歌集》
（英国主要文学成就：莎士比亚《哈姆雷特》）
但丁与《神曲》
《神曲》采用梦幻的形式，叙 述但丁在梦中由古代罗马诗人维吉 尔带领，游历了地狱和炼狱，然后 又由圣女贝阿德丽 采引导游历了天 堂。《神曲》中的 天堂 地狱指的是现实世 界，天堂则是人类的理想和希望, 炼狱是人类从现实到理想中须经 过的苦难历程。《神曲》表达了 但丁对人类智慧和理想的追求。
(5)崇尚理性和科学，追求知识。
人文主义VS宗教神学 :
宗教 神学 以神为中心
禁欲和来世
等级观念 个性自由 平等
蒙昧主义 理性和科学
人文 以人为中心 现世和享乐 主义
薄伽丘——意大利文艺复兴运动的杰出代表
《十日谈》1348年佛罗伦萨黑死 病肆行，10名男女青年到乡村避难， 借讲故事消遣时光。人文主义贯串 故事集。作者把抨击矛头直指宗教 神学和教会。 《十日谈》被称为“人曲”，是和 《神曲》齐名的文学作品，被称为 《神曲》的姊妹篇。 《十日谈》主 张“幸福在人间”，被视为文艺复 兴的宣言。
达· 芬奇 (Leonardo da Vinci 1452-1519) 意大利文艺复兴时期 最 负盛名的艺术大师，他是 有史以来最多才多艺的天才之 一，他是为画家，建筑师，音 乐家，工程师和发明家，科学 家。其代表作是绘画《蒙娜丽 莎》和《最后的晚餐》。
他双眉紧锁，目光炯 炯，全神贯注，显示 出压倒一切敌人的威 武姿态。雕像充分体 现了一种顽强、坚定 和正义的精神气质,是 人的完美表现——健 美、理性、精神抖擞、 充满力量。是雕塑史 上最杰出的作品之一。
（1）经济基础：十四、十五世纪,意大利的佛罗伦萨和 威尼斯等工商业城市,出现了资本主义萌芽。 （根因） (2）阶级基础：新兴资产阶级形成——希望创造财富 , 追求现世享乐，而统治人们的教会——要求人们听从上 帝的安排，祈求来世幸福，矛盾激化。（思想原因） （直因） （3）文化环境：意大利是古罗马的故乡,具有古代希腊 罗马的文化遗存和文化典籍。 (4)意大利具有不可多得的人才优势 ；
地狱
彼特拉克——“人文主义之父”
彼特拉克（1304～1374） 父亲是佛罗伦萨的望族、律师。 他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。 父亲逝世后专心从事文学活动， 并周游欧洲各国。 他还当过神甫，有机会出入教会、 宫廷，观察生活，追求知识， 提出以“人的思想”代替“神的思想”， 被称为“人文主义之父”。
世界上没有哪一件 艺术品能像《蒙娜丽莎》 那样誉满全球，它是 达· 芬奇最高的艺术成 就。画中人为当时佛罗 伦萨银行家佛朗斯 柯· 捷列· 佐贡多的妻子 丽莎。画中丽莎坐姿优 雅，笑容微妙，背景山 水幽深茫茫，达到神韵 之境，从而使蒙娜丽莎 的微笑具有一种神秘莫 测的千古奇韵。世人称 之为“神秘的微笑。”
他是中世纪的最后一位诗人， 同时又是新时代的最初一位诗人”。
《神曲》插图——但丁在地狱中
但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说： 你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的…… 因为你的贪婪使世界陷于悲惨， 把好人蹂躏，把恶人提升…… 你们把金银作你们的上帝， 你们和偶像崇拜者有什么不同？
但丁
1265年5月，但丁诞生在意大利 佛罗伦萨一个小贵族家庭里。他幼年 丧母，大约在他18岁那年，父亲也去 世了。不过，但丁还是得到了良好的 教育。他曾积极地投身于佛罗伦萨的 政治活动，担任过公职。后来，他因 为反对教皇及其在佛罗伦萨的追随者， 被判没收全部家产，终生放逐，最后 客死他乡。《神曲》是一部比较特殊 的史诗，因为诗中叙述的是诗人自己 想像中的经历。全诗分《地狱》《炼 狱》和《天堂》三部，每部由33首 “歌”组成，加上全书的序曲，总共 有100首歌之多，计14000多行。
中世纪只知道 一种意识形态， 即宗教和神学 ——恩格斯
（一）文艺复兴
探究2 :为什么把这场运动叫“文艺复兴” ？其实质是什么？
的古不 资文在 产化复 阶之古 级名， 思宣只 想传是 ；新借
实质：是一场资产阶级的思
想文化运动，也是一场资产阶
级反封建的思想解放运动。
（一）文艺复兴
3、核心思想：人文主义 4、具体观点： ⑴主张以人为中心,要求肯定人的价值和尊严； ⑵反对教会的禁欲苦行，抨击教会的腐败； ⑶提倡追求自由、幸福和物质享受； ⑷鼓励发财致富和冒险精神；
西方人文精神的发展历程
起源——公元前5世纪，智者运动是西方人文精 神的滥觞 ——古代希腊思想家对“人”的重视
——智者学派（普罗泰格拉） “人是万物的尺 度” 苏格拉底 “美德即知识”
复兴——14、15世纪文艺复兴 发展——16世纪宗教复兴（14—17世纪）
达· 芬奇《最后的晚餐》
在众多同类题材的绘画作品里,此画被公认为空前之作,尤其以 构思巧妙,布局卓越,细部写实和严格的体系关系而引人入胜。画面 中的人物,其惊恐、愤怒、怀疑等神态,以及手势、眼神和行为,都 刻划得精细入微,唯妙唯肖，使此画无可争议地成为世界美术宝库 中最完美的典范杰作。
现藏米兰圣玛丽亚德尔格契修道院
薄伽丘（1313－1375）
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病， 在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故 事，故名《十日谈》。
但丁——新时代最初一位诗人
描写了但丁本人在梦境中游历三界的过程。 现代意大利语的奠基者，以《神曲》留名後世。 描写了在梦幻游历中遇到的各类古今人物。 恩格斯评价 通过对这些古今人物的描绘、对话和评价， “封建中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端， 抨击了教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴。 是以一位大人物为标志的， 例如，把教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第八层， 在一个火窟中永远受烈火的煎熬。 这位人物就是意大利人但丁， 《神曲》采用了梦幻文学的形式， 但丁（ 1265年—1321年）
（一）文艺复兴
意大利文艺复兴主要成就：
人物 代表作
内容、地位
抨禁欲、倡平等、张个性; 开欧洲近代短篇小说的先河； 文艺复兴的先驱、率先表达 憎恶教会的丑恶； 最早提出以“人的学问” 代替 “神的学问”—— “人文主义之父”
文 学 三 杰
薄伽丘 但 丁 彼特拉克
《十日谈》 《神曲》 《歌集》
（英国主要文学成就：莎士比亚《哈姆雷特》）
但丁与《神曲》
《神曲》采用梦幻的形式，叙 述但丁在梦中由古代罗马诗人维吉 尔带领，游历了地狱和炼狱，然后 又由圣女贝阿德丽 采引导游历了天 堂。《神曲》中的 天堂 地狱指的是现实世 界，天堂则是人类的理想和希望, 炼狱是人类从现实到理想中须经 过的苦难历程。《神曲》表达了 但丁对人类智慧和理想的追求。
(5)崇尚理性和科学，追求知识。
人文主义VS宗教神学 :
宗教 神学 以神为中心
禁欲和来世
等级观念 个性自由 平等
蒙昧主义 理性和科学
人文 以人为中心 现世和享乐 主义
薄伽丘——意大利文艺复兴运动的杰出代表
《十日谈》1348年佛罗伦萨黑死 病肆行，10名男女青年到乡村避难， 借讲故事消遣时光。人文主义贯串 故事集。作者把抨击矛头直指宗教 神学和教会。 《十日谈》被称为“人曲”，是和 《神曲》齐名的文学作品，被称为 《神曲》的姊妹篇。 《十日谈》主 张“幸福在人间”，被视为文艺复 兴的宣言。
达· 芬奇 (Leonardo da Vinci 1452-1519) 意大利文艺复兴时期 最 负盛名的艺术大师，他是 有史以来最多才多艺的天才之 一，他是为画家，建筑师，音 乐家，工程师和发明家，科学 家。其代表作是绘画《蒙娜丽 莎》和《最后的晚餐》。
他双眉紧锁，目光炯 炯，全神贯注，显示 出压倒一切敌人的威 武姿态。雕像充分体 现了一种顽强、坚定 和正义的精神气质,是 人的完美表现——健 美、理性、精神抖擞、 充满力量。是雕塑史 上最杰出的作品之一。