社会学的想象力 米尔斯

为什么提出社会学的想象力
当代人们，所需要的不是信息，因为信息往往支配了他们的注意 力，也不仅仅是理性思考的能力，而是能够帮助他们认识事情全 貌的心智——社会学的想象力。 目前许多研究不过是矫饰的平庸之作
把社会科学当做一套科层式的技术手段，这些手段以“方法论自居” 隐晦风格的概念强挤入社会科学的研究 关注与公众论题不相关的次要问题，使社会科学显得琐碎不堪
批评以帕森斯为代表的理论家“不说人话”的现象
帕森斯：从动机上考虑，人们对共 同价值的依附表明，在支持价值模 式方面，行动者有共同的情感，这 些共同的情感可被定义为他们表明 了：人们把对相关期望的服从看做 是一件好事情，而这件好事情却相 对独立于可以从这种服从中获得的 任何具体的工具性“有利条件”。 而且对这种共同价值的依附，尽管 它可能与行动者很切近的满足性需 求相适应，总是还具有“道德”的 方面，因为在一定程度上，这种服 从规定了行动者在他参与其中的更 广大的社会行动系统中所负担的 “责任”。显然，责任的集中点乃 是由人们的共同价值取向所形成的 集体性。 米尔斯的转述： 当人们享有相同的价值时，他 们趋向于依照其他人行动的方 式来行动。而且他们往往将这 种服从看做好事——甚至在它 似乎违背了他们的切近利益之 时。 “我估计，用类似的方式，你
只要他还活着，他是其他领域有头有脸的人， 而他死后不用多长时间，便没有人回忆起他
学术新手：他们将社会学视为职业，没有谁真正沉浸于学术痴迷的状态。 不是因为好奇心驱使而从事社会研究，而是为了获得光明的工作。
派系的任务：给年轻人提供工作，推荐其升职，把他的著作递交到令人
仰慕的评论家手中，欣然接受他提交出版的论文，分配研究基金，在学术 协会给她安排或游说个体面的职位。
拥护的哲学
只有采取自然科学的研究方法才可以说是科学的。
后果
科学方法严格限定了人们所选择研究的问题和表述问题的方式， 方法论决定了问题。给一定规模的半熟练半技术的专家 提供了职业，给这些人提供了职业生涯，既可以享受旧式学院 生活的安逸，却不必取得原来的那种个人成就，学术行政官 和研究技术专家，这两类人正在和普通的教授学者竞争。
什么是社会学的想象力
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WINTER
01
是一种视角转换的能力，将个人命运放置于宏观历史背景之下， 超越个人困扰看到背后结构性的公共议题。
例如：拼爹、干爹、杀爹 这些关于“爹”的丑闻背后反映了当今中国 社会结构中什么样的制度缺陷 应该成为主流的思考方式，有助于我们理解周围的现实和宏观现实之间 的联系
真实但不重要 和 重要但不真实
人口普查 共产主义愿景
精确不等于真相
真正的相关性
批判：科层制气质 3.3
随着实用主义对人文学科的侵入，社会学服务于大型机构组织，引发 了社会学科层化、行政化的现象。学者依赖科层组织，丧失研究的自主性， 沦为行政等级下追名逐利的官僚。
提供资金的机构组织（美国）
20年代 30年代 40年代 二战后 广告商与营销商 民意调查机构 学院及办事处 wenku.baidu.com邦政府部门
一个年轻人只要站对阵营，便背靠大树好乘凉。派系直接和利益、荣誉挂 钩，为学者在未出大量成果的情况下博得声誉提供捷径。保证了派系 的人比独立学者有更大可能创造成果，赢得声誉。
政治家的借口
瓜分独立学者声誉的伎俩
批判：科层哲学
方法和理论在研究中的地位？
3.4
方法和理论就好比你所生活的国家的语言，你会说它，这并不值得夸耀， 但你不会说它，那么是件憾事，会带来不便。 对一流的社会科学家来说，方法和理论都不是独立的王国。方法是针对 一定问题的方法，理论是针对一定现象的理论，它们都是手段和工具，服 务于主题，不应该成为研究目的。 每个人都必须是自己的方法论家和理论家！
教训：思想家必须能控制他所研究的东西的抽象层次。轻 松而有条不紊地在抽象层次间穿梭的能力，是一位富有 想象力的思想家的显著标志。
批判：抽象经验主义3.2
什么是抽象经验主义？ 与宏达理论相对立的风格，醉心于统计方法和数据信息，
过分强调方法和形式的精确，不注重实际的因果关系。 任何有点头脑的人都能掌握这种步骤，从而轻易得到某个事实 和结果，因而很受青睐。
批判：抽象经验主义3.2
“解释类型” “理论”
用统计手段展示一般性观点，再用一般性观点说明统计结果，而一般性
“解释变量” “有用的变量集合”
观点根据数字的需要被挑选，用方法来尽力掩饰结论的琐屑。
方法和问题的次序颠倒 方法应该由实际问题而定，而不应该成为问题的束缚。
任何一种社会研究都是由思想推进的，并由事实加以限定， 应该把经验研究作为更大学术体系的检验点。
02
第二章 宏大理论 第三章 抽象经验 对当前学术界存在的问题进行诟病 主义 第四章 实用主义 第五章 科层制气质 第六章 科学哲学
第七章 人类的多样性 建设性的前景构想 第八章 对历史的运用 第九章 论理性和自由 第十章论政治
本书结构
治学之道：对年轻社会学者的技巧和方法的建议
批判：宏大理论 3.1
·对赞助方负责，提供他们 感兴趣的信息 ·关注点集中于细节上，不 设定自己的根本问题 ·不为公众发言 ·有损超然客观性，不依托 个人兴趣
重点介绍两种人：学术行政官和学术新手
派系（学派）：作为升迁机制的派系成为 学术行政官玩弄权术博得声誉的工具
批判：科层制气质 3.3
学术行政官：他们是研究发起人，在学院中的声誉来自于他们所拥有 的权力。他们是思想的经理，以极高效的方式组织了书本的生产。他们 本身无太高学术造诣，所以不要指望他们能生产多少实质性的知识。
明白晓畅的缺乏通常与主旨的复杂关系不大，它
与思考的深刻性更是毫无瓜葛，完全是与学院作家搞不 清自己地位有关。
语言上：“句法上浑浑噩噩，对语义学也茫然无知，对细
节无休止的修饰，对增进理解毫无益处”
解释力上：宏大理论家试图用高度凝练的一般模型来概
括一切问题，这种模型放之四海而皆准，无视人类社会的 多样性，把概念奉为神明，结果离现实越来越远。
可以把555页的《社会系统》 转述为150页的简明英语” 任何思想当然都是既可以用一句 话，也可以用20卷书来表达出来， 关键是你的陈述能让我们理解多 少经历，解决问题的范围有多大。
帕森斯的含金量有多大？
批判：宏大理论 3.1
如今社会学科存在一场严重的文学危机，充斥着 空话废话大话的文章泛滥，通俗易懂的文章常常陷入 “因为可读而肤浅”的推论。